2020年4月2日，著名語言學家、出版人郝銘鑒先生在上海病逝。由他創(chuàng)辦于1995年的雜志《咬文嚼字》，是中國出版界第一份糾正社會語言運用的刊物，以專門“咬”文字差錯而聞名，素有“語林啄木鳥”之稱，深刻影響了國人的語文生活。

語言文字是我們日常生活工作中須臾不可離的交際工具和思維工具。無規(guī)矩不成方圓，規(guī)范、準確、生動地使用祖國的語言文字，對于我們交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。早在1951年，主流媒體就曾討論過漢語的規(guī)范使用問題，提出“每一個人都有責任糾正這種現象，以建立正確地運用語言的嚴肅的文風。”以《咬文嚼字》2019年發(fā)布的“十大語文差錯”為例，“主旋律”誤為“主弦律”，“令人不齒”誤為“令人不恥”，“不以為意”誤為“不以為然”……一字之差，謬以千里。

“咬文嚼字”代表的是大家寫文章時字斟句酌、嚴謹治學的態(tài)度?！焙裸戣b先生曾這樣解釋刊名的由來。高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合。朱光潛先生也曾一針見血地指出，“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感?！?/p>

適用主題：文化;規(guī)則;風俗;創(chuàng)新;科技;嚴謹治學;文化傳承;無規(guī)矩不成方圓……

文本解讀：安徽省太和中學 謝濤

角度一：敬畏文化

作為文化的基礎要素和鮮明標志，語言文字是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。“咬文嚼字”的謹嚴精神，一字不肯放松，一詞不肯含糊，這是對母語的敬畏，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類智慧的敬畏，更是助力中華文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力的保證。

角度二：尊重規(guī)則

語言文字規(guī)范作為社會規(guī)范的重要組成部分，可以幫助人們確立基本的表達習慣、言語技巧和思維體系，維護語言的完整性和統(tǒng)一性。遵守這些標準和典范，有助于我們社會交際的順暢、思維思考的邏輯以及記憶認知的進步。

學生運用示例：

灌敬畏之心，育文化之蓮

劉欣

“一彈戲牡丹，一揮萬重山，一橫長城長，一豎字鏗鏘，一畫碟成雙，一撇鵲橋上，一勾游江南，一點茉莉香?！庇跁r間洪流中奔騰千年，留歷史大道上滿路芬芳，中華文化滋養(yǎng)著一代代中華兒女心，若欲其長壽，則唯有濯洗敬畏之心，以育文化之青蓮。

“文化興，國運興;文化強，民族強?！鼻暌詠?，支撐著中國繁榮發(fā)展的精神動力，始終源自偉大的中華文化。因此必須對文化心懷敬意，以揚發(fā)展之燈火。

若尊之，必嚴謹治學，以承其本真也。

昔者倉頡造字，天雨粟而鬼夜哭;周公作易，洛見書而河出圖。語言文字在文化的傳承中不倦流淌，用精妙的排列組合織就中華文化的至美霓裳。郝銘鑒先生以一份《咬文嚼字》道出對語言文字運用的嚴謹態(tài)度，更表露了他對文字的尊重、對文化的敬畏。先生用“咬文嚼字”的謹嚴精神啟迪著我們，指引著我們。在當下這個文化激蕩的時代，應當攜手中華文化，全力以赴奔向詩和遠方，更需嚴謹認真，細細斟酌，走好腳下的每一步路，莫要在一字之差中抹殺了文化最本真的模樣。

若敬之，須開拓思維，以盈其底蘊也。

傳承文化固然重要，但若只在傳承上下功夫，文化便成了一具空殼，喪失了與時俱進的能力。倘若能在嚴謹治學的基礎上尋得思想情感和語言文字的契合，便達到了“咬文嚼字”的高階境地。這便是在傳承中開拓思維、于創(chuàng)新中致敬文化的表現。同樣地，一代代守門人的翻新，令故宮新容屢登熱議頭條;一座座AI博物館的誕生，讓千古文物常駐大眾視野;一條條短視頻的接力，令國粹京劇走進網民心田……創(chuàng)新的花樣層出不窮，卻也不離其宗地傳達著同一個信號——對文化最誠摯的敬畏。

于傳承中表敬畏，于創(chuàng)新處響驚雷。推陳出新，乃必由之路也。

許淵沖說過：“中國文化是博大精深、獨一無二的，我們中國人一定要知道自己民族文化的價值。”五千年文化，三千年詩韻，正是因為華夏兒女真誠地敬畏文化，深刻了解中華文化的價值，才讓偉大的中華文化在傳承與革新中薪火更盛。過去如此，未來當亦然。

放眼當下，滿身俗艷彩漆的佛像仍令人心生悲嘆。少幾分敬畏，便多幾出文化鬧劇。但中華文化并未遠去，它安然地佇立于靜默之中，等待著它的孩子幡然醒悟。

愿以塵世清漣濯我敬畏之心，育一亭亭碧蓮，以揚文化之曦光。

（編輯：王瑩）