民族民間音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，有著非常悠久的歷史，種類多樣、內(nèi)容豐富。民族民間音樂(lè)是不同民族歷史和文化的載體，在新的時(shí)代背景下，重視民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展能夠保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，在新時(shí)代下持續(xù)發(fā)揮其文化價(jià)值，尤其是在全球化趨勢(shì)加快，外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化不斷碰撞的今天，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間音樂(lè)文化顯得十分必要。

一、民族民間音樂(lè)概述

（一）民族民間音樂(lè)的概念

在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，民族民間音樂(lè)是一個(gè)內(nèi)涵豐富、囊括范圍較大的概念。民族民間音樂(lè)中既有現(xiàn)代音樂(lè)，也有傳統(tǒng)音樂(lè)，既有漢族的音樂(lè)，也有少數(shù)民族的音樂(lè)?？偠灾?，凡是在民間廣為流傳的，具備中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格和特色的音樂(lè)作品，都屬于民族民間音樂(lè)。

（二）民族民間音樂(lè)的特征

我國(guó)國(guó)土面積較大，民族眾多，地形地貌復(fù)雜，人口數(shù)量世界第一，這使得我國(guó)不同地域形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同地區(qū)呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)情，各地區(qū)的差異十分明顯，這種差異也影響到了不同地區(qū)的音樂(lè)文化發(fā)展。我國(guó)56個(gè)民族中，大多數(shù)民族都有自己特有的語(yǔ)言，即便是同一個(gè)民族，也會(huì)由于地域差異而使用不同的方言。語(yǔ)言的多樣性使民族民間音樂(lè)呈現(xiàn)出多樣化的特征。

民族民間音樂(lè)的創(chuàng)作與傳播最主要的方式和手段就是口頭傳授，其具有非常明顯的即興性。大多數(shù)民間藝人或者民間歌手在創(chuàng)作或者傳播民族民間音樂(lè)時(shí)，首要采取的方式就是口頭傳授，面對(duì)面教學(xué)，不會(huì)采用過(guò)多的書(shū)面材料。造成這種情況的原因，一般是由于民族民間音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中并沒(méi)有依照規(guī)范完整的樂(lè)譜，一般都是少數(shù)民族勞動(dòng)人民在日常勞作和生活中即興創(chuàng)作出來(lái)的，是大家共同的智慧結(jié)晶，而后續(xù)經(jīng)歌手和藝人整理、改編和創(chuàng)作，得以在更多地域流傳，口頭傳播的方式更加方便快捷，也能夠融入更多人的想法和創(chuàng)意。[1]

正因?yàn)橹袊?guó)民族民間音樂(lè)的特征在于即興性、口頭性和地域性，由此在其傳播和發(fā)展的過(guò)程中衍生出了另外一個(gè)特征——流變性。同一首歌曲在不斷流傳和發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不同地區(qū)人們的加工，融入了不同區(qū)域的特色和風(fēng)情，會(huì)使得其內(nèi)容、旋律、音調(diào)上發(fā)生一定程度的變化。

我國(guó)大多數(shù)民族都有自身的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)，當(dāng)他們?cè)趹c祝自己的活動(dòng)和節(jié)日時(shí)，就會(huì)創(chuàng)作一些音樂(lè)以此助興或者表達(dá)祝福?？梢哉f(shuō)，民族民間音樂(lè)已經(jīng)成為少數(shù)民族舉辦各種活動(dòng)的重要內(nèi)容，而這些活動(dòng)又進(jìn)一步促成了更多民間音樂(lè)的產(chǎn)生。民族民間音樂(lè)的產(chǎn)生還伴隨著民間樂(lè)器的發(fā)展，民間器樂(lè)創(chuàng)作和傳播的目的是為了營(yíng)造活躍的氣氛，帶給人心情上的愉悅，這就是其功能所在。由此可見(jiàn)，民族民間音樂(lè)兼具實(shí)用性和娛樂(lè)性的特征，二者緊密聯(lián)系，不可分割。

二、民族民間音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族民間音樂(lè)的發(fā)展背景

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，全球化進(jìn)程持續(xù)加快，現(xiàn)代科技也在持續(xù)發(fā)揮著其優(yōu)勢(shì)，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的文化市場(chǎng)產(chǎn)生了巨大的沖擊。處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人們的壓力也在不斷增大，對(duì)精神生活的需求也更加強(qiáng)烈，很多人無(wú)法靜下心來(lái)去欣賞經(jīng)歷歷史沉淀后的民間藝術(shù)，民族民間音樂(lè)發(fā)展面臨著困境。

