當(dāng)下，我國(guó)民族音樂(lè)在靜態(tài)保護(hù)上雖然已經(jīng)做得不錯(cuò)，特別是一些研究人員和民間組織已經(jīng)搜集和整理了大量的民族音樂(lè)曲譜、曲詞、樂(lè)器等，對(duì)散落在民間的民族音樂(lè)資源進(jìn)行了積極的搶救，從而實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)在靜態(tài)上的保護(hù)，但是這種保護(hù)也還有做得不夠的地方，尤其是沒(méi)有形成在全國(guó)有影響里的數(shù)字庫(kù)建設(shè)和博物館建設(shè)。甘肅有55個(gè)民族，世居甘肅的有回、藏、東鄉(xiāng)、土、滿(mǎn)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克等十多個(gè)少數(shù)民族，其中裕固、保安、東鄉(xiāng)是甘肅的獨(dú)有民族。各民族政治經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗及方言土語(yǔ)的差異為民族音樂(lè)的發(fā)展提供了豐腴的沃土。因此，在地方高校創(chuàng)建音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。

一、創(chuàng)建甘肅省高校首家音樂(lè)類(lèi)“非遺”研展館

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)方式上主要有靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)傳承兩種。靜態(tài)保護(hù)是一種博物館式的記錄與保護(hù)工作，主要是通過(guò)數(shù)字化建設(shè)和采取錄音、攝影等傳統(tǒng)的有形形式的搶救性挖掘、整理、收集。目前代表性的靜態(tài)保護(hù)研究成果主要集中于數(shù)字化的研究。2002年在“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”上正式通過(guò)并推出《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》，其中第五點(diǎn)明確指出：西北地區(qū)的高校應(yīng)迅速參與到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的事業(yè)中來(lái)，充分發(fā)揮高校在信息智能及人才方面的優(yōu)勢(shì)。蘭州城市學(xué)院民族音樂(lè)研究中心依托高校，在注重學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，更加重視音樂(lè)類(lèi)“非遺”靜態(tài)保護(hù)的實(shí)踐和探索，并堅(jiān)持對(duì)音樂(lè)靜態(tài)保護(hù)的“博物館”化，在實(shí)踐中去探索。經(jīng)過(guò)多年的努力，蘭州城市學(xué)院為落實(shí)甘肅省確定的華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略的推動(dòng)，保護(hù)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的良好發(fā)展，音樂(lè)教育家孔慶浩教授率先提出：在甘肅建立西北最全的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館（音樂(lè)類(lèi)）”的構(gòu)想，由此得到了西北地區(qū)音樂(lè)工作者的熱情響應(yīng)和蘭州城市學(xué)院的大力支持并創(chuàng)辦了甘肅省首家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館”，并被甘肅省教育廳命名為“甘肅省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地”，館內(nèi)含有實(shí)物文獻(xiàn)百余件，涉及四十余件敦煌壁畫(huà)仿制樂(lè)器，二十余件絲綢之路少數(shù)民族樂(lè)器、數(shù)十件甘肅省民族民間樂(lè)器實(shí)物贈(zèng)品、兩百余幅珍貴的甘肅音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的照片：紙質(zhì)文獻(xiàn)近萬(wàn)余冊(cè)，主要包含甘肅省相關(guān)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖書(shū)、民族樂(lè)器圖書(shū)、傳統(tǒng)音樂(lè)圖書(shū)、敦煌元素圖書(shū)以及甘肅省其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)圖書(shū)：同時(shí)還有完善的甘肅民族民間音樂(lè)電子文獻(xiàn)（數(shù)字媒體庫(kù)）建設(shè)，通過(guò)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館”建設(shè)為甘肅省高校音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目靜態(tài)保護(hù)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，為甘肅省“非遺”工作做出積極探索和實(shí)踐。同時(shí)，研展館的設(shè)立在甘肅省尚屬首家，對(duì)加強(qiáng)甘肅省乃至全國(guó)民族音樂(lè)特色文化的傳承和保護(hù)，均產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也有利增強(qiáng)甘肅省民族民間音樂(lè)研究的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

