李曉晨

（山西廣播電視大學(xué)人文與財(cái)經(jīng)學(xué)院，山西太原030027）

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員育人，全程育人，全方位育人。［1］2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)總書記再一次強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全方位育人。由此可見，國家高度重視課程思政建設(shè)，實(shí)施課程思政是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

一、課程思政理念

課程思政，即將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，與專業(yè)課相輔相成，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)和行為舉止。［2］課程思政以思想品德教育和政治教育為主，重點(diǎn)圍繞馬克思主義基本理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德展開，旨在引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以德智體美勞全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。課程思政是我國高等教育的創(chuàng)新舉措，為我國高等教育開啟了育人的新篇章。

二、教育心理學(xué)課程現(xiàn)狀分析

教育心理學(xué)是高校師范專業(yè)及教育學(xué)和心理學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，是一門研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律，以及認(rèn)知領(lǐng)域、運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域、情感態(tài)度價(jià)值觀領(lǐng)域的具體心理學(xué)規(guī)律的學(xué)科。教育心理學(xué)的課程教學(xué)旨在使學(xué)生掌握和了解教育心理學(xué)的基本概念和理論，建立起教育心理學(xué)課程的知識(shí)框架和體系；掌握教育教學(xué)的理論和方法；同時(shí)也要從宏觀層面掌握教育心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和研究成果。教育心理學(xué)注重理論知識(shí)的傳授，但更加注重實(shí)踐運(yùn)用，唯有將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中才能真正實(shí)現(xiàn)一門學(xué)科、一門課程的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教育心理學(xué)課程教學(xué)最終要達(dá)到的目標(biāo)是，能運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)來分析教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律及行為，以此來指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)與工作，同時(shí)，在把握這門課程發(fā)展和研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步促進(jìn)教育心理學(xué)研究?？傮w來說，教育心理學(xué)著眼于提高學(xué)生的教育和心理學(xué)理論水平及實(shí)際應(yīng)用能力，是一門兼具理論性和應(yīng)用性的課程。

然而，高校教育心理學(xué)課程目前的教學(xué)現(xiàn)狀是，課堂教學(xué)尚難以做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生對于所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用也不盡如人意。拋除就業(yè)方向與專業(yè)方向不一致這一因素，關(guān)鍵的影響因素就是教學(xué)過程中出現(xiàn)了理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。教師對課程的培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，教學(xué)設(shè)計(jì)重心往往在知識(shí)目標(biāo)上，能力目標(biāo)培養(yǎng)不夠精確，對素質(zhì)目標(biāo)的關(guān)注亦有限度。對于學(xué)生而言，所學(xué)多是單純的書本知識(shí)，對于在實(shí)際工作和生活中如何運(yùn)用這些知識(shí)則有一定的局限性。這樣的教學(xué)效果與我國高等教育的育人理念還有一定的差距。課程思政的提出為解決這一問題指明了方向。在專業(yè)課程教學(xué)中融入思政教育元素和理念，以課程思政為價(jià)值引領(lǐng)來進(jìn)行教育心理學(xué)專業(yè)課程教學(xué)，不但能夠使教師從根本上明確課程教學(xué)目標(biāo)，更重要的是能夠提高學(xué)生的教育心理學(xué)理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，繼而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而使我國高等教育緊緊圍繞社會(huì)主義辦學(xué)方向，從整體上提升辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。

三、教育心理學(xué)與課程思政教育的融合

（一）挖掘教育心理學(xué)課程中的思政教育元素

教育心理學(xué)的課程內(nèi)容體系已經(jīng)相對固定，按照教學(xué)和學(xué)習(xí)心理共分為四個(gè)部分——學(xué)生和教師的心理、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理，每一部分都蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素。例如“教師心理”這部分，不僅要讓學(xué)生掌握教師這一社會(huì)角色的職責(zé)，需要具備的素養(yǎng)和品質(zhì)，以及如何教學(xué)，如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)等理論性知識(shí)，還要從更深層面培養(yǎng)學(xué)生做一名教師應(yīng)該具備的為人師表、關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)等內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺建立起為國家和社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的崇高責(zé)任感和使命感。每一門學(xué)科和課程都不應(yīng)將理論和實(shí)踐割裂開來，高等教育的發(fā)展應(yīng)以課程思政為價(jià)值引領(lǐng)，重實(shí)踐重品德，真正實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人的根本宗旨和目標(biāo)。

