于淑欣 王曉鵬 仇玉珠

（山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250000）

一、前言

（一）概述

棗莊深厚的紅色革命文化歷史建筑遺址——抱犢崮抗日革命遺址，是現(xiàn)今山東地區(qū)保存最為完整、最具考察價(jià)值的根據(jù)地建筑遺址，曾經(jīng)是八路軍在山東區(qū)域作戰(zhàn)時(shí)最基本的革命根據(jù)地之一。八路軍第115師司令部等多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)曾多次駐扎在抱犢山區(qū)，該山區(qū)亦有“山東小延安”之稱，極具歷史文化價(jià)值，使得抱犢崮這一革命圣地對(duì)于探究棗莊紅色革命文化有著不可磨滅的重大作用。八路軍抱犢崮抗日根據(jù)地遺址群不僅為弘揚(yáng)棗莊紅色文化，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供良好平臺(tái)，同時(shí)對(duì)探究棗莊地區(qū)革命時(shí)期的地域性建筑符號(hào)、建筑文化也提供了重要參考資料。

（二）探究“抱犢崮革命根據(jù)地遺址”的目的和意義

1.目的

對(duì)現(xiàn)存抱犢崮抗日根據(jù)地建筑遺址進(jìn)行解讀，探究其革命文化價(jià)值，最大限度地挖掘、傳播棗莊紅色革命文化，將紅色文化引入生活，在探索學(xué)習(xí)革命文化的同時(shí)增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感；將棗莊革命時(shí)期的建筑語(yǔ)言進(jìn)行提煉，形成棗莊地區(qū)特有的建筑形式；創(chuàng)建革命文化名城。

2.意義

八路軍自誕生而來(lái)便經(jīng)歷了一條曲折的道路，從正面迎敵到反圍剿，再到新中國(guó)成立后新生，種種行徑無(wú)疑不展示出中華民族面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)品格。其中，八路軍115師毅然決然選擇在抱犢崮山區(qū)建立革命根據(jù)地，使其在近百年來(lái)中國(guó)的歷史變遷中見(jiàn)證了抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族的艱苦歷程，更是由于抱犢地區(qū)特有的地勢(shì)、棗莊人民頑強(qiáng)的精神以及事態(tài)的發(fā)展決定的。在此基礎(chǔ)上保留下來(lái)的經(jīng)風(fēng)霜雨露而屹立不倒的建筑遺跡，記載著黨和人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而不斷斗爭(zhēng)的歷史，承載著中華民族生生不息的優(yōu)秀文化。該建筑遺址所具有的獨(dú)特的文化價(jià)值和意義，對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族自信心有著不可磨滅的積極作用；對(duì)研究棗莊市革命時(shí)期的建筑符號(hào)、建筑文化、地域特色提供了寶貴的歷史文物資料；對(duì)梳理?xiàng)椙f紅色革命文化脈絡(luò)，創(chuàng)建革命文化名城將起到推動(dòng)作用。

二、抱犢崮革命文化遺址

（一）遺址地址

抱犢崮革命根據(jù)地建筑遺址位于山東省棗莊市山亭區(qū)北莊鎮(zhèn)雙山澗村，總占地面積約為6000平方米，是政府指定的國(guó)防教育基地及紅色旅游的經(jīng)典景區(qū)。山區(qū)內(nèi)修建了主題為紅色革命歷史教育和培訓(xùn)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義和進(jìn)行群眾黨教育實(shí)踐的紀(jì)念公園，建筑面積約為4600平方米，建有七個(gè)歷史展館、六個(gè)功能性場(chǎng)館、廣場(chǎng)、景觀小品及一些服務(wù)設(shè)施。

（二）遺址背景

1934年起，中共蘇魯豫皖邊區(qū)特委的郭子化、張光中等同志游走在各行各業(yè)之間，以小商小販等職業(yè)作為掩護(hù)開(kāi)展革命工作，為日后革命根據(jù)地的成功建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1938年，在毛澤東同志全力推動(dòng)下，八路軍第115師全軍轉(zhuǎn)入山東境內(nèi)，以魯南山區(qū)作為指揮根據(jù)地開(kāi)展抗日工作，值此之際，黨組織派遣洪振海、王志勝同志于棗莊組建抗日武裝隊(duì)伍，于是便有了令敵軍聞風(fēng)喪膽的鐵道游擊隊(duì)。1939年，面對(duì)敵人掃蕩后魯南地區(qū)復(fù)雜混亂的局面，八路軍115師果斷奮勇前進(jìn)，東進(jìn)支隊(duì)在羅榮桓、陳光率領(lǐng)下，奮力挺進(jìn)山亭區(qū)域的抱犢崮山區(qū)，開(kāi)辟了八路軍主力部隊(duì)在山東境內(nèi)的第一個(gè)革命根據(jù)地，并將指揮部設(shè)立在此指導(dǎo)黨工作的進(jìn)行。直到1945年今滕州的解放，戰(zhàn)爭(zhēng)才取得了全面勝利。

抱犢崮抗日根據(jù)地是八路軍第115師在山東抗戰(zhàn)的關(guān)鍵性區(qū)域，加快了全民族抗戰(zhàn)勝利的步伐，為最終的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，為了奪取中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，棗莊軍民也作出了巨大犧牲，無(wú)數(shù)英豪先烈將生命永遠(yuǎn)鐫刻在了這片土地，熱忱的鮮血灑滿了山坳，在烈士陵園中，僅登記在冊(cè)的抗日革命烈士就有1118人。