與此同時(shí)，在現(xiàn)如今的我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)上，人們更喜歡流行音樂(lè)，享受流行音樂(lè)帶來(lái)的新鮮感。在這種情況下，中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳播與發(fā)展就遇到了很大的問(wèn)題，缺乏市場(chǎng)，傳承和創(chuàng)新缺乏動(dòng)力，愈加處于邊緣化的位置，發(fā)展前景不樂(lè)觀。

（二）民族民間音樂(lè)的時(shí)代特征

新的時(shí)代背景下，民族民間音樂(lè)要想繼續(xù)發(fā)展并傳承下去，就必須勇于迎接新時(shí)代所給予的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)，有些民族民間音樂(lè)在形式上是比較落后的，很難滿足當(dāng)代年輕人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的需求，很難贏得大眾的認(rèn)可和支持。要想改變這種情況，民族民間音樂(lè)就要積極創(chuàng)新，要跟隨社會(huì)和市場(chǎng)的變化而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。當(dāng)然，也不能完全摒棄傳統(tǒng)，而是應(yīng)對(duì)其中精華的部分予以保留，立足當(dāng)前人們的精神生活需要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，同時(shí)貼合大眾生活，才能夠引起大眾的共鳴。

外來(lái)文化的傳播與發(fā)展趨勢(shì)不可避免，對(duì)外來(lái)文化我們也不能一味地排斥，而是要以辯證的眼光看待。中西方文化確實(shí)存在著巨大的差異，但是如果能夠?qū)⒍哂袡C(jī)結(jié)合，不失為一種新的創(chuàng)新手段，能夠引起大眾的興趣。我國(guó)民族民間音樂(lè)的傳播與發(fā)展也應(yīng)當(dāng)如此。取西方音樂(lè)文化精華為傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新注入新的力量，能夠更加突出民族傳統(tǒng)音樂(lè)的特色，同時(shí)又能夠迎合時(shí)代需求，彰顯時(shí)代精神。[2]

音樂(lè)既是一種藝術(shù)，也是一門文化，起著調(diào)劑生活的作用，能夠很好地滿足不同時(shí)代人們的精神追求。中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳播和發(fā)展之所以受到阻礙，傳播形式單一是其中一個(gè)方面的原因，想爭(zhēng)取流行音樂(lè)的市場(chǎng)，就必須在傳播形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和科技手段來(lái)實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)的創(chuàng)作與傳播不失為一種有效的途徑。另外，還可以積極推動(dòng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)之間的結(jié)合，促使其共同發(fā)展，使流行音樂(lè)更具文化內(nèi)涵，又能夠?qū)⒚褡迕耖g音樂(lè)讓大眾熟知，比如60年代流行的《共大贊歌》《走上這高高的興安嶺》可結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)和流行音樂(lè)的元素，達(dá)到雙贏的效果。

三、民族民間音樂(lè)的當(dāng)代意義

（一）民族民間音樂(lè)傳承民族文化

民族民間音樂(lè)是一個(gè)民族歷史文化的最好體現(xiàn)，是不同的民族在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史之后對(duì)生活、生命的感受和體驗(yàn)，在長(zhǎng)期的發(fā)展和沉淀過(guò)程中，充分體現(xiàn)出了不同民族的特色。民族民間音樂(lè)是與一般文字材料有區(qū)別，但又彼此緊密聯(lián)系的歷史記錄載體。在漢字被創(chuàng)造出來(lái)之前，我國(guó)有很長(zhǎng)一段歷史是沒(méi)有明確記錄的，只能夠從人們口口相傳的民間音樂(lè)中才能夠窺得一絲祖先生活的痕跡。民間音樂(lè)傳遞的是人們心中最真實(shí)的聲音、最真摯的情感，是不同民族在漫漫歷史長(zhǎng)河中一個(gè)又一個(gè)微小的縮影。我們?cè)谛蕾p民族民間音樂(lè)時(shí)，不僅僅是在享受音樂(lè)給我們帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)盛宴，更是在了解一段又一段民族的歷史。

