呂猶芷董

摘要：數(shù)字時代的到來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）造成了一定程度的沖擊，但同時也帶來了機(jī)遇與轉(zhuǎn)機(jī)。面對非遺傳承困難的現(xiàn)狀，如何適應(yīng)信息化潮流運(yùn)用好現(xiàn)代視覺媒介至關(guān)重要。視覺作為人類接收信息的主要感官，是全世界的通用語言，通過分析非遺與現(xiàn)代視覺媒介的關(guān)系，從視覺媒體的角度探討非遺文化的視覺內(nèi)涵與在現(xiàn)代文化中的藝術(shù)價值，總結(jié)傳播中所存在的問題，做出相應(yīng)的對應(yīng)策略，充分發(fā)揮現(xiàn)代視覺媒介對于非遺文化的有效傳遞作用。

關(guān)鍵詞：非遺;視覺媒體;文化傳播

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）17-0114-01

一、新時代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困難及成因

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與科技的日益革新，沖擊著新時代下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面，文化自身的特點(diǎn)與局限性使其沒能夠順應(yīng)時代的發(fā)展，維護(hù)成本遠(yuǎn)高于實(shí)用開發(fā)價值，會逐漸被埋沒在現(xiàn)代化的潮流中。有些文化地域性過強(qiáng)，地區(qū)落后知名度不高，部分傳承人固守“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念，不愿對非遺進(jìn)行商業(yè)化轉(zhuǎn)型，地域與思想的閉塞導(dǎo)致文化無法為大眾所了解。

另一方面主要還是非遺傳承人的減少。傳承人作為文化傳播的橋梁十分關(guān)鍵，從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上可以看出，近年來非遺傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至部分呈現(xiàn)人亡藝絕的趨勢。由于一些非遺地區(qū)較為落后，多數(shù)年輕人選擇外出打工，留下傳承的年輕人少之又少，非遺的連續(xù)性和完整性遭到破壞，面臨著斷層的危險。

二、非遺與現(xiàn)代視覺媒介的關(guān)系

信息時代下，傳統(tǒng)的“言傳身教”極大程度上限制了非遺文化的推廣，而作為最有效的傳播方式與途徑，視覺化傳播是有別于口傳和文本傳播之外的一種新的信息傳播方式，它以影像為傳播載體，以技術(shù)化的視覺媒介為傳播手段，是當(dāng)今非遺傳承發(fā)展最有效的載體，為非遺文化自身的創(chuàng)新發(fā)展提供了更廣闊的空間。并且有利于融入現(xiàn)代文化市場，增強(qiáng)商業(yè)效益，達(dá)到文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益相統(tǒng)一。非遺則是視覺影像媒介靈感的豐富源泉。如今部分視覺設(shè)計(jì)、影視作品過分追求形式，缺乏文化內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為核心，具有深厚的歷史淵源，是民族文化的寶貴財(cái)富。將非遺文化題材與審美形式融合，有利于創(chuàng)作更多人性化本土化的作品，達(dá)到形式與內(nèi)涵上的統(tǒng)一。

三、非遺在現(xiàn)代視覺媒介傳播中存在的問題

（一）展現(xiàn)形式較為單一

新時代下非遺文化局限于傳統(tǒng)的大眾媒介。在過去，非遺的視覺傳播形式停留在如展覽、文藝匯演以及舉辦傳統(tǒng)節(jié)日等的文創(chuàng)活動上，隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，大眾傳媒不斷發(fā)展，后多采取攝影、繪畫的印刷媒介和電視節(jié)目、紀(jì)錄片的電子媒介進(jìn)行視覺呈現(xiàn)。但是基于這些方式的傳遞局限性較大。例如繪畫、攝影等的平面靜態(tài)媒介只是單一的再現(xiàn)，信息承載量低，傳播效果不如影視，而紀(jì)錄片、節(jié)目專欄雖然信息飽滿，但表現(xiàn)方式仍然較為模式化，缺乏吸引力。

另外，非遺本身生活中就難以接觸到，這些傳統(tǒng)文化與年輕受眾之間缺少承接的現(xiàn)代化橋梁，雖然非遺文化逐漸融入了新媒體的傳播手段，但實(shí)際上沒有充分發(fā)揮新媒體的多元化優(yōu)勢，未實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合。

（二）主體媒介傳播成本較高

影視類媒介制作成本較高。前幾年由央視推出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》受到一致好評，其成功原因在于順應(yīng)了時代潮流將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和流行文化相結(jié)合，做到了教育與娛樂相統(tǒng)一，為今后文創(chuàng)類節(jié)目樹立了指標(biāo)。與此同時，節(jié)目制作與宣傳成本高，需要集合大量專家、人才與文物，宣傳效果也得益于央視的支持。我國非遺數(shù)量之多，但其中能取得有效溝通的地區(qū)與傳承人較少，還有部分因?yàn)榭陀^條件限制，或是因?yàn)閮?nèi)容單一和不具備節(jié)目宣傳效果而無法登上大型節(jié)目舞臺展現(xiàn)在大熒幕上，而往往是這些非遺文化正瀕臨失傳。

