編者按：又是一年畢業(yè)季，戰(zhàn)“疫”中，同學(xué)們體驗(yàn)了不同以往的畢業(yè)典禮。在畢業(yè)典禮這個(gè)可說(shuō)是大學(xué)的最后一課上發(fā)言，大家講述自己也聆聽他人，回望成長(zhǎng)也暢想未來(lái)，訴說(shuō)不舍也憧憬起航。在臨行前精心打包的畢業(yè)行囊里，有溫馨的校園記憶、可愛的師生情誼、前輩的囑托叮嚀……

廈門大學(xué)畢業(yè)典禮

回望成長(zhǎng)

關(guān)鍵時(shí)刻需要定力與堅(jiān)持。記得大一時(shí)，一位老師跟我們講：世界上有兩種動(dòng)物能夠到達(dá)群山之巔：一種是雄鷹，展翅高飛，扶搖萬(wàn)里;另一種是螞蟻，“日拱一卒”，專注不怠。我從來(lái)都不算一個(gè)聰明的人，從一名普通的學(xué)生成長(zhǎng)到現(xiàn)在，最讓我受益的，便是保持定力，專注走好每一步的信念。

我5歲時(shí)開始學(xué)習(xí)國(guó)際象棋，17年的棋手生涯中我一直保持著沉著冷靜、專注棋盤、落子有方的狀態(tài)。2019年，在全國(guó)大學(xué)生國(guó)際象棋快棋邀請(qǐng)賽的關(guān)鍵輪次中，因?yàn)殚_局不利，最危險(xiǎn)時(shí)我的時(shí)間僅剩10秒，而對(duì)手的剩余時(shí)間是我的30倍。圍觀人群中隱隱傳來(lái)嘆息的聲音，而我則全神貫注于對(duì)方薄弱的布局。我提示自己要專注比賽，步步為營(yíng)，給對(duì)手施加局面和時(shí)間上的雙重壓力，最后在關(guān)鍵回合抓住了對(duì)方的弱點(diǎn)贏下了比賽。

賽后復(fù)盤時(shí)，隊(duì)友們驚嘆于我弱勢(shì)之下的反敗為勝，而在我眼里，勝利的原因很簡(jiǎn)單，無(wú)論棋局是順是逆，都要專注下好每一步。

來(lái)北大之前，我的夢(mèng)想是成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。然而，學(xué)術(shù)之路并非坦途，我清楚地記得一道Ramsey衍生模型的求解和分析困擾了我整整3天，幾十頁(yè)稿紙寫滿了推導(dǎo)公式，卻怎么也算不對(duì)，這讓我一度懷疑自己是否適合學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。我將心中的困惑向老師請(qǐng)教，老師告訴我，再?gòu)?fù)雜的計(jì)算都是一步步求解推算出來(lái)的，關(guān)鍵在于計(jì)算過(guò)程中要專注、心無(wú)旁騖。自那以后，我將“心無(wú)旁騖”四個(gè)字奉為圭臬，專注于在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中求學(xué)問(wèn)道。

四年如一日的堅(jiān)持讓我逐漸對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了感覺，本科期間11門課程取得了4.0的滿績(jī)，點(diǎn)滴積累，自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也越來(lái)越扎實(shí)。今年9月，我將作為一名博士新生繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的征途上前進(jìn)。

——陳妍汀

北京大學(xué)光華管理學(xué)院本科畢業(yè)生

這非比尋常的畢業(yè)季，讓我們有了太多無(wú)可奈何的體驗(yàn)，也讓我站在這里多了一種新的使命感：或許我更應(yīng)該談一談特殊環(huán)境里中文人的所思所想。所以今天，我不再去作何為“中文人”的本質(zhì)追問(wèn)，而是想要聊聊作為“中文人”在歷史偶然性中的特殊定位。

如果說(shuō)今年的畢業(yè)季“缺憾”尤多的話，中文系學(xué)子或許會(huì)了然“此事古難全”是人類普遍的際遇，也是一代代中文人試圖突破的人生困境。無(wú)論是古人對(duì)于人生起伏的憂思，還是個(gè)體在時(shí)代處境中反復(fù)抗?fàn)幍臅鴮懀瑢?duì)人類境遇的終極追問(wèn)，都是文學(xué)領(lǐng)域常見的命題，歷代的中文人也據(jù)此而給出不同的答案。所以我們常?？吹?，許多中文的從業(yè)者，都以“立言不朽”為目標(biāo)，將對(duì)人的命運(yùn)思考以文字記錄，用文字、語(yǔ)言的溫情，安撫個(gè)體的精神焦慮，在蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活中找尋某種超脫體驗(yàn)。中文人所從事的是在不同時(shí)代如何撫平人生遺憾的精神實(shí)驗(yàn)。常有人說(shuō)我們中文系是“務(wù)虛”的，然而中文系的“務(wù)虛”并非凌空蹈虛，不食人間煙火，它恰恰意味著如何面對(duì)世界，如何生活其間。

暨南大學(xué)畢業(yè)典禮

疫情期間，我們的世界一度被各種圍繞疫情發(fā)生的輿論事件所充斥。這些火藥味十足的爭(zhēng)論，從另一個(gè)側(cè)面提示我，在中文系的學(xué)習(xí)生活也在幫助我們突破自我的認(rèn)知局限，成為一個(gè)兼具判斷力和包容心的人。

記得李楊老師在當(dāng)代文學(xué)史第一節(jié)課上曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：文學(xué)專業(yè)的人和文學(xué)愛好者有什么區(qū)別。經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格、完整的文學(xué)史的訓(xùn)練后，我們不再僅僅根據(jù)個(gè)人閱讀的喜好而選擇研究的對(duì)象，還可以去讀自己不喜歡的作品，并追問(wèn)為什么會(huì)發(fā)生。這不僅局限于文學(xué)研究，中文學(xué)科的學(xué)習(xí)，就是一段在文字、語(yǔ)言、文本所構(gòu)建的世界中探索的過(guò)程，其間我們會(huì)遇到各種意見的交匯、碰撞。不斷突破自我認(rèn)知的邊界，以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度探求文字、語(yǔ)言存在的規(guī)律和緣由，這是我們中文人的共同學(xué)術(shù)追求。在學(xué)術(shù)上的要求，滲透到我們的日常生活中，中文系引導(dǎo)我改變從前以自我為中心的視野，學(xué)會(huì)去理解世界多元的存在，勉力擺脫自己的偏私和狹隘。