（二）民族民間音樂(lè)蘊(yùn)含民族精神

民族民間音樂(lè)源于不同時(shí)代人們的日常生活，它的產(chǎn)生就是人們?cè)谌粘谧骱蜕钪惺惆l(fā)的各種情感。比如一些節(jié)奏輕快、情感充沛的音樂(lè)，就是人們?yōu)榱思?lì)自身參與勞動(dòng)和創(chuàng)造而產(chǎn)生的。民族民間音樂(lè)很少有消極的主題，通常情況下，都是表達(dá)人們對(duì)真善美的追求，比如蒙古族著名的《嘎達(dá)梅林》，講述了英雄嘎達(dá)梅林為了人民，同封建勢(shì)力和軍閥英勇斗爭(zhēng)的事跡。欣賞不同的民族民間音樂(lè)可以發(fā)現(xiàn)，很多作品中都能夠體現(xiàn)出勞動(dòng)人民善良樸實(shí)的一面。即便是有少部分負(fù)面、消極的作品，也多表達(dá)的是對(duì)生命逝去、人生無(wú)常的哀愁，引發(fā)人們對(duì)生命和人生更多的思考。[3]這其中的大部分也會(huì)隨著時(shí)間流逝而被遺忘，能夠留下來(lái)的都是深受人們喜愛(ài)的音樂(lè)作品。

（三）民族民間音樂(lè)體現(xiàn)地方民俗

民族民間音樂(lè)基本上不是抽象的，而是對(duì)勞動(dòng)人民日常生活和勞作的真實(shí)寫(xiě)照，包含著大量的人文元素，是民俗文化的集大成者。民俗文化也是一個(gè)比較綜合的概念，其中包含了一個(gè)民族或者不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、語(yǔ)言方式，等等，在不同的民族民間音樂(lè)作品中，都充分體現(xiàn)了多樣化的民俗文化。民族民間音樂(lè)正因其豐富的民俗文化內(nèi)容而更容易被人們理解和接受，并且其與日常生活緊密相關(guān)的特征也使其流傳和發(fā)展的可能性更大。

（四）民族民間音樂(lè)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

民族民間音樂(lè)作為一種文化載體，能夠?qū)⒉煌褡甯髯缘臍v史文化通過(guò)形象具體的音樂(lè)形式得到很好的展現(xiàn)，既能夠豐富人們的日常生活，又能夠加深不同民族對(duì)彼此之間的了解。通過(guò)口口相傳，在促進(jìn)民族交流和融合上有著積極的作用，許多民族自身在文化價(jià)值觀上本就存在一些相似的地方，由此實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步升華，更好地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。不同地區(qū)、不同民族的人們?cè)谝魳?lè)上的共同追求能夠使彼此之間的交流溝通有更加通暢的渠道，使友情得以傳遞，情感得以加深。

四、民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展

（一）找準(zhǔn)定位，創(chuàng)作更多具有民族特色的作品

在今天，中國(guó)民族民間音樂(lè)要想在激烈的音樂(lè)市場(chǎng)上分得一杯羹，就必須找準(zhǔn)自身的定位，明確自身未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)當(dāng)前的時(shí)代背景和音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)有更加準(zhǔn)確的把握。民族民間音樂(lè)只有找到自己正確的方向，才能夠打破困局，突破當(dāng)前阻礙民族民間音樂(lè)發(fā)展的各種障礙。事實(shí)上，盡管很多年輕人對(duì)流行音樂(lè)更加追捧，但也有不少對(duì)民族民間音樂(lè)滿懷熱愛(ài)、始終堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)的人，他們身體力行地傳承和發(fā)展民族民間音樂(lè)，也為大眾帶來(lái)了不少優(yōu)秀的具備民族特色的音樂(lè)作品，為民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展提供了更多的思路。

例如歌手李玉剛，在其代表作《新貴妃醉酒》的創(chuàng)作和演繹過(guò)程中，不僅采用了戲曲的裝扮，在演唱上更是應(yīng)用了傳統(tǒng)戲曲的唱法，并且融入了我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，如二胡、古箏、琵琶等，而在這首歌曲的開(kāi)頭和結(jié)尾，他又采取了流行的節(jié)奏唱法，中間部分則采取了傳統(tǒng)戲曲唱腔。兩種唱腔的結(jié)合與轉(zhuǎn)化使歌曲的韻味更加豐富，讓人耳目一新，傳播范圍極廣。

依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的支持，更涌現(xiàn)出了不少有潛力的創(chuàng)作歌手，在其創(chuàng)作的音樂(lè)作品中，與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合成了熱潮，有的甚至直接使用民族方言演唱，就其流傳情況來(lái)看，很多年輕人也很快適應(yīng)并口口相傳。對(duì)此，我們要鼓勵(lì)這種傳統(tǒng)和流行結(jié)合的創(chuàng)作方式，更需要給予新生代歌手和藝術(shù)家更多機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)各種主題積極、內(nèi)容健康的民族民間音樂(lè)在新時(shí)代下的創(chuàng)作行為，豐富民族民間音樂(lè)作品。[4]

