甘章銀

摘 要：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容，內(nèi)涵深刻、意義重大，為新時(shí)代條件下傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展，就要了解其內(nèi)涵，厘清應(yīng)該重點(diǎn)闡釋、發(fā)揚(yáng)、挖掘的價(jià)值觀，從而發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升文化軟實(shí)力、豐富治國理政經(jīng)驗(yàn)、中華民族偉大復(fù)興方面的寶貴價(jià)值和獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息，永續(xù)發(fā)展的精神命脈。在新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體將中華傳統(tǒng)文化的定位放在了國家戰(zhàn)略的新高度，在許多重要場合多次公開發(fā)表了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，歷史性地提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的“兩創(chuàng)”論斷。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，不僅反映了中華文化自身優(yōu)化發(fā)展的迫切需要，更反映了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！八^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化即是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。所謂創(chuàng)新性發(fā)展即是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善、增強(qiáng)其影響力和感召力?！盵1]“兩創(chuàng)”方針的提出，為黨中央在新時(shí)代條件下如何正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進(jìn)的正確軌道。

二、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方向的著力點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的民族精神、倫理道德、法治理念等，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，時(shí)至今日仍然具有經(jīng)久不息的時(shí)代價(jià)值。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的文明碩果，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化、發(fā)展和新時(shí)代條件下“五位一體”總布局相適應(yīng)，從而為其轉(zhuǎn)化和發(fā)展的方向提供著力點(diǎn)。

（一）重點(diǎn)闡釋有關(guān)核心思想理念的價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族上下五千年的優(yōu)秀文明成果，其修身齊家治國平天下、知常達(dá)變等理念和便民利民、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)偕行等思想，為人民樹立正確的“三觀”提供啟示，也為治國理政貢獻(xiàn)歷史鏡鑒。“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”[2]，正如十八大以來我國倡導(dǎo)建立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對核心思想理念的闡釋與發(fā)展。黨中央將涵蓋國家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求凝結(jié)概括為24字，不僅繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，還創(chuàng)造性地吸收了外國文化的有益成果，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有厚重的歷史底蘊(yùn)，還擁有了鮮明的時(shí)代特色。

（二）重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)五千年的社會(huì)歷史變遷、文化發(fā)展，潛移默化地影響著中華各族人民的思維方式和實(shí)踐方式。“如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚”[3]等，無論是在過去還是在當(dāng)下，都有著永不褪色的時(shí)代意義。2016年，習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)就曾這樣說道：“要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念?！盵4]

家教家風(fēng)是中華傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)形式的重要載體，父母是孩子的第一任老師，承擔(dān)著孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀的啟蒙，影響著孩子的一言一行，家庭教育的重要性不言而喻。傳承優(yōu)秀家訓(xùn)，培育優(yōu)秀家風(fēng)，營造良好的家庭氛圍，幫助孩子扣好人生第一粒扣子，讓每一個(gè)家庭都成為中華傳統(tǒng)美德的踐行者，成為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量。

（三）重點(diǎn)挖掘有關(guān)中華人文精神的價(jià)值觀

中華人文精神是中華民族最寶貴的精神財(cái)富之一，它蘊(yùn)藏著許多彌足珍貴的精神品格。其一，“和合”文化是中華人文精神最突出的特質(zhì)之一，在對待自然界問題上，它強(qiáng)調(diào)尊重、敬畏，愛護(hù)自然，與自然和諧相處;在與國際社會(huì)交往時(shí)，它強(qiáng)調(diào)求同存異，尊重差異性，維護(hù)世界文明多樣性的統(tǒng)一;在與他人交往時(shí)強(qiáng)調(diào)真誠、友愛、平等的和諧人際關(guān)系。深挖中華人文精神里的“和合”文化，為人們正確認(rèn)識(shí)和處理問題提供方法論指導(dǎo)。其二，“仁愛”思想是中華人文精神的內(nèi)核，幾千年來影響著中國人的思維方式和交往方式。深挖中華人文精神中蘊(yùn)藏的“仁愛”思想，常懷同理心，設(shè)身處地為他人著想，關(guān)心愛護(hù)他人，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。其三，“民本”思想是中華人文精神又一重要品格，幾千年歷代王朝興衰的定律就是“得民心者的天下”。深挖中華人文精神中的“民本”思想內(nèi)容，關(guān)心人民疾苦，尊重人民主體地位，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。其四，教化思想是中華人文精神中最有特色的品格之一，將文化教育與道德教育有機(jī)結(jié)合起來，以潤物細(xì)無聲的方式提高人民的道德修養(yǎng)和思想覺悟。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義

中華民族創(chuàng)造的獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族最深沉的基因和符號(hào)，擁有歷久彌新的魅力。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是文化延續(xù)發(fā)展的自身要求也是時(shí)代進(jìn)步的客觀需要，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。

（一）為提高文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國提供思想源泉

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力競爭在各國綜合國力競爭中的地位越發(fā)重要，在國際舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式就是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的高低，決定了這個(gè)國家話語主動(dòng)權(quán)和份額權(quán)掌握的多少。習(xí)近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵5]積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于提升文化軟實(shí)力的思想，一方面，有益于深化文化管理體制改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化事業(yè)的繁榮，豐富人民的精神世界，提高國民的思想素質(zhì)，為文化強(qiáng)國建設(shè)凝心聚力。另一方面，也有助于講好中國故事，傳播好中國聲音，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有世界意義的精髓推向國際舞臺(tái)，塑造當(dāng)代中國的形象，提升國際話語權(quán)的影響力。

（二）為治國理政提供價(jià)值遵循

五千年滄桑巨變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)”[6]。所以在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記將中華傳統(tǒng)文化與國家治理緊密集合，并不斷從中汲取經(jīng)驗(yàn)滋養(yǎng)。他曾以“足寒傷心，民寒傷國”強(qiáng)調(diào)民生疾苦關(guān)系到國家危亡，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓全體人民共享改革開放的成果，擁有更多獲得感和幸福感;“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的綠色生態(tài)理念;“公生明，廉生威”要求領(lǐng)導(dǎo)干部公私分明，廉潔自律，依法用權(quán)，黨和政府才有威信;“為者常成，行者常至”強(qiáng)調(diào)沒有一勞永逸、一蹴而就的事業(yè)，中華民族的美好明天需要每一個(gè)中華兒女共同奮斗等理念，為治國理政提供價(jià)值遵循，為國家治理能力現(xiàn)代化提供啟示。

（三）為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵7]一國文化繁榮與否事關(guān)國運(yùn)興衰，只有再創(chuàng)中華文化的輝煌，中華民族的復(fù)興才指日可待。中華傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分之一，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，增強(qiáng)人民的文化自覺、文化自信意識(shí)，有助于為中華民族的偉大復(fù)興凝聚共識(shí)、匯聚合力。中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)霜，一個(gè)尤為重要的原因是我們民族擁有許多有大智慧的珍貴的復(fù)雜的精神，猶如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神;“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛精神;“不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”的創(chuàng)新精神等，不斷激勵(lì)和鼓舞著一代又一代的中華兒女奮勇前進(jìn)，勇?lián)鷷r(shí)代重任，爭做時(shí)代新人，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：203.

[2]中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].（2017-01-25）[2020-03-09].http：//www.xinhuanet.com//politics/2017-01/25/c_1120383155.htm.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社.2018：206.

[4]習(xí)近平.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2016-12-16（02）.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014：155.

[6]習(xí)近平.牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報(bào)，2014-10-14（01）.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日報(bào)，2017-10-19（02-03）.