——周思睿

北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系本科畢業(yè)生

初識(shí)蘭大，在巍巍萃英下感受蘭大精神。四年前炎炎夏日后的金秋，我們滿懷憧憬帶著家人的祝福和希冀初擁蘭大。“西北有高樓，上與浮云齊”，百十年來(lái)，蘭州大學(xué)扎根西部，堅(jiān)守奮斗。居西北一隅靜地，讓學(xué)術(shù)和科技在沉淀后熠熠生輝。賀蘭天山、昆侖祁連，西北偏北。十七八歲的我們，青澀、叛逆，有著對(duì)一切躍躍欲試的激情，然而校門外沒(méi)有繁華的霓虹燈，沒(méi)有高聳入云的寫字樓，我們?cè)谧钜赘≡甑哪昙o(jì)慢慢積淀、成長(zhǎng)，踏實(shí)、沉穩(wěn)的學(xué)習(xí)氛圍讓我們得以帶著扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、全面的綜合能力和堅(jiān)定的人生夢(mèng)想奔赴天南地北。有人說(shuō)這里與世隔絕，但這里也是世外桃源，在萃英山靜默且深情的注視下，我們更深切地領(lǐng)會(huì)了守得住寂寞、耐得住浮華才是蘭大精神的根本所在。

融入蘭大，在學(xué)思踐悟中厚植蘭大精神。一次機(jī)遇，我成為了“蘭天”絲路騎行考察隊(duì)的一員，接過(guò)老隊(duì)員的火炬，我們?cè)俅翁ど稀敖z綢之路”，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)1200公里的騎行考察。這一行，我不但領(lǐng)略了勁風(fēng)、荒漠、戈壁、草原以及西北的蒼勁，還有老一輩蘭大人堅(jiān)守奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，更感受到了蘭大扎根西北百十年，用自己的身軀助力西部發(fā)展的偉大。

——張俊偉

蘭州大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院本科畢業(yè)生

新雅六字班的一個(gè)關(guān)鍵詞，我想是“勇敢”。我們是新雅第一屆高考統(tǒng)招生，至今我還清晰地記得，軍訓(xùn)期間迎新晚會(huì)中有個(gè)保留節(jié)目是用相聲串起每個(gè)院系的名稱，每提到一個(gè)，對(duì)應(yīng)的座位區(qū)域就會(huì)爆發(fā)出一陣歡呼。當(dāng)時(shí)我們六十多個(gè)人就坐在那里，兩只手都架了好幾分鐘，聽了二十多個(gè)院系的歡呼了，最終卻發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有新雅。也正是從此之后，我們開始了漫長(zhǎng)的發(fā)郵件之路。相聲節(jié)目只是個(gè)很小的插曲，真正麻煩的是當(dāng)時(shí)很多校內(nèi)各級(jí)各部門的調(diào)查問(wèn)卷或系統(tǒng)中都沒(méi)有新雅書院的選項(xiàng)，所有專業(yè)院系更是沒(méi)有接觸過(guò)新雅學(xué)生，所以不知道如何對(duì)接，而新雅老師們已經(jīng)忙得心力交瘁不可能照顧所有細(xì)節(jié)，所以很多問(wèn)題從發(fā)現(xiàn)到解決都得靠我們自己。新雅的學(xué)生組織最初更是接近空白，學(xué)社、團(tuán)委、TMS、科協(xié)等幾乎所有組織都是在我們手中創(chuàng)立或成熟的，學(xué)生節(jié)、冬至日、班團(tuán)活動(dòng)，怎么搞？沒(méi)人知道，擺在我們面前的是一張任意涂抹的白紙，只能笨拙而用力地去做。因此，“我與新雅共成長(zhǎng)”于我們而言其實(shí)并非修辭，而是對(duì)事實(shí)的陳述;在很大程度上，阮東老師常說(shuō)的“自信、主動(dòng)、交流”于我們而言也不是可選項(xiàng)，而是必須如此。

——孔祥瑞

清華大學(xué)新雅書院本科畢業(yè)生

回想初入清華園的印象，應(yīng)該是“大”，大到我不得不開著導(dǎo)航尋找上課的地點(diǎn)，在一教、三教、六教里尋尋覓覓。而當(dāng)我逐漸熟悉了這座園子，我更加真切地感受到：清華真的很“大”，大到可以承載我所有的夢(mèng)想，也大到即使在自己最自信的領(lǐng)域，也能找到更多的強(qiáng)者。因此，我的內(nèi)心也一度在這座巨大的園子里迷失了方向。

找尋方向的第一步，是靜下心來(lái)，專注當(dāng)下。還記得大一小學(xué)期時(shí)初次接觸莎劇《麥克白》原文，來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的古老英語(yǔ)，讓我只能對(duì)照著詞典艱難閱讀;大二口譯課練習(xí)交替?zhèn)髯g，30秒演講45秒翻譯，我卻總是大腦空白、舌頭打結(jié)，說(shuō)不滿這不足一分鐘的時(shí)間。但當(dāng)我選擇放下對(duì)成績(jī)的執(zhí)著，只專注于當(dāng)下：薄薄的一本莎翁原著，在寫滿了筆記與批注后，總算被我攻克;3分鐘的英文演講，花上數(shù)十倍甚至更多的時(shí)間反復(fù)練習(xí)，也能流暢地傳譯。這個(gè)過(guò)程是艱難的，但沉浸其中的我，卻在專注與踏實(shí)之中，體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o所帶來(lái)的巨大力量。這種力量，也伴隨著我在往后的日子里篤定前行。

——袁舒

清華大學(xué)人文學(xué)院外文系本科畢業(yè)生

告別之際

疫情改變了世界，改變了你我。寒假離校時(shí)本以為會(huì)如往常一樣回家過(guò)個(gè)春節(jié)便返校開始啟動(dòng)畢業(yè)季，也曾多次在腦海中描繪過(guò)畢業(yè)時(shí)的場(chǎng)景——大家會(huì)一起拍張大大的畢業(yè)照，穿著學(xué)士服，戴著學(xué)士帽;一起去大禮堂觀看期待了好久的只有畢業(yè)年級(jí)才能看到的《再見民大》;抓緊時(shí)間把五個(gè)食堂從頭到尾再吃一遍;寢室會(huì)一起出去狂歡，吃大餐，玩游戲，說(shuō)不定還會(huì)抱在一起大哭;還有宿舍樓下的跳蚤市場(chǎng)，我們終于從逛地?cái)偟娜俗兂闪藬[地?cái)偟娜恕?dāng)時(shí)的我怎么也沒(méi)有想到，2020年的畢業(yè)季這些都無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，沒(méi)有合照、沒(méi)有聚會(huì)、沒(méi)有鮮花和紅毯，只有遠(yuǎn)程拼圖和線上畢業(yè)典禮，許多人甚至來(lái)不及好好告別便在匆忙之間各奔東西。