（二）積極吸收時(shí)代精神，豐富民族民間音樂(lè)內(nèi)涵

回顧中國(guó)民族民間音樂(lè)的發(fā)展史，不少民族民間音樂(lè)作品都是在相互吸收和借鑒、不斷融合和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，反映了不同時(shí)代的社會(huì)背景。從某種程度上講，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)與各種外來(lái)文化之間的融合交流，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很強(qiáng)的包容性。對(duì)今天的國(guó)人來(lái)講，在回顧歷史的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)立足新的時(shí)代背景，重拾文化自信，從歷史中吸收精華，吸取教訓(xùn)，獲得繼續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的力量。

今天致力于傳承和發(fā)展民族民間音樂(lè)的音樂(lè)人，更應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，在自身音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中融入時(shí)代理念，彰顯時(shí)代精神，使民族民間音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。今天的中國(guó)處于一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，在新的歷史條件下，我們致力于建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)，而這項(xiàng)事業(yè)需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同參與，才能夠創(chuàng)造更加美好的生活。中國(guó)民族民間音樂(lè)人在創(chuàng)作音樂(lè)作品的過(guò)程中，就可以融入對(duì)當(dāng)下生活的思考和反思，對(duì)未來(lái)生活的期盼和展望。

（三）借助現(xiàn)代化傳媒手段，加強(qiáng)宣傳與推廣

科技的發(fā)展和應(yīng)用讓今天的生活與生產(chǎn)變得更加高效便捷，也讓信息傳遞和交流的速度越來(lái)越快。過(guò)去對(duì)民族民間音樂(lè)的傳播只能夠依靠人們口口相傳實(shí)現(xiàn)，而今天信息傳播的方式更加多樣，我們更可以利用現(xiàn)代化的傳媒手段加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民族民間音樂(lè)的傳播與推廣，讓更多的人了解到中國(guó)民族民間音樂(lè)的魅力。[5]因此，相關(guān)部門就可以主動(dòng)投身于對(duì)民族民間音樂(lè)的傳播與推廣過(guò)程中，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體來(lái)創(chuàng)新民族民間音樂(lè)的傳播形式。例如，《中國(guó)民歌大會(huì)》就讓全國(guó)人民對(duì)民間音樂(lè)有了更多了解。而在一些雖然不是以民族民間音樂(lè)為主要宣傳對(duì)象的文化節(jié)目，比如《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》《聲臨其境》中，也穿插了對(duì)民族民間音樂(lè)的宣傳和介紹，這在一定程度上引起了對(duì)民族民間音樂(lè)感興趣人士的注意。整體而言，我國(guó)在宣傳和推廣民族民間音樂(lè)的力度上仍需要加強(qiáng)，要想真正實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播，就必須使其面向更多的人群。未來(lái)網(wǎng)絡(luò)宣傳應(yīng)當(dāng)作為主要途徑，同時(shí)傳統(tǒng)的電視媒體宣傳輔助發(fā)力，應(yīng)該能夠取得更加理想的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在今天的時(shí)代背景下，中國(guó)民族民間音樂(lè)的發(fā)展既迎來(lái)了機(jī)遇，也面臨著不少的挑戰(zhàn)。中國(guó)民族民間音樂(lè)只有在不斷地改變和調(diào)整當(dāng)中，才能夠找到自身正確的發(fā)展和創(chuàng)新方式，不斷創(chuàng)新自身創(chuàng)作和傳播的形式，豐富自身音樂(lè)文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，彰顯時(shí)代精神，滿足更多人的音樂(lè)需求，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展和繁榮，為優(yōu)秀民族民間音樂(lè)文化的發(fā)展注入更多活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳靜.民族民間音樂(lè)與流行樂(lè)的融合發(fā)展[J].藝術(shù)大觀，2021（23）：7-8.

[2]楊祝祥.新時(shí)期我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)策略探究[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，20（02）：79-82+86.

[3]王曦.民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融性研究[J].黃河之聲，2019（20）：27.

[4]陳慈航.淺談民族民間音樂(lè)及其傳承[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，29（02）：95-96.

[5]胡曈曈.論民族民間音樂(lè)傳承的意義及對(duì)策[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，39（07）：116-118.

（作者簡(jiǎn)介：陳柯，女，碩士研究生，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>