二、創(chuàng)建甘肅省唯一一家音樂(lè)類(lèi)省級(jí)人文社科基地

蘭州城市學(xué)院民族音樂(lè)研究中心下設(shè)的音樂(lè)類(lèi)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館”，是甘肅省重要的“甘肅省民族民間音樂(lè)傳承保護(hù)基地”，主要致力于甘肅省乃至西北地區(qū)民族民間音樂(lè)保護(hù)、傳承、搜集、整理、研究，目前在“非遺”項(xiàng)目傳承保護(hù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)校園、民族民間音樂(lè)人才培養(yǎng)、音樂(lè)文化學(xué)術(shù)交流等方面均有豐碩的科研成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得到了甘肅及西北音樂(lè)界的高度認(rèn)可的關(guān)注，也收到的極高的社會(huì)贊譽(yù)。

“甘肅省民族民間音樂(lè)傳承保護(hù)基地”在蘭州城市學(xué)院建有教學(xué)基地、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館”、開(kāi)設(shè)有音樂(lè)類(lèi)“非遺”課程、聘請(qǐng)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)“非遺”代表性傳承人，在蘭州十四中、兩當(dāng)縣、岷縣、武威市等地建有實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)了有教學(xué)場(chǎng)地、有傳承人、有學(xué)生、有研究機(jī)構(gòu)、有實(shí)踐基地完整的保護(hù)傳承體系。“基地”多年來(lái)開(kāi)展了一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。2016年9月，經(jīng)甘肅省教育廳研究批準(zhǔn)，甘肅省民族民間音樂(lè)傳承保護(hù)基地被命名為甘肅省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，這是甘肅省唯一一個(gè)音樂(lè)類(lèi)省級(jí)人文社科基地，也是西北僅有的致力于傳統(tǒng)音樂(lè)傳承保護(hù)的人文社科基地。在省級(jí)人文社科基地的支持下，“研展館”獲得了大量的國(guó)家級(jí)、省級(jí)科研項(xiàng)目、發(fā)表論文數(shù)十篇，出版著作6部，近期立項(xiàng)的《甘肅民族音樂(lè)志》已經(jīng)啟動(dòng)，這部地方民族音樂(lè)巨著，含有14冊(cè)，這部著作的完成將成為我國(guó)最為龐大的地方民族音樂(lè)專(zhuān)著。

“甘肅省民族民間音樂(lè)傳承保護(hù)基地”在推進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)的過(guò)程中初步形成了“花兒音樂(lè)文化”、“敦煌音樂(lè)文化”、“絲路音樂(lè)文化”、“少數(shù)民族音樂(lè)文化”等音樂(lè)文化傳承與保護(hù)特色。通過(guò)對(duì)甘肅省本土音樂(lè)保護(hù)與傳承的持續(xù)建設(shè)，使很多珍貴、瀕危并具有歷史文化和科學(xué)價(jià)值的民族民間音樂(lè)得到有效保護(hù)，在全省逐步建立起比較完備的民族民間文化保護(hù)制度和保護(hù)體系，努力形成自覺(jué)保護(hù)民族民間音樂(lè)的氛圍，基本實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化意義重大。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館建設(shè)實(shí)踐

蘭州城市學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館始建于2013年，展廳面積200平方米，分四個(gè)展區(qū)，序廳部分以數(shù)字媒體庫(kù)為主，同時(shí)包含篆刻的敦煌飛天壁畫(huà)和樂(lè)伎演奏圖，篆體古琴文獻(xiàn)《琴賦》，我國(guó)歷史上代表性記譜法，如文字譜、減字譜、俗字譜、工尺譜、曲線(xiàn)譜等，篆刻古琴減字譜《列子御風(fēng)》一部;第二展廳部分以紙質(zhì)文獻(xiàn)為主，涉及甘肅少數(shù)民族音樂(lè)資料、敦煌史料、傳統(tǒng)音樂(lè)文獻(xiàn)、音樂(lè)類(lèi)歷史文獻(xiàn)等，還展示民族音樂(lè)研究中心近年未在“非遺”工作中的研究成果、田野考察圖片等;第三展廳主要是敦煌元素，涉及48件敦煌壁畫(huà)仿制樂(lè)器，敦煌飛天樂(lè)舞繪畫(huà)和樂(lè)器繪畫(huà)，48件樂(lè)器包括彈撥樂(lè)器：五弦直頸琵、直頸小五弦琵琶、棒狀琵琶、方首反彈琵琶、鳳首大阮、花邊琴、蓮花阮、曲頸阮、瓢形阮、鳳首箜篌、小箜、瑟等;弓弦樂(lè)器：花瓣胡琴、曲卷胡琴和西夏雷琴：吹奏樂(lè)器：龍笛、鳳笛、篳篥、排簫、直嘴笙豎笛（尺八）、橫吹等;打擊樂(lè)器：鼗鼓、腰鼓、毛員鼓、雞簍鼓、答臘鼓、拍板等，所有樂(lè)器都明確標(biāo)注具體出現(xiàn)在敦煌莫高窟和榆林窟的哪一窟，樂(lè)器的制作材料，形制結(jié)構(gòu)、具體演奏情況以及中英文簡(jiǎn)介。