——桂卓藝

中央民族大學(xué) 法學(xué)與英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)生

上海交通大學(xué)畢業(yè)典禮

培根說(shuō)：“變更乃時(shí)間之幼兒。”萬(wàn)事皆變，我們始料未及，因?yàn)橐咔?，我們?lái)不及再品一次“基本伙”，再走一回“天使路”，再賞一次“牡丹園”，再看一眼“悠悠木鐸”，再擺一次“跳蚤市場(chǎng)”，再吟一次“想見你·北師大”，我們甚至來(lái)不及當(dāng)面告別。但新街口、杏壇路、京師廣場(chǎng)沉淀了我們永遠(yuǎn)的記憶。今年，明年，以后年年，我們都可以穿上學(xué)位服“再畢業(yè)一次”。今天，我們將告別京師“三寶”：木鐸、女神、小黑鳥（烏鴉），但作為京師學(xué)子，我們永生難忘的是她賦予我們的精神“三寶”。

——鞏永丹

北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士畢業(yè)生

三年前，你們有位學(xué)姐叫黃亞熙，創(chuàng)作了一首校園歌曲，叫《下一站，薊門橋南》。演唱者是鄧雨寒，歌聲像夏夜里的涼風(fēng)，緩緩地吹在身上，也像雨后房沿上的水滴，輕輕地落在心里，有青春歲月的回首，有畢業(yè)心緒的感傷，也有對(duì)母校的一次次眷念。今年，實(shí)驗(yàn)班的董浩然同學(xué)，也寫了一首歌，叫《玉蘭未眠時(shí)》，由許八斗作曲，張文哲演唱，當(dāng)“玉蘭未眠時(shí)，天邊月色正濃，別說(shuō)再見了，要不要一起走”的歌詞飄進(jìn)我的耳鼓時(shí)，心潮起伏，眼睛模糊，它唱出了畢業(yè)季師生們的共同心聲，也撥動(dòng)了每個(gè)人柔軟的心弦。同學(xué)們，法學(xué)院是個(gè)大家庭，我們骨肉相親，血脈相連。為了給你們送行，老師們以研究所為單位，以行政和輔導(dǎo)員為團(tuán)隊(duì)，以黨政領(lǐng)導(dǎo)班子為小組，在熱風(fēng)下，疫情中，書桌旁，給你們錄制詩(shī)一樣的臨別贈(zèng)言。舒國(guó)瀅老師說(shuō)，主題就叫“追夢(mèng)青春天際線”吧。王人博老師說(shuō)，再配上林海的鋼琴曲《告別》，和視頻一起播放，會(huì)更加意味深長(zhǎng)。

——焦洪昌

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)

為了同學(xué)們順利答辯、畢業(yè)，我們?cè)貉泄まk和行政崗位的老師們，加班加點(diǎn)工作。他們要跟924名畢業(yè)生和428名老師聯(lián)系，還要為大家組織線上輔導(dǎo)、講座、模擬答辯，打印并分發(fā)畢業(yè)論文、準(zhǔn)備教室、開展網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，擔(dān)任記錄員等很多工作，這些工作沒(méi)有絲毫失誤，也沒(méi)有一位老師抱怨，正是他們的辛苦付出，大家才能夠得以順利畢業(yè)。

——羅智敏

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教師

香港中文大學(xué)（深圳）畢業(yè)典禮

在這里，老師們不但教會(huì)了我豐富的知識(shí)，還教會(huì)了我許許多多做人的道理。請(qǐng)老師們相信，我回到自己的國(guó)家以后，一定努力為自己國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我會(huì)把我在這里看到的，學(xué)到的，感受到的，把中國(guó)朋友的熱情好客和中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況告訴我的家人和朋友。中國(guó)是我的第二個(gè)家鄉(xiāng)。我愛中國(guó)！憑著我在中國(guó)學(xué)到的知識(shí)，我回家之后可以找到很好的工作，我可以說(shuō)，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)是我人生中最正確的選擇。

——伊薩（乍得）

中央民族大學(xué)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)碩士畢業(yè)生

我叫安君傲，來(lái)自墨西哥，是一名即將畢業(yè)的燕京學(xué)堂的碩士生。七年前，我在墨西哥國(guó)立自治大學(xué)讀本科的時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)，我參加了當(dāng)?shù)貙W(xué)院舉辦的漢語(yǔ)課程。

這門古老語(yǔ)言仿佛為我打開了一扇神奇大門，讓我對(duì)離墨西哥特別遠(yuǎn)、同樣是文明古國(guó)的中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向往。我做出了一個(gè)大膽的決定——這個(gè)決定也有一點(diǎn)瘋狂——退學(xué)吧，去中國(guó)，考北大！

我的很多墨西哥朋友不能理解，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的墨西哥人，如果來(lái)中國(guó)的話，就是來(lái)做生意的。所以他們經(jīng)常問(wèn)我：你是在中國(guó)找到了什么好生意嗎？

現(xiàn)在回頭看，我的確找到了一門好生意：以我七年的青春年華為資本，將我的命運(yùn)與中國(guó)最好的大學(xué)交匯。

聽說(shuō)我在中國(guó)上大學(xué)，他們就會(huì)問(wèn)我，在中國(guó)可以學(xué)習(xí)什么？而我總是反問(wèn)他們：有什么是不能學(xué)的呢？語(yǔ)言、歷史、文化、科技……尤其是在北大！

北大給了我最廣闊、最包容的求知平臺(tái)。我一直都有學(xué)習(xí)考古的夢(mèng)想。剛到燕京學(xué)堂時(shí)，我選修了張劍葳老師的《中國(guó)古代建筑專題》課程，參加了山西平遙古城和古村調(diào)研，這次調(diào)研點(diǎn)燃了我心中的光。多虧了燕京學(xué)堂跨學(xué)科的培養(yǎng)模式，我申請(qǐng)將自己的研究方向轉(zhuǎn)為考古和歷史，成功實(shí)現(xiàn)了我學(xué)習(xí)考古的夢(mèng)想。如果說(shuō)放棄在墨西哥最好的大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，前往一個(gè)未知世界是聽從了內(nèi)心逐夢(mèng)的召喚，那么中國(guó)最好的大學(xué)已讓我夢(mèng)想成真。

——安君傲（墨西哥）

北京大學(xué)燕京學(xué)堂碩士畢業(yè)生

師長(zhǎng)寄語(yǔ)

