王海燕

摘 要：衣食住行是現(xiàn)代人日常生活中不可或缺的一部分，服裝是現(xiàn)代社會(huì)文化狀態(tài)的反映。時(shí)至今日，衣服已經(jīng)不再只滿足于保暖蔽體即可，更體現(xiàn)出當(dāng)代人的審美需求。服裝是人類文明的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種視覺標(biāo)準(zhǔn)，能夠區(qū)分不同穿戴者的外貌特征與性別特征，而人類的穿著習(xí)慣也一直離不開性別與社會(huì)角色的加持。但伴隨著社會(huì)開放程度的逐漸提高，服裝的性別特征也不再那么明顯，女穿男裝，男穿女裝也成為現(xiàn)代社會(huì)中再正常不過的事。本文就針對(duì)無性別服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)展開深入探究。

關(guān)鍵詞：無性別服裝;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);著裝自由

一、無性別服裝概述

無性別服裝是社會(huì)開放以及民眾思想越來越包容的衍生產(chǎn)物。脫離封建社會(huì)之后，時(shí)代開始向個(gè)性化發(fā)展，受眾的個(gè)人意識(shí)被強(qiáng)化，而這種特征也同樣體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)的服裝設(shè)計(jì)之中。一般來講，性別是指男女兩種性向，而無性別則是對(duì)性別界限的一種模糊。男女之間不再被刻板區(qū)分出嚴(yán)格的差異，而是可以互相影響，互相學(xué)習(xí)。中性和無性別都是一種性向不明確的服裝風(fēng)格，且都是對(duì)傳統(tǒng)服裝風(fēng)格的一種創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，是穿戴者基于當(dāng)前社會(huì)自由開放背景下的一種迎合與支持，隨著社會(huì)開放程度的不斷提高，很多人熱衷于探求自我個(gè)性，服裝性別也并非設(shè)計(jì)師所必須考慮的因素，中性服飾成為街頭常見的深受民眾歡迎的一種選擇。

一直以來，我國就有衣冠王國之稱，尤其是在封建社會(huì)，不同朝代的服飾文化都有著顯著的差別。中國服裝文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)，精美的服裝寶藏是世界上任何一個(gè)國家都難以比較的。但受傳統(tǒng)文化影響，古時(shí)人們的著裝一直受到嚴(yán)格的桎梏和約束，在封建社會(huì)，人們?cè)诖┮麓虬绶矫嬗袊?yán)格標(biāo)準(zhǔn)。男女有別，男女不相同，因社會(huì)分工影響，不同性別之間的服裝差別是非常明顯的。漢代是我國最早開始體現(xiàn)男女服飾差異的朝代，漢代的服飾著重強(qiáng)化女性的腰身特征。而到唐代女性地位提高之后，因?yàn)槟醒b穿起來簡捷方便，所以也時(shí)常出現(xiàn)女著男裝的情況?？傊@些歷史現(xiàn)象都為現(xiàn)代社會(huì)中性化服裝的發(fā)展提供了靈感與基礎(chǔ)。

二、無性別服裝的設(shè)計(jì)思路

一般來講，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路都是由小到大的，而無性別的服裝設(shè)計(jì)過程則恰恰相反。它區(qū)別于傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)，突破了人們?cè)诖┮麓虬绶矫娴目贪逵∠?，更著重于衣服材料的?chuàng)新使用。設(shè)計(jì)師一般在設(shè)計(jì)前都會(huì)進(jìn)行打版，再進(jìn)一步通過版型來獲取靈感元素，從而達(dá)到創(chuàng)新目的?，F(xiàn)代社會(huì)的性別界限被漸漸弱化，于是民眾在穿衣打扮方面的態(tài)度也更開放。從前的衣服只強(qiáng)調(diào)服裝的實(shí)用功能，而到如今衣服已經(jīng)可以用來表達(dá)受眾的自我個(gè)性，所以無性別服裝開始受到越來越多人的歡迎。

無論社會(huì)環(huán)境或是自然環(huán)境的變化如何，受眾在穿衣打扮時(shí)完全可以根據(jù)自身心情和需求來進(jìn)行隨機(jī)選擇，所以很多人在夏天也會(huì)穿長靴，冬天也會(huì)著短裙。受到無性別思路的影響，外部的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能成為制約受眾穿衣選擇的存在。更多時(shí)候，人們?cè)谶x擇服飾時(shí)更在乎自身的情感體驗(yàn)，往往會(huì)忽略其余因素。無性別服裝的發(fā)展是勢(shì)不可當(dāng)?shù)?，這充分體現(xiàn)出越來越多的人開始強(qiáng)調(diào)自身體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)其他人的穿著打扮也以更包容的姿態(tài)對(duì)待。服裝樣貌呈現(xiàn)出多種多樣的趣味和風(fēng)格，目前來講中性化服裝仍然是比較小眾的，但它已經(jīng)非常明顯的體現(xiàn)出著裝風(fēng)格的多元化發(fā)展，很多男士服裝中也會(huì)使用到繡花元素，而一些女性的服裝中也加入了西裝款式，服裝不再只是簡單的幾塊布料兒，而變成了當(dāng)代社會(huì)的一門審美藝術(shù)。