（二）教育心理學(xué)與課程思政融合的原則

首先，專業(yè)課融合思政教育元素要以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國本土，置身于中國特色社會(huì)主義制度的大背景下，把握好高等教育的社會(huì)主義大方向。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從思想的根源上培育當(dāng)代大學(xué)生的理想信念。在文化建設(shè)日益重要的今天，文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家最具代表性的名片，傳承和發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是思政教育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴滲透也不容忽視。

其次，融合思政教育要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，切忌生搬硬套，出現(xiàn)專業(yè)課與思政教育“兩張皮”的現(xiàn)象。要使課程思政在專業(yè)課知識(shí)點(diǎn)中自然生發(fā)，緊密結(jié)合，渾然一體，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。例如在講到馬斯洛的需要層次理論時(shí)，可以傳授給學(xué)生積極向上的人生觀，個(gè)體就是要不斷滿足自身需要，不斷追求變化發(fā)展，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到個(gè)體的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，明確個(gè)體對民族和國家的意義。［3］

最后，課程思政的融入要把握適度原則，切勿喧賓奪主。以教育心理學(xué)專業(yè)教學(xué)為主渠道，引入思政教育灌溉課堂，二者要在教學(xué)內(nèi)容安排和時(shí)間分配上分清主次，不應(yīng)拋開專業(yè)課的主要任務(wù)大談思政教育，沖擊了專業(yè)課教學(xué)。

四、教育心理學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

在教育心理學(xué)和課程思政融合原則的指導(dǎo)下，以《學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》這一部分的三個(gè)章節(jié)為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（見表 1）。

（一）“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概論”教學(xué)設(shè)計(jì)

本章節(jié)教師可以采用直接引導(dǎo)法，首先要明確需要是內(nèi)部原因，誘因則是外界刺激，誘因通過需要來激發(fā)個(gè)體行為。這與馬克思主義基本原理高度一致，任何事物都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

接下來以小組為單位開展課堂討論——你的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是什么？每個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都不盡相同，有人是為了順利畢業(yè)，有人是因?yàn)閷χR(shí)的渴望，有人想通過學(xué)習(xí)來贏得成功的人生，有人則是為了報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)。同學(xué)們各抒己見，并從他人的發(fā)言中獲得啟示。教師倡導(dǎo)大家向那些用知識(shí)武裝自己并立志報(bào)效祖國和奉獻(xiàn)社會(huì)的同學(xué)學(xué)習(xí)，每個(gè)人都應(yīng)該樹立牢固且堅(jiān)定的愛國主義信念，并以此為動(dòng)力努力學(xué)習(xí)。

（二）“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論”教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的教學(xué)可以分三步進(jìn)行。首先，教師主導(dǎo)完成強(qiáng)化理論和成就動(dòng)機(jī)理論的學(xué)習(xí)，為學(xué)生打開學(xué)習(xí)思路。在講授成就動(dòng)機(jī)理論時(shí)，可采用案例分析法來感染學(xué)生。例如“天眼之父”南仁東，20多年如一日，無數(shù)難以攻克的困難，都在這位智者的堅(jiān)韌跋涉下迎刃而解，終于鑄就了“國之重器”——舉世無雙的射電望遠(yuǎn)鏡。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)提升自尊感和自信感，堅(jiān)定理想信念。

表1 “學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”教學(xué)設(shè)計(jì)