如果你成為人民法官，或國(guó)家公務(wù)員，希望你能做出公平正義的判決，信守憲法誓言。2014年10月16日，廣東惠州市惠陽(yáng)區(qū)法院萬(wàn)翔法官，在審理的一個(gè)案件中，撰寫了一份1.2萬(wàn)字的刑事判決書，其中寫到：我們不能確認(rèn)和保證本判決是唯一正確的，我們能保證的是，合議庭三位法官做出的判斷，是基于我們的自由意志和良知，是基于我們對(duì)案件事實(shí)的整體把握和分析，是基于我們對(duì)法律精神的忠實(shí)理解，是基于我們對(duì)實(shí)現(xiàn)看得見正義的不懈追求。這份判決被法律界譽(yù)為“史上最偉大的判決”。萬(wàn)翔法官接受采訪時(shí)說(shuō)，在法律許可的范圍內(nèi)，仁慈是正義的源泉，做法官時(shí)間越長(zhǎng)，越需要仁慈，而不能麻木。

——焦洪昌

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)

在這個(gè)時(shí)候畢業(yè)，尋找工作，走上社會(huì)，大家會(huì)覺得很不幸，但事實(shí)是，人生這樣的意外會(huì)很多，學(xué)會(huì)適應(yīng)了，你就懂得了生活;學(xué)會(huì)把握了，你就會(huì)與眾不同。今年全世界那么多的畢業(yè)生，大家都一樣，都碰上了同樣的困境，這個(gè)時(shí)候，你的態(tài)度、你的行動(dòng)決定了你的未來(lái)。

你們至少比任何一屆的學(xué)生多學(xué)了一門課，多修了一個(gè)學(xué)分，這門課沒(méi)有考試，但比任何一門課都重要。因?yàn)橐咔?，因?yàn)檫@個(gè)災(zāi)難，你們學(xué)習(xí)了應(yīng)該如何去思考這個(gè)世界的巨變，以及如何在巨大的變化面前承擔(dān)自己的責(zé)任，如何改變自己去適應(yīng)未來(lái)。我們都很難改變昨天、甚至很難改變今天，但我們做一點(diǎn)點(diǎn)事，就可以改變明天，改變我們自己的未來(lái)。這門課剛剛開始，我也和大家一樣，都是剛剛開始學(xué)習(xí)這門課。

我想，21世紀(jì)的畢業(yè)生，抓住機(jī)遇，擁有未來(lái)，我們需要三觀，就是全球觀，未來(lái)觀，還有全局觀。我們也需要三商，需要有IQ（智商），需要EQ（情商），還需要LQ（愛商），the Q of Love。

——馬云

馬云公益基金會(huì)創(chuàng)辦人，聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)倡導(dǎo)者，阿里巴巴合伙人

第一個(gè)是“如何處理小我和大我的問(wèn)題”。

我們都知道，這場(chǎng)疫情席卷了全球，每個(gè)人、每個(gè)家庭都牽涉其中，也包括了你和你的親友。

那么這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待小我和大我的關(guān)系。

我們知道國(guó)家的安全、世界的安全是一個(gè)大我，是大家安居樂(lè)業(yè)最重要的前提，而在這里面，每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)人，就是一個(gè)小我，你要怎么樣通過(guò)自己的力量來(lái)為這個(gè)世界、這個(gè)大我，為它的安全、安定做出一些貢獻(xiàn)呢？這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。

比如說(shuō)這幾個(gè)月以來(lái)，很多國(guó)家和地區(qū)都有一個(gè) Lockdown（封城）的限制，禁止了民眾在戶外的很多活動(dòng)、要求待在家里、不要隨意外出、日常戴口罩等等，這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)際上是個(gè)約束。

但是，另外一方面，民眾是想要自由的生活狀態(tài)的，想要比較開放的生活空間，希望自己想做什么就能夠做什么。

武漢大學(xué)畢業(yè)典禮

這些要求雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其中就包含了一個(gè)我們應(yīng)該思考的“小我和大我”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，為了國(guó)家的安全，為了整個(gè)社會(huì)的安定，我們每個(gè)人是要受一些限制和約束的，這是會(huì)給我們的生活帶來(lái)一些不方便的。

同時(shí)，大家在經(jīng)濟(jì)上也有很多犧牲，有很多家庭，甚至是你的爸爸媽媽，可能他們的工作也受到了影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，生活也受到影響，但是為了整個(gè)國(guó)家的安定，我們的取舍是非常重要的。

第二個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上也涉及一個(gè)最基本的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，那就是在社會(huì)中，我們應(yīng)該“如何看待奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系”。

社會(huì)在進(jìn)步、國(guó)家在發(fā)展、物質(zhì)文明不斷在進(jìn)步，我們每個(gè)人也都希望能夠獲得一個(gè)比較好的待遇、比較好的生活、比較好的環(huán)境和住所，但是，我們首先要明白，要想獲得這些的話，必須對(duì)這個(gè)社會(huì)做出一定的奉獻(xiàn)，這是我們一定要思考的問(wèn)題。

——鐘南山

中國(guó)工程院院士，著名呼吸病學(xué)專家，國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)，國(guó)家健康科普專家

從時(shí)間長(zhǎng)度講，學(xué)校生涯依舊是我人生的大部分。在1980年，我作為理科生考入心理學(xué)系，有幸成為了創(chuàng)系后的第一屆學(xué)生。1990年畢業(yè)獲工學(xué)博士學(xué)位，非常有幸地成為了中國(guó)第一個(gè)在心理系畢業(yè)拿工學(xué)博士學(xué)位的學(xué)生。當(dāng)時(shí)心理系作為一個(gè)新創(chuàng)建的系，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被問(wèn)是不是一個(gè)文科系。當(dāng)理科生、文科系、工學(xué)博士組合在一起時(shí)，大家可以猜想一定會(huì)有一個(gè)非常糾結(jié)的人生，碰巧我就踏上了這條道路。

我個(gè)人既不具備文科同學(xué)看待世界的浪漫心情，也不具備理科同學(xué)理解世界的想象力，更需要鍛煉用工程技術(shù)改變世界的勇氣。而我幸運(yùn)的是，當(dāng)年在心理學(xué)系，我從陳立先生、朱祖祥先生和汪安圣先生身上親身感受到了什么是學(xué)識(shí)，什么是嚴(yán)謹(jǐn)，什么是遠(yuǎn)見，什么是胸懷。正是這種學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、遠(yuǎn)見和胸懷鑄就的勇氣，讓這所學(xué)校誕生了中國(guó)第四個(gè)心理學(xué)系，第一個(gè)工業(yè)心理學(xué)專業(yè)。而我有幸追隨三位先生，親歷了心理學(xué)系從無(wú)到有的過(guò)程，這是我一生的光榮。

在2017年，我非常幸運(yùn)有機(jī)會(huì)作為一名自愿者，和各地自愿者一起，發(fā)起了“2050”活動(dòng)，讓世界各地的年輕人因科技而團(tuán)聚在一起，讓年輕人感染另一些年輕人。我相信這是世界上最特殊的活動(dòng)。從2018開始直到2050年，每年四月最后一個(gè)長(zhǎng)周末會(huì)在云棲小鎮(zhèn)舉辦，每年的時(shí)間都已經(jīng)確定下來(lái)了，這是年輕人對(duì)未來(lái)的期待。