三、無性別服裝在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展探索

自改革開放之后，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)中都開始頻繁出現(xiàn)女性的身影，無論是女工人，女教師或者企業(yè)家。女性身份開始快速得到社會(huì)認(rèn)同，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷發(fā)生變化，女性能夠更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到自己的重要性，女人不再低男人一等，而是與他們處于同一個(gè)位置競爭，女人身體中男性化的一部分被慢慢激發(fā)出來，這也是對(duì)社會(huì)大環(huán)境的迎合。而現(xiàn)如今越來越多的崗位開始具備雙性特征，很多以前側(cè)重于聘用男性的崗位也開始去接納女性，很多女性在it行業(yè)或者設(shè)計(jì)行業(yè)中都取得了成功果實(shí)。求職人員的性別界限慢慢被弱化，從前很多服務(wù)行業(yè)中女人比男人更擅長，更容易得到機(jī)會(huì)，但如今男性也頻繁地加入了這類行業(yè)之中。所以中性化服飾的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展必然結(jié)果，而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是整個(gè)社會(huì)思想文化都在悄然發(fā)生變化的外部呈現(xiàn)。

中性服飾在色彩搭配方面也與其他服裝截然不同，常使用到簡單且永不過時(shí)的黑白色，這是中性服裝中常見的色彩搭配，因?yàn)檫@種顏色在許多受眾身上都能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。由于當(dāng)下信息化社會(huì)開放程度極高，國際服裝的潮流信息也能夠很快地傳達(dá)到國人的視野之中，各式各樣的服裝已經(jīng)成為市場競爭中的重要構(gòu)成部分，這也推動(dòng)著我國服裝越來越快的向國際化與開放化的方向發(fā)展。這體現(xiàn)出的是一種嶄新的價(jià)值觀，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與消費(fèi)心理都受到了此類價(jià)值的影響。對(duì)于潮流，很多人曾經(jīng)會(huì)選擇盲目跟風(fēng)，而發(fā)展到今日，跟風(fēng)情況已經(jīng)越來越少，因?yàn)楫?dāng)代人都開始意識(shí)到自我魅力和自我風(fēng)格的重要性。許多年輕人喜歡嘗試新鮮事物，更擅長接受接受新鮮知識(shí)的熏陶，國人也越來越注重服裝質(zhì)量和生活質(zhì)量，在穿衣打扮時(shí)不僅看重服裝的實(shí)用性，還要追求審美價(jià)值與時(shí)尚感。服裝風(fēng)格往往能體現(xiàn)出一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和藝術(shù)特征，服裝風(fēng)格同時(shí)也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念的一種傳達(dá)?？傮w來講，服裝反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀和人們的日常生活習(xí)慣，在信息技術(shù)快速發(fā)展的狀態(tài)下，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)的空間也更加自由，形成百花爭鳴的景象。

結(jié)語

中性化服裝設(shè)計(jì)帶給人們對(duì)于服裝一種全新的理解，它突破了中國社會(huì)常規(guī)的理念，從一個(gè)嶄新的角度出發(fā)，去審視與挖掘服裝的內(nèi)涵。這種新的設(shè)計(jì)理念不僅改變了現(xiàn)代人的生活方式，同時(shí)也影響著人們的價(jià)值觀和著裝觀，為服裝設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展打開了一扇新大門。在服裝發(fā)展的歷史長河中，服裝的流行始終是正在進(jìn)行時(shí)，無論是復(fù)古風(fēng)還是前衛(wèi)風(fēng)，每一次流行都體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的背景特征。所以說，時(shí)尚以其獨(dú)有的方式記錄著世界的變遷和歷史的發(fā)展，無性別服裝建立在性別認(rèn)知進(jìn)步的基礎(chǔ)上，對(duì)服裝的多元化持更加開放的態(tài)度。中性化服裝存在于各個(gè)小眾的群體之中，并且漸漸被社會(huì)大眾所接受，這也正是無性別服裝的魅力所在。

參考文獻(xiàn)

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