接下來進(jìn)行課堂活動(dòng)“優(yōu)點(diǎn)大轟炸”，引導(dǎo)學(xué)生課后自學(xué)歸因理論。同學(xué)們輪流上臺(tái)發(fā)言，臺(tái)下學(xué)生自由發(fā)言說出臺(tái)上這名同學(xué)的若干優(yōu)點(diǎn)，最后這名同學(xué)要列舉出自己的三個(gè)缺點(diǎn)。讓學(xué)生在肯定自我的前提下，進(jìn)行自我反思。自我反思是儒家經(jīng)典思想，也是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)之一。通過這次課堂活動(dòng)讓學(xué)生接受并學(xué)會(huì)內(nèi)歸因，正視自己的問題，為課后自學(xué)歸因理論打好基礎(chǔ)。

最后，布置課后自學(xué)任務(wù)歸因理論和自我效能感理論。成功時(shí)，人們傾向于內(nèi)歸因，失敗時(shí)則傾向于外歸因，這不利于個(gè)體的發(fā)展?！皟?yōu)點(diǎn)大轟炸”課堂活動(dòng)在寬容的情境下讓學(xué)生學(xué)會(huì)對問題進(jìn)行正確的歸因。另外，通過成就動(dòng)機(jī)理論的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生提升自尊和自信，可在自我效能感理論的學(xué)習(xí)中再一次加強(qiáng)。

（三）“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)”教學(xué)設(shè)計(jì)

培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，教師在講授這部分內(nèi)容時(shí)難免會(huì)感到生澀，可采用影視教學(xué)法，讓學(xué)生在觀看影視作品中得到啟發(fā)。《競雄女俠——秋瑾》講述了民主革命家秋瑾的傳奇人生。秋瑾雖生于官宦世家，衣食無憂，但從小憂國憂民，抱負(fù)遠(yuǎn)大。因百姓受難，家國飄搖，她忍痛舍家遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。她在僅僅32年的短暫人生中始終在為伸張女權(quán)和革命救國而努力學(xué)習(xí)和奮斗。

每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該用自身的能量來充實(shí)自己，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。教師要提醒學(xué)生，大學(xué)階段是學(xué)生自身綜合能力發(fā)展的關(guān)鍵階段，習(xí)得工作和生活技能是每位學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。同時(shí)還需明確，學(xué)習(xí)不是階段性任務(wù)，而是一項(xiàng)應(yīng)該長期堅(jiān)持的良好習(xí)慣，應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)觀。除此之外，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深入理解馬克思主義的社會(huì)歷史觀，理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，每位大學(xué)生都是國家建設(shè)的一份子。正如周恩來同志所講“為中華之崛起而讀書”，高等教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)家國情懷，樹立為國家興旺而努力奮斗的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和理念。

為使學(xué)生掌握培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法，本章節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)加入了實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，使同學(xué)們圍繞自己的學(xué)習(xí)興趣完成為期一周的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在實(shí)踐中體會(huì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有無和強(qiáng)弱變化，同時(shí)加深社會(huì)擔(dān)當(dāng)和終身學(xué)習(xí)的信念。一周后要形成學(xué)習(xí)報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容包括學(xué)習(xí)項(xiàng)目、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其變化、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)過程記錄、學(xué)習(xí)收獲和感想等。

五、結(jié)語

教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的學(xué)科，對教育心理學(xué)和課程思政融合的探討有助于為其他各類課程融合思政教育提供借鑒，對課程思政建設(shè)大有裨益。課程思政建設(shè)是我國高等教育實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)的創(chuàng)新舉措和有效途徑，目前尚處于探索階段。這項(xiàng)工作需要國家、高校和教師的共同努力，在國家意識(shí)層面給予高等教育明確的思想路線和方向指導(dǎo)；在高校層面要嚴(yán)格貫徹落實(shí)課程思政建設(shè)的指示，為教師做好具體落實(shí)工作提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，提高教師課程思政的教育意識(shí)和建設(shè)水平；在教師層面，作為具體落實(shí)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，尤其是教育心理學(xué)的教師，要從學(xué)生的心理出發(fā)，切實(shí)深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，觸動(dòng)他們的心靈并回應(yīng)他們所遭遇的問題和困惑，只有從認(rèn)知深處種下思想政治教育的種子，才能真正發(fā)揮思政教育的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。