在與2050自愿者的交往中，我也經(jīng)歷了獨(dú)特的全新感受，讓我自己對(duì)年輕人有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也讓我的境界有了升華。其中有一位自愿者，駕駛螺旋槳飛機(jī)，經(jīng)歷了螺旋槳的破損、發(fā)動(dòng)機(jī)的故障、輪胎的爆裂，繞地球一圈，來(lái)到了大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，這就是我想象中的年輕人。在“2050”，這種年輕人的勇氣成了我的新老師。

——王堅(jiān)

浙江大學(xué)校友 阿里云創(chuàng)始人

佟麗華是法大95屆畢業(yè)生，在校讀書時(shí)創(chuàng)辦了準(zhǔn)律師協(xié)會(huì)，他生于河北一個(gè)農(nóng)民家庭，從小喜歡看武俠小說(shuō)，對(duì)除暴安良、匡扶正義的俠義之舉特別著迷。畢業(yè)后創(chuàng)辦致誠(chéng)律師事務(wù)所，小有成就后開始轉(zhuǎn)向公益事業(yè)，重點(diǎn)為農(nóng)民工和未成年人提供免費(fèi)法律援助。報(bào)道說(shuō)，全國(guó)60萬(wàn)農(nóng)民工，從佟麗華律師等推動(dòng)的免費(fèi)法律服務(wù)中，討回欠薪、獲得賠償?shù)慕痤~達(dá)6個(gè)多億。他救助過(guò)的未成年人數(shù)不勝數(shù)，辦公室的墻壁上掛著幾百面錦旗，每面旗子背后都有一串沉甸甸的故事。他說(shuō)，能用法律武器行俠仗義，不讓老實(shí)人受欺，是我兒時(shí)的夢(mèng)想，也是我幸福的源泉。

——焦洪昌

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)

我是1978年參加了高考，那時(shí)候是高一。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)非常突出，所以校長(zhǎng)說(shuō)，你跟他們一起去參加考試，試一試，考上就上，考不上也沒(méi)關(guān)系。結(jié)果我考上了長(zhǎng)春師范大學(xué)英語(yǔ)系。去還是不去？這就讓我想起那句“to be or not to be”。這是一個(gè)很大的選擇問(wèn)題。因?yàn)槲页錾跂|北的一個(gè)農(nóng)村，很偏僻的農(nóng)村，如果選擇了不去的話，要是第二年考不上，我還得在鄉(xiāng)下繼續(xù)生活下去。當(dāng)時(shí)我們的校長(zhǎng)說(shuō)：“你一定要去?！蔽艺f(shuō)：“我不去?！睘槭裁矗恳?yàn)檫@個(gè)選擇是很重大的選擇，我要上北大。當(dāng)我拿到北大錄取通知書以后，去跟我爺爺辭行時(shí)，我爺爺很不高興：“怎么跑那么遠(yuǎn)去上學(xué)？”鄰居安慰他說(shuō)：“唉，好歹也是一所大學(xué)呀?！笨梢姰?dāng)時(shí)大家并不知道，北大意味著什么。當(dāng)年暑假我穿著寫有“北大”兩個(gè)字的大背心，在村子里走的時(shí)候，圍上來(lái)三個(gè)莊稼漢。圍著我轉(zhuǎn)了兩圈兒，我問(wèn)他們：“你們干什么？”他們說(shuō)：“你的荒字呢？”他們知道北大荒，不知道北大。

中國(guó)人民大學(xué)舉行畢業(yè)典禮

我到北京語(yǔ)言大學(xué)從事漢語(yǔ)國(guó)際教育工作，源于在北大和留學(xué)生同住的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)我的同屋問(wèn)了我很多有意思的問(wèn)題。他向別人介紹：“這是我的同房。”我告訴他：“是同屋，不是同房。”他問(wèn)我：“八寶山和八寶粥有什么關(guān)系？”我告訴他：“是松花蛋和松花江的關(guān)系?！逼鋵?shí)他根本不明白這是什么意思，我也很難說(shuō)清楚是什么意思。我從北大畢業(yè)之后，到北京語(yǔ)言大學(xué)從事漢語(yǔ)國(guó)際教育工作，轉(zhuǎn)眼30多年過(guò)去了，時(shí)間都去哪兒了？我們?cè)谂囵B(yǎng)知華友華的國(guó)際學(xué)生，也就是在為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)我們力所能及的智慧和力量。后來(lái)在我擔(dān)任北語(yǔ)校長(zhǎng)的時(shí)候，提出了“德行言語(yǔ)，敦睦天下”的新校訓(xùn)。希望能用我們具體而微小的工作，來(lái)促進(jìn)世界和平。

——崔希亮

北京大學(xué)中文系系友

北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教授

我們畢業(yè)的時(shí)候，校園里懸掛著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的條幅：到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)。那個(gè)時(shí)候，我反復(fù)品讀這句話，心中就是一個(gè)信念：到祖國(guó)最需要的地方去！今天，操場(chǎng)上迎風(fēng)飄揚(yáng)的道旗上也有這句話，這個(gè)信念由你們接力，這也是蘭大人堅(jiān)守西部，多年奮斗奉獻(xiàn)的文化傳統(tǒng)。2019年5月，單位領(lǐng)導(dǎo)找我談話，讓我和家人商量一下，能不能去駐村開展幫扶工作，我當(dāng)場(chǎng)做了決定，“去！”第二天便匆匆收拾行裝，奔赴臨洮縣連兒灣鄉(xiāng)翟家梁村。用真情干實(shí)事，耐心細(xì)致做工作！到了村里，我堅(jiān)持吃住在村，農(nóng)忙時(shí)幫忙割麥、碾場(chǎng)、挖洋芋，農(nóng)閑時(shí)挨家挨戶做政策宣講，晚上和村社干部一起討論致貧返貧靶點(diǎn)、扶志扶智要點(diǎn)。事關(guān)老百姓日常生活的瑣事，都是我眼中的大事。我深切體會(huì)到，和鄉(xiāng)親們的心路搭好了，村里的道路寬了，群眾的幸福路也就亮了。在省委編辦和臨洮縣委縣政府的大力支持下，一年多來(lái)協(xié)調(diào)各類項(xiàng)目資金340多萬(wàn)元。2019年底，全村減貧47戶174人，超過(guò)2014至2018年脫貧人數(shù)的總和，貧困發(fā)生率由31.78%降到1.03%，村集體經(jīng)濟(jì)由1200元增加到6.4萬(wàn)多元，整村如期實(shí)現(xiàn)脫貧。辛勤的付出，得到了組織和群眾的認(rèn)可，我被評(píng)為“2019年度甘肅省脫貧攻堅(jiān)幫扶先進(jìn)個(gè)人”，群眾也稱我為“攢勁的駐村第一書記”。對(duì)工作付出多一點(diǎn)，就意味著對(duì)家庭承擔(dān)的少一點(diǎn)。但沒(méi)有舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神，就難以獲得群眾的認(rèn)可。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)持做到，在服務(wù)中增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中奉獻(xiàn)社會(huì)。