第三展廳是青銅樂(lè)器，主要是曾侯乙編鐘、編磬、镈鐘，另有田野考察收集的民間樂(lè)器10余件，其中編鐘根據(jù)戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘仿制，青銅制，共24件，三層，上層鈕鐘6件，直懸，中層、下層甬鐘18件，傾斜懸掛，音域達(dá)四個(gè)八度。編磬也是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編磬仿制，石制，用小木槌敲奏旋律，分上下兩層懸掛，每層12枚，共24枚，音域跨三個(gè)八度。镈鐘是單體打擊樂(lè)器，形制如編鐘，青銅制，環(huán)鈕、平口、橢圓形或合瓦形器身。常同編鐘、編磬相配相和，以槌叩之而鳴。在10余件甘肅地方民族樂(lè)器中，有一把比較具有代表性，即甘肅省隴南市文縣民間琵琶彈Ⅱ昌中使用的琵琶，有3根弦，外面一根稱(chēng)“子弦”，也稱(chēng)“外弦”，內(nèi)面的2根弦稱(chēng)“母弦”，又稱(chēng)“內(nèi)弦”，內(nèi)外線(xiàn)為五度關(guān)系，兩個(gè)內(nèi)弦同音同高。長(zhǎng)90厘米，音響寬9厘米，多用骨角做的撥子彈奏，也有用指甲彈奏的。20世紀(jì)50年代制作，由我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家莫超博士贈(zèng)送。第四展廳是絲綢之路上的少數(shù)民族樂(lè)器，主要以維吾爾族大型古典音樂(lè)“十二木卡姆”樂(lè)器為代表，共計(jì)四十余件，分別是刀郎卡龍、薩塔爾、彈撥爾、熱瓦普、刀朗熱瓦普、牧羊熱瓦普、艾捷克、冬不拉、達(dá)普、胡西塔爾、納格拉（Naqara）鼓、庫(kù)木資、薩帕依、都塔爾、新疆嗩吶、帕薩依、帕薩依、低音熱瓦普、塔吉克熱瓦普、都塔爾、老鷹琴、滿(mǎn)都林等。

目前，研展館的建設(shè)已于2019年12月份正式開(kāi)館，本著立足甘肅、體系完整、文獻(xiàn)獨(dú)特、突出敦煌、體現(xiàn)絲路、多民族特色建設(shè)思路，努力把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館建設(shè)成極具甘肅特色的高校音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目靜態(tài)保護(hù)的基地，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵精深、文獻(xiàn)獨(dú)特、成體系，并具有極強(qiáng)的地域、民族特色的建設(shè)目標(biāo)。

在高校創(chuàng)建音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保護(hù)面臨著很多的困難，首先是如何對(duì)音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行有效的采集、收集和歸納，并對(duì)此進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，豐富非物資文化遺產(chǎn)的數(shù)字庫(kù)建設(shè)：其二是對(duì)于大量實(shí)物文獻(xiàn)如何有效、科學(xué)的收藏與保存，靜態(tài)保護(hù)離不開(kāi)大量的實(shí)物文獻(xiàn)，如樂(lè)器、服裝、場(chǎng)地、道具等，這些都需要一定的空間，所以建設(shè)有效的保護(hù)空間也是重中之重，最后就是音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目的靜態(tài)保護(hù)需要大量的人力和財(cái)力，需要當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校等部門(mén)以及社會(huì)人士的大力支持和幫助。