（三）缺乏內(nèi)容創(chuàng)意及與新興技術(shù)的多元結(jié)合

面對非遺現(xiàn)狀，國家加大非遺文化教育投入，將其納入日常教學(xué)，但通過課本、課件了解的過程枯燥乏味，一味地文字化教學(xué)輸出并不能有助于增長青少年對非遺文化的興趣，達(dá)到真正有效的教育。而參觀博物館、觀看紀(jì)錄片的形式雖然直觀，但對于年齡段較小的孩子而言不易于理解，需要一個更加通俗易懂的媒介形式。非遺發(fā)展缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新性實(shí)踐應(yīng)用。雖然國家極度重視并給予支持，對非遺產(chǎn)品的大力推廣應(yīng)積極探索新的形式，但在實(shí)際應(yīng)用上仍需改進(jìn)。

四、非遺在現(xiàn)代視覺傳媒中的有效傳播策略

（一）實(shí)現(xiàn)傳播形式多元化

互聯(lián)網(wǎng)時代的移動化與互動化，決定非遺文化的傳播應(yīng)順應(yīng)時代潮流，改善傳播形式。在圖像類的視覺媒介方面，改善傳統(tǒng)繪畫、攝影的單一再現(xiàn)形式，提取非遺文化獨(dú)特的圖像元素，運(yùn)用更加現(xiàn)代簡潔的視覺語言將其應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)商業(yè)化設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如打造非遺主題的線上品牌文化與文創(chuàng)產(chǎn)品，節(jié)慶活動期間將地域性的非遺文化要素應(yīng)用到網(wǎng)站或者客戶端界面設(shè)計(jì)當(dāng)中，在商業(yè)區(qū)屏幕或者街道廣告推送上投放非遺影像，潛移默化地在視覺形式上達(dá)到有效傳播。

新媒體以新興的數(shù)字媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，打破時間與空間的局限，實(shí)現(xiàn)了前所未有的“互動性”。通過交互軟件、VR影像等新媒體形式構(gòu)建了多方位的交互圈，無論是新聞區(qū)、視頻區(qū)還是社交平臺，人們都可以在視頻下點(diǎn)贊互動、留言轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注訂閱，達(dá)成跨時空的有效互動。“受眾”不再單單是信息的接收者，而是與平臺的互動者，多元的互動方式豐富了非遺文化的傳播渠道，實(shí)現(xiàn)非遺文化和新媒體傳播形式的高度結(jié)合。

（二）充分利用短視頻媒介優(yōu)勢

文化的傳播是一個從了解，到熟知，再到喜聞樂見的過程。在非遺文化初步推廣的階段，讓文化本身為人所知尤為重要，而短視頻的出現(xiàn)極大地推動了非遺文化在速度與廣度上的提升，改善了以影視為主要傳播形式的數(shù)字傳播媒介所存在的制作成本較高、耗時耗力的問題。短視頻有著范圍廣泛、流動性強(qiáng)和宣傳成本低的特點(diǎn)，不需要特定的平臺，人們在日常的信息瀏覽、休閑娛樂期間也能夠通過各種網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行了解。而對于許多受到條件限制的地域性鮮明的非遺文化來說，短視頻極大程度上減少了推廣成本，只需將視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)上，積累一定數(shù)量的訂閱者，即使是一項(xiàng)偏遠(yuǎn)地區(qū)的小眾技藝也可以進(jìn)入到大眾視野中。

（三）增強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)意，融入數(shù)字化技術(shù)

用現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計(jì)思維來視覺化展現(xiàn)非遺藝術(shù)。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)媒介都以影像紀(jì)實(shí)與文字講述為主要手段來展示文化內(nèi)涵，然而單純的直觀再現(xiàn)對于少兒來說缺乏趣味性與吸引力，平白無奇的敘事手段并不能有助于孩童的理解領(lǐng)悟。《??！設(shè)計(jì)》是由NHK教育頻道播出的針對7-11歲兒童開設(shè)的以傳達(dá)設(shè)計(jì)樂趣和培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)為目的的兒童教育電視節(jié)目。節(jié)目里充分利用動畫的形式，以簡單的視覺語言將抽象的概念淺顯化，配以歌謠式的朗朗上口的音樂，來擴(kuò)展兒童知識與思維能力。由此可見，視覺永遠(yuǎn)是最直觀明了的表現(xiàn)形式，而提煉、體系化過后的視覺元素不僅淺顯易懂還便于記憶。將非遺元素提煉、整合實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)意，從形式上激發(fā)兒童樂趣，為年輕一代了解傳統(tǒng)文化構(gòu)建美好的開端。

五、結(jié)語

總而言之，非遺文化的推廣離不開現(xiàn)代視覺媒介的有效傳播，在全球經(jīng)濟(jì)一體化形勢下，當(dāng)代的視覺媒介模式日趨統(tǒng)一。為了更好地保護(hù)與傳承中國傳統(tǒng)民族文化，開創(chuàng)多元化、多樣性共存的傳播格局，相信在不久的將來，非遺文化在現(xiàn)代視覺媒介的有效推廣下定會煥發(fā)新的生機(jī)與活力。而與此同時，現(xiàn)代視覺媒介也因?yàn)橛蟹沁z元素的攝入，傳播途徑會更有深度與厚度。

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