——余恩

蘭州大學(xué)校友

參加工作不久，我遇到了一個(gè)呼吸衰竭的病人，需要?dú)夤懿骞堋Ｓ捎谖覐?fù)習(xí)過(guò)相關(guān)流程，也曾在麻醉科成功實(shí)施過(guò)這項(xiàng)操作，便主動(dòng)請(qǐng)纓。但當(dāng)我拿著喉鏡，站在病人床頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論怎樣都無(wú)法將氣管插管送到氣道里。耳邊，監(jiān)護(hù)儀的報(bào)警聲越來(lái)越刺耳，眼前，病人的嘴唇越來(lái)越紫?？吹轿曳酱绱髞y，在一旁的老師迅速接手，順利插管，病人轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)我才知道，氣管插管有很多需要注意的細(xì)節(jié)，而當(dāng)時(shí)的我并不了解。這件事情讓我認(rèn)識(shí)到，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，每一個(gè)臨床規(guī)范的背后都蘊(yùn)含著許多前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。年輕人初生牛犢不怕虎，固然勇氣可嘉，但是更要有對(duì)前人的尊重、對(duì)經(jīng)驗(yàn)的敬畏。于是我從頭開始，求問(wèn)老師、請(qǐng)教護(hù)士，踏踏實(shí)實(shí)地“泡”在病房里，從每一個(gè)病人身上一點(diǎn)一滴地實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?；厥?1年的工作經(jīng)歷，是母校行勝于言的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的學(xué)風(fēng)，陪伴我度過(guò)了“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的每一天。

——丁欣

清華大學(xué)校友代表，北京協(xié)和醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科主治醫(yī)師，北京協(xié)和醫(yī)院援鄂醫(yī)療隊(duì)醫(yī)療組長(zhǎng)

最后再上堂專業(yè)課

廣州大學(xué)畢業(yè)典禮

我們今天的典禮很特別，這是社會(huì)學(xué)系自恢復(fù)建系以來(lái)到場(chǎng)人數(shù)最少的一次畢業(yè)典禮，我們今天授予學(xué)位的同學(xué)共有160多人，而到場(chǎng)的只有21人;但借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們的全部畢業(yè)生和他們的親朋好友可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)遠(yuǎn)程參與我們的典禮，所以就參與的范圍來(lái)說(shuō)，這又是一次自恢復(fù)建系以來(lái)最為隆重的一次畢業(yè)典禮，這是一次前所未有的在云端舉行的典禮。在準(zhǔn)備這次典禮期間，我們經(jīng)過(guò)了很多次的討論，準(zhǔn)備了很多種方案，最后采取了這種云上為主、線下為輔的形式。這種人人穿著禮服、帶著口罩、彼此保持足夠的間隔的畢業(yè)典禮可能真的是空前絕后的，這本身就具有強(qiáng)烈的儀式性。

按照社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的理論，儀式是一種用充滿象征性和符號(hào)性的手段來(lái)激發(fā)情感和增強(qiáng)認(rèn)同的社會(huì)安排。所以儀式中的物品、顏色、程序和人們的致辭、儀態(tài)和動(dòng)作都充滿了表演性和象征意義。在人類社會(huì)早期，這些使人激動(dòng)的象征性符號(hào)背后是不可知的神力和超驗(yàn)性的力量，因此儀式的本質(zhì)就是神圣性，人們通過(guò)儀式來(lái)和神的世界發(fā)生關(guān)聯(lián)。在經(jīng)過(guò)了近代科學(xué)和理性的洗禮以及社會(huì)學(xué)家們的研究之后，神的力量退出了儀式，但是神圣性卻保留了下來(lái)，代替神的位置是權(quán)力的力量在起支配作用。因此，現(xiàn)代社會(huì)的儀式被看作是社會(huì)權(quán)力借助于神圣性以激發(fā)人們的情感和增強(qiáng)人民認(rèn)同的制度安排，是權(quán)力利益的助力器或裝飾品。這些理論我們都很熟悉，會(huì)拿來(lái)看待周圍的儀式、典禮，也會(huì)寫成課程作業(yè)和發(fā)表的論文。但是這明顯不足以解答我剛才提出的疑惑，如果說(shuō)儀式是因?yàn)橐环N權(quán)力的需要而存在，那一定是說(shuō)的別人的儀式。我們不會(huì)把自己的儀式、自己對(duì)畢業(yè)典禮的渴望和參與僅僅看作是一種宏大力量實(shí)現(xiàn)它自己目的的工具。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ驹谖覀冏约旱膬x式現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是在線下還是云端，為什么不會(huì)以客觀的名義居高臨下地看待我們自己的儀式呢？

對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，日常生活中不太善于直接表達(dá)情感，我們也會(huì)對(duì)我們喜歡的人很好，但是不會(huì)直接表達(dá)。內(nèi)心的情感需要積聚到一定程度才能表達(dá)，而表達(dá)需要正式的儀式。這就是禮在中國(guó)人的生活中為什么一直占據(jù)著重要的地位，不好的表達(dá)都叫做失禮或者非禮。

——周飛舟

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系系主任

經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·鮑莫爾（William Baumol）1967年在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》（American Economic Review）發(fā)表的論文中構(gòu)建了一個(gè)兩部門增長(zhǎng)模型：增長(zhǎng)部門和停滯部門。他發(fā)現(xiàn)增長(zhǎng)部門生產(chǎn)率的快速提升將導(dǎo)致停滯部門出現(xiàn)相對(duì)成本的上升，最終停滯部門在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中比重會(huì)上升，這樣帶來(lái)的一個(gè)不期結(jié)果是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終由生產(chǎn)率最難提升的停滯部門決定。后人把這一現(xiàn)象叫作“鮑莫爾病”（Baumols disease）。澄清一下，這么隆重的場(chǎng)合，我不會(huì)也不應(yīng)該把時(shí)間花在一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型上。我只是想和大家分享從‘鮑莫爾病的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中引申出的一個(gè)啟示：經(jīng)濟(jì)發(fā)展有多好，不取決于我們?cè)诤玫姆矫孀龅糜卸嗪?，而取決于我們?cè)诓缓玫姆矫婺芊裾嬲嵘Ｕ嬲o人類社會(huì)發(fā)展設(shè)限的，不是那些我們擅長(zhǎng)且做得好的，而是那些必需但又難以改進(jìn)的事情（The progress of our society may be constrained not by what we do well but rather by what is essential and yet hard to improve）。

