張海波

摘要：《春江花月，夜》的作者是張若虛，大部分人可能不知道他是誰，但每當(dāng)后人提起《春江花月夜》這首詩，卻稱之為“以孤篇壓倒全唐制作”。在這首詩中，他以獨(dú)特的視角展現(xiàn)出初唐時(shí)期詩人對宇宙萬物以及對生命的思考。

關(guān)鍵詞：張若虛：《春江花月，夜》：生命宇宙觀

中圖分類號：1207. 22

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 09-0013-01

在詩歌的發(fā)展中，生命的獨(dú)立性往往是受到贊頌的，《春江花月夜》之所以讓人陶醉其中是因?yàn)樗诔浞值淖晕要?dú)立過程當(dāng)中，去展現(xiàn)另外一個(gè)完全獨(dú)立的、與之不同生命個(gè)體。春天、江水、花朵、月亮、夜晚，這些獨(dú)立存在與自然中的主題，偶然間結(jié)合在一起，而后又各奔東西，既是友人，又是路人。“醒時(shí)相交歡，醉后各分散?！彼麄冊跉v史的某一處相逢，一起席地煮酒，伶仃大醉后又各奔東西，各自回到自己最初的彷徨。

“何處春江無月明”，事實(shí)上，每一處的江面都會被月光所照到，但我們不肯能親眼見到每處江的月光。實(shí)際上這是唐詩繼承了道家思想的：“天地?zé)o私”月光不會隨意的照或不照那個(gè)河流。它也是一種宇宙中本質(zhì)的狀態(tài)，并非從人的角度所理解，而是叢宇宙的角度去描述，莊子曾說：“獨(dú)與天地精神往來”追求一種灑脫獨(dú)立于世外，一種對生命本質(zhì)的思考。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？”回眸歷史的星空，我們來到公元七世紀(jì)左右，詩人正站在春天的江畔邊看夜晚的花，然后他不禁問道：誰是第一個(gè)在這個(gè)江邊看月亮的人？”現(xiàn)在我們讀完這句很難將它與宇宙、生命本質(zhì)相連起來，但實(shí)際上，張若虛將人從現(xiàn)實(shí)中拉開、抽離去面對蒼茫的宇宙。就同陳子昂在《登幽州臺歌》中：“念天地之悠悠”，也是感覺自己的生命是如此渺小與茫然，面對著一個(gè)巨大而又未知的世界。喜悅與悲哀并存既有對征服的喜又有對未知的迷惘。面對一個(gè)未知的大世界，卻不知道自己下一步該如何走的迷茫。

“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見?！被氐教摕o的本質(zhì)，當(dāng)水天一色時(shí)，就會變成絕對的虛無。生命狀態(tài)處于虛無之中，其內(nèi)在的本質(zhì)因素就會得到體現(xiàn)。

我們陷入思索生命的本質(zhì)時(shí)，詩人便給了我們答案：“人生代代無窮已”即一代代人的傳下去沒有止境。接著他又給了我們一個(gè)引人思索的問題“不知江月待何人？”這里的等待指的是江山有待，他認(rèn)為江山在等待誰，就似陳子昂在另一個(gè)山頂上說：“前不見古人，后不見來者?！蹦菢樱X得江山在等他。而在此刻的春天、此刻的江邊、此刻的夜晚、朵朵鮮花盛放的時(shí)刻;他覺得他是被等到的人。

而后這句“但見長江送流水”，水不斷的在流淌著。在中國儒家文化中，水是代表著時(shí)間的?？鬃诱f“逝者如斯夫，不舍晝夜。”說的就是時(shí)間，詩人，覺得宇宙間或許有自己不了解的更深奧的時(shí)間與世界，剎時(shí)，他個(gè)人的生命與流水的生命、時(shí)間的生命有了短暫的交融。

當(dāng)詩人思考到宇宙問題時(shí)，我們會看到他的孤獨(dú)，此刻他面對著這種孤獨(dú)卻沒有畏縮，甚至說還有一點(diǎn)高傲。我們讀這首詩時(shí)，會發(fā)現(xiàn)他逐漸將許多東西摒棄，最后只剩下人與宇宙的對話。當(dāng)“不知江月待何人”這句出來時(shí)，整個(gè)人與宇宙格局就完成了。無限的時(shí)間與世界都在等著我，這是何其的狂放。之后由宇宙意識轉(zhuǎn)到人的層面。人活一世有兩個(gè)難題，一個(gè)是宇宙與自身生命本源的難題，而是深處人世間情的問題;“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。呲時(shí)，已經(jīng)開始有景生情，詩人開始愁思，詩人愁從何來？我們不得得之，此時(shí)，他看到了江邊一個(gè)人撐著小舟，又不禁思索“何處相思明月樓”肯定有一個(gè)女子在某個(gè)月亮滿照的樓上。這句詩，擴(kuò)大了情感思緒又呼應(yīng)了前面對“何處春江無月明”的寫照;擴(kuò)大了宇宙與自身的聯(lián)系。此刻，我們或許真正意義上明白張若虛的愁，離家的愁，與自己所愛人分隔一方的愁。他借前面的“扁舟子”，來到了明月樓。而后他開始假象那個(gè)朦朧的女子，這個(gè)想象世界是他生命與宇宙對話的擴(kuò)大。隨著對女子的想象的深入，詩人仿佛看到了宇宙當(dāng)中非常本質(zhì)的一些東西，他想給他人的生命做一些指示，又不是庸碌的指示，“愿逐月夜流照君”就是明顯的體現(xiàn)。月光本是純潔的，可在這一刻卻將兩個(gè)彼此無關(guān)聯(lián)生命聯(lián)系在了一起。

宇宙之間原本存在的事物常常因?yàn)槲覀兒鲆暥兂刹徽鎸?shí)，可是看似不真實(shí)的東西，如果有自己的想象，也會變成存在。就如同詩人在河邊，看到河水有很多波浪，可魚和龍卻不知道波浪的存在。

在這個(gè)世界上，當(dāng)你對許多事物懷抱許多期許時(shí)，一切看起來不真實(shí)的東西，都會形同存在。就如同萬物最初都是無情的狀態(tài)，人的生死，或者花的開放，本就是無情的?？删颓楦胁糠侄裕藗儠X得，一朵花落了，雖然是一種凋零，但也是一種新的寄托。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，又變成對無情事物的有情解釋。

生命的歸宿是什么？張若虛給了我們每個(gè)人思考，我們的每個(gè)人最終的歸宿又在何方？或許在那虛無縹緲的宇宙間吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.春江花月夜.

[2]蔣勛說.唐詩[M].北京：中信出版社，2014.