（三）遺址現(xiàn)狀

棗莊抱犢崮抗日根據(jù)地建筑遺址項(xiàng)目，目前已被列入國(guó)家紅色旅游整體規(guī)劃，是中國(guó)百個(gè)經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)之一，也是國(guó)家科學(xué)教育基地、國(guó)務(wù)院宣布的第二批抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址和山東省政府命名的國(guó)防教育基地，建有紀(jì)念園，該項(xiàng)目將抗戰(zhàn)紅色文化、魯南民俗文化融入自然環(huán)境之中，共分為兩大主題區(qū)域。

一是歷史展陳區(qū)域。該基地以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抱犢崮山村的古遺跡為基礎(chǔ)，以棗莊山亭區(qū)人民奮勇抗敵、頑強(qiáng)拼搏的光榮革命歷史為背景，以場(chǎng)景再現(xiàn)的手法重點(diǎn)展示出建筑遺址的文化價(jià)值。園內(nèi)保存有七個(gè)歷史展館遺跡：115師的紀(jì)念館、政治部、司令部、王麓水紀(jì)念館、魯南區(qū)黨委、魯南行署、魯南軍區(qū)；六個(gè)功能性場(chǎng)館：抱犢崮劇社、八路軍的抗日夜校、被服廠、槍械所、食堂、軍糧作坊，旨在使人們置身于場(chǎng)所之中感受歷史厚重感。

二是紀(jì)念教育區(qū)域，建有紀(jì)念碑、射擊場(chǎng)和訓(xùn)練場(chǎng)。最令人震撼的無(wú)疑是豎立在園內(nèi)高達(dá)19.39米的紀(jì)念碑，隱喻著八路軍第115師在1939年挺進(jìn)抱犢崮山區(qū)。碑體外形又被設(shè)計(jì)成兩把近距離的鋼炮，在視覺(jué)錯(cuò)亂下忽而像“八”字，忽而像“人”字，這一設(shè)計(jì)巧妙地將八路軍與魯南人民聯(lián)結(jié)在一起，意味著115師在抱犢崮山區(qū)扎根并與魯南人民同進(jìn)退、共作戰(zhàn)的美好愿望。紀(jì)念碑前側(cè)鑲嵌有“八路軍抱犢崮抗日紀(jì)念碑”、后側(cè)則鑲嵌著醒目的八個(gè)紅色大字，既“人民英雄永垂不朽”，頂部裝飾著五顆紅色的星星，寓意著八路軍和魯南人民的革命友誼光輝將永遠(yuǎn)普照在抱犢崮山區(qū)(如圖1）。

圖1 紀(jì)念碑

抗戰(zhàn)勝利已經(jīng)70周年，幸而抱犢崮革命建筑遺址留存至今，可以為人們緬懷革命先輩找到靈魂寄托的地方，然有些革命舊址因在積年累月的風(fēng)霜雨露中遭到破壞，或因部分村民改建而逐漸消亡，至今成了遺憾。

4.建筑特色

抱犢崮革命根據(jù)地建筑遺址位于棗莊山亭區(qū)域內(nèi)，因而匯有山亭區(qū)的建筑語(yǔ)言，留存其房屋大多用石塊、石板建筑而成，該地區(qū)建筑亦被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石板房”村落。

早在1980年代，政府便計(jì)劃將該村莊往山下進(jìn)行遷移，但是由于村民們對(duì)于故居的眷戀，對(duì)鄉(xiāng)土的不舍，因此仍然有200多戶村民居住在山上不肯搬遷，這也造就了如今山東省境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的石板房建筑群落。

石板房形式簡(jiǎn)單、依山而建、古樸自然，因地勢(shì)崎嶇交通不便，建筑多為因地制宜、就地取材的結(jié)果（如圖2）。村民把取材便宜的石頭、石條、石塊、石板等原材料進(jìn)行組合搭建，大都是采用石塊壘砌房基，繼而延伸至墻壁；石片或石板建造屋頂；石條砌成小路臺(tái)；室內(nèi)桌登、灶具、盆缸也全部取材于石料，極具文化價(jià)值。因其屋頂采用的是地域性材料——頁(yè)巖薄石板，而當(dāng)?shù)鼐用裼职堰@種薄石板稱作為“薄石連”，這也就是別稱“薄連房”的由來(lái)，不難想象，八路軍115師便是在這樣簡(jiǎn)陋又不失風(fēng)情的房屋中一步步走向戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

圖2 石板房外墻

現(xiàn)代化發(fā)展的今天，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于古樸自然的石板房顯然失去了興趣，大多都成了無(wú)人居住的“空房”從而面臨即將消失的命運(yùn)，一些石制生活用品也成了民俗藝術(shù)賞品。這些瀕臨消失的石板房作為一種民居建筑藝術(shù)，是山亭區(qū)祖先創(chuàng)造的罕見(jiàn)的當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)，代表著棗莊特有的地域文化。

三、結(jié)論

通過(guò)抱犢崮抗日遺址來(lái)重現(xiàn)這段紅色革命的文化記憶，帶給我們的除了感動(dòng)，還有無(wú)數(shù)的思考。紅色文化記憶是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗(yàn)的歷史積淀，以抱犢崮革命根據(jù)地為例來(lái)展示家鄉(xiāng)的紅色革命文化，使紅色文化記憶更加深入到腦海中，使革命的精神融入骨髓里，對(duì)堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感有重要的現(xiàn)實(shí)意義；棗莊地區(qū)特有的石板建筑為傳承棗莊地區(qū)地域性文化起到舉足輕重的作用。銘記紅色記憶，傳承革命精神，弘揚(yáng)地域文乃實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。