無(wú)疑，5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等等能夠帶來(lái)未來(lái)增長(zhǎng)巨大的空間，我們有充足的理由對(duì)此充滿期待;但是，限制我們未來(lái)更好發(fā)展的，是那些必需但又難以改進(jìn)的事。我們的線上零售總額占到全球45%，移動(dòng)支付交易額是美國(guó)的三倍之多，但與此同時(shí)我們不得不正視巨大的數(shù)字鴻溝的存在，而數(shù)字鴻溝背后是社會(huì)階層漸趨固化所帶來(lái)的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)鴻溝;我們目前個(gè)稅的起征點(diǎn)是月收入5000元，然而，7.7億的就業(yè)人口里面只有7000多萬(wàn)人繳納個(gè)稅，如果把起征點(diǎn)增加到6000元，這個(gè)數(shù)字在現(xiàn)有收入分配結(jié)構(gòu)下將降到不到5000萬(wàn)人;我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)出只占到GDP的7%，但是農(nóng)業(yè)仍擁有26%的就業(yè)人口，此外，我們還有3個(gè)億的農(nóng)民工。他們往返于城與鄉(xiāng)之間，不安地尋找安身立命的歸宿。如果沒(méi)有促進(jìn)要素自由流動(dòng)的機(jī)制，沒(méi)有人力資本的提升，沒(méi)有勞動(dòng)力的重新配置，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這個(gè)痼疾會(huì)一直陪伴著我們，成為我們發(fā)展過(guò)程中難言的痛。就在人們興高采烈、神采飛揚(yáng)地討論“前浪”和“后浪”時(shí)，有多少人關(guān)注到這背后靜默、深深的海洋？經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不是體育競(jìng)技——專注于“更快、更高、更強(qiáng)”，總是強(qiáng)調(diào)“贏”。一個(gè)社會(huì)的高度和溫度取決于它對(duì)待弱者的態(tài)度。

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北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)

我產(chǎn)生了一個(gè)想法，把課件從第16周開始從后往前倒序播放，重回進(jìn)入燕園最初的瞬間，看看我們從中拼出的是憂傷抑或是快樂(lè)，是遺憾抑或是淡然。胡濤老師班上的同學(xué)和研究生同學(xué)，或許各位沒(méi)有見過(guò)這份課件，但我相信，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和原理都是相通的，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，說(shuō)不定這份課件也藏著一份屬于你的回憶。

讓我們開始吧。

第16周，我們學(xué)習(xí)了凈現(xiàn)值，探討了公平的度量，知道了基尼系數(shù)和洛倫茲曲線，了解了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)里的經(jīng)典模型。第16周，我們說(shuō)了再見。

第13、14、15周，我們學(xué)了壟斷、壟斷競(jìng)爭(zhēng)和寡頭，學(xué)了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的博弈論。我們知道了壟斷廠商為了利潤(rùn)最大化，會(huì)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行歧視性定價(jià)。我們知道了五道口有一家棗糕王，正在利用買一斤送半斤的策略進(jìn)行著二級(jí)價(jià)格歧視。

第10、11、12周，我們學(xué)了消費(fèi)者理論，知道了經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用無(wú)差異曲線刻畫偏好，知道了收入效應(yīng)和替代效應(yīng)，知道了理性消費(fèi)者會(huì)在價(jià)格比等于邊際替代率的組合上進(jìn)行消費(fèi)。我們學(xué)習(xí)了生產(chǎn)者理論，知道了利潤(rùn)最大化的廠商會(huì)如何生產(chǎn)。我們知道了我們熟悉的需求曲線為何會(huì)向右下方傾斜，供給曲線為何會(huì)向右上方傾斜。我們對(duì)這兩條早已刻在我們腦海中的曲線的了解又多了一些。

第8、9周，我們學(xué)習(xí)了外部性和公共品，知道了充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)也可能失靈，知道了科斯定理。我們還知道，只要在129合唱排練時(shí)足夠努力，歌聲所產(chǎn)生的負(fù)外部性將慢慢變成正外部性。

我們知道了期中考試的分?jǐn)?shù)，知道了原來(lái)努力和收獲不總是成正比，至少在分?jǐn)?shù)上如此?？荚嚭?，微信朋友圈上熱鬧非凡，充斥了大家精心制作的圖片和表情包，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)我有一百種方法讓你們“混”不下去。

我們還收到了來(lái)自助教們的關(guān)心和寄語(yǔ)。他們告訴我們：在強(qiáng)手如林的PKU，總會(huì)產(chǎn)生新的第一和倒數(shù)第一，第一的感覺或許對(duì)你們來(lái)說(shuō)司空見慣，但是倒數(shù)第一，或許則是你嶄新的人生體驗(yàn)。他們告訴我們：學(xué)習(xí)成績(jī)并不百分之百是優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，在接下來(lái)的大學(xué)時(shí)光里，北大會(huì)一以貫之的繼續(xù)告訴我們這件事。所以，我們無(wú)需感到自卑，大可以昂起頭，重新加油。他們還告訴我們：要對(duì)得起學(xué)位證書上的每一個(gè)字，正如入學(xué)通知書上寫到的，“每個(gè)人，一旦佩戴上北大的?；?，便會(huì)有一種被選擇的莊嚴(yán)感和使命感”。

第5、6、7周，我們知道了價(jià)格需求彈性，知道了從北大出發(fā)前往頤和園的線路，知道了政府可以通過(guò)價(jià)格控制、數(shù)量控制、稅收和補(bǔ)貼來(lái)影響市場(chǎng)?？吹搅嗽S多我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的票證。我們還收獲了一個(gè)好消息，期中考試即將到來(lái);我們被告知：如果把助教的名字寫錯(cuò)，卷面會(huì)被扣掉五分。

第4周，我們歡度國(guó)慶，沒(méi)有上課。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有你們的周一，有點(diǎn)不習(xí)慣。

第3周，我們了解了市場(chǎng)的力量。我們學(xué)習(xí)了供需模型，一個(gè)可能一輩子都忘不掉的模型。我們還在飯點(diǎn)利用這個(gè)模型分析休漁期會(huì)如何影響海產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格，我們知道了這樣的分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)里叫做比較靜態(tài)。

第2周，我們學(xué)習(xí)了李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論，知道了自給自足的桃花源可以通過(guò)交易使每個(gè)人都變得更好。我們知道，交易并非一個(gè)零和博弈，交易的本質(zhì)源于社會(huì)分工。我們還知道，每個(gè)人都有誰(shuí)都搶不走的一天24個(gè)小時(shí)。根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)理論，這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)者，也沒(méi)有絕對(duì)的弱者，天生我材必有用。

第1周，我們學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)基本原理。知道人們時(shí)刻面臨取舍、生產(chǎn)存在邊界、人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)、理性人考慮邊際。我們熟悉了教學(xué)團(tuán)隊(duì)里每位老師和助教的名字，正式開啟了一門叫作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的課程，這門課來(lái)自北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

——吳澤南

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師

新冠病毒肺炎疫情就是一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)情境，給我們法律人提出了一個(gè)新的課題，這就是法律不僅僅存在于立法、執(zhí)法、司法的運(yùn)行維度中，而且應(yīng)當(dāng)存在于所有看似與法律沒(méi)有直接聯(lián)系的社會(huì)領(lǐng)域和空間，例如衛(wèi)生和健康領(lǐng)域中。此次疫情初始，很多法律人包括我自己都覺得它可能與法律并無(wú)太大關(guān)系，法律在其中的作用不會(huì)太大。但是，現(xiàn)實(shí)迫使我們改變了看法，從疫情初始，每一步都有令人困惑的法律問(wèn)題存在，從限制人的出行到封閉式管理，從疫情信息披露到大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，從關(guān)閉一些公共場(chǎng)所到封城，哪一個(gè)不涉及法律分析和論證呢？人們一般認(rèn)為，在疫情防控中，法律起到的是次要的或第二層次的作用。是否真是這樣呢？此次疫情防控的最大特點(diǎn)就是沒(méi)有藥物、疫苗和治療方案。最有效的方法反而是最原始的方法，即保持社交距離，切斷傳染渠道。而所有這些流行病學(xué)上的措施，都涉及改變和規(guī)范人的行為;這就和法律的功能完全切合，因?yàn)榉删褪钦{(diào)整和規(guī)范人的行為最有效的方法。當(dāng)然，這只是以此次疫情防控為例來(lái)說(shuō)明法律的社會(huì)功能，它的功能則遠(yuǎn)非局限在一個(gè)衛(wèi)生健康領(lǐng)域。

清華大學(xué)畢業(yè)典禮

衛(wèi)生法尤其是公共衛(wèi)生法，歷來(lái)是法學(xué)界和法律界的邊緣學(xué)科。除了上述法治尚未進(jìn)入所有重大社會(huì)領(lǐng)域的原因外，法律人專業(yè)的精深和學(xué)科的分門壁壘也成為束縛法律人發(fā)揮更大作用的障礙，因?yàn)樗沟梅扇艘詾椤胺梢?guī)則就是社會(huì)生活的全部”，而忘記了本與木、源與水的關(guān)系，忘記了不是法律決定社會(huì)，而是社會(huì)決定法律，不了解甚至不屑于了解法律之外的其他學(xué)科和社會(huì)領(lǐng)域。此次參與疫情防控，我和許多法律人對(duì)此深有感觸，更有諸多反思：如果不了解醫(yī)療衛(wèi)生體制、不了解流行病學(xué)和傳染病防控的基本知識(shí)、不了解藥物研發(fā)的基本制度和運(yùn)作、不了解世界衛(wèi)生組織等機(jī)構(gòu)和機(jī)制，法律人就很難深度介入疫情防控的方方面面，法律就會(huì)缺位，留下無(wú)窮的遺憾。現(xiàn)實(shí)危機(jī)要求我們不僅要專攻幾門部門法，而且要盡可能多的地了解法學(xué)的主要部門，融會(huì)貫通，解決真實(shí)世界的難題。比如疫苗研發(fā)是最終戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵，世界各國(guó)都在全力以赴，爭(zhēng)搶這一制高點(diǎn)。如何根據(jù)疫苗法為加快疫苗研發(fā)和緊急使用提供法律根據(jù)和路徑，法律人責(zé)無(wú)旁貸;一個(gè)疫苗會(huì)涉及政府監(jiān)管、融資、專利、競(jìng)爭(zhēng)、PPP等一系列的法律問(wèn)題。這還只是從國(guó)內(nèi)法視角的觀察，如果疫苗走出國(guó)門，作為全球公共產(chǎn)品，它將會(huì)帶來(lái)疫苗國(guó)際合作的一系列法律制度和機(jī)制的改革和發(fā)展，如疫苗研發(fā)的融資機(jī)制、國(guó)際多中心臨床試驗(yàn)機(jī)制、疫苗的全球分配機(jī)制、定價(jià)機(jī)制、購(gòu)買采購(gòu)機(jī)制、專利許可制度、保險(xiǎn)等風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。這仍然是局限在國(guó)內(nèi)和國(guó)際法的范圍內(nèi)的視野，更進(jìn)一步，疫苗的法律制度和機(jī)制還要求我們了解一些疫苗和藥物的基本科學(xué)知識(shí)、行業(yè)運(yùn)行的規(guī)律等一系列科技和社會(huì)的基本知識(shí)。

——王晨光

清華大學(xué)法學(xué)院教授

對(duì)同樣事實(shí)發(fā)出不同的評(píng)判，本屬正常，但如今，歧見雙方往往寸土不讓，分毫必爭(zhēng)，相摧相激，相爭(zhēng)相訐，相互之間自認(rèn)占據(jù)道德制高點(diǎn)，將自己的邏輯往最銳利、最極端處發(fā)揮，而不給對(duì)方留下任何言論余地;即便在親友之中，一言不合，就將對(duì)方拉黑，這種情況，也并非罕見。

這是我們所共同面臨的言論環(huán)境。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代這樣一種精神氛圍的感受，讓我想起了明清之際的大儒王夫之，他痛心疾首將他置身其中的時(shí)代風(fēng)氣稱之為戾氣，并且認(rèn)為彌漫在整個(gè)晚明社會(huì)包括君臣之間的這種嚴(yán)酷苛責(zé)、好勇斗狠的社會(huì)習(xí)性，應(yīng)該為大明帝國(guó)的死亡承擔(dān)責(zé)任。? ? 無(wú)獨(dú)有偶。明末有一位醫(yī)學(xué)家吳有性，在其《溫疫論》中指出，“夫溫疫之為病，非風(fēng)，非寒，非暑，非濕，乃天地間別有一種異氣所感?！边@種異氣，也就是邪氣，他命名為“戾氣”。當(dāng)然，他說(shuō)的這種戾氣可能具有更強(qiáng)的物質(zhì)性，它顯然與王夫之提到的那種作為寬仁中和之氣對(duì)立面的戾氣遙相呼應(yīng)。

——朱國(guó)華

華東師范大學(xué)中文系主任、教授

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