騫真 段虹

摘要：隨著我國高等教育改革的持續(xù)深化，美育在高校思想政治教育中的重要性日漸凸顯。思想政治教育的目的是培養(yǎng)學生正確的政治信仰、價值觀念和思想品德，而美育對培養(yǎng)個人的審美趣味和道德情操具有不可代替的作用，二者在許多方面都有著天然的契合。本文通過對美育與思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系的分析，進一步指出它們之間的作用機理，并在此基礎(chǔ)上提出二者相互融合、相互滲透的實踐路徑，從而彰顯美育在高校思想政治教育中的重要價值。

關(guān)鍵詞：美育;高校思想政治教育;價值研究

DOI：10.15938/j.enki.iper.2020.03.023

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2020）03-0115-05

為全面貫徹落實習近平總書記在全國教育大會上的重要講話精神，2019年4月，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），對新時代我國高校美育工作的進一步完善和落實提出了一系列有章可循、有據(jù)可依的新思想和新要求，對當前落實立德樹人的根本任務(wù)和構(gòu)建構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系提供了重要保障。《意見》指出：高校美育工作要“遵循美育特點，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”作為我國高等教育的重要組成部分，美育與思想政治教育在教育目標、教育內(nèi)容以及教學方式上都有著高度的契合，但其本身所特有的形象性、藝術(shù)性以及情感性，卻是思想政治教育缺乏的內(nèi)容。因此，將美育與思想政治教育相結(jié)合，科學運用美的規(guī)律和美的特點全面育人，對當前我國高校思想政治教育工作的改進與創(chuàng)新有著重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、美育與高校思想政治教育屬性的內(nèi)在契合

美育是教育主體利用一切外在的感知對象，通過美學理論和美的意象對教育對象施以情感的教化與心靈的啟迪，從而達到完美人格的塑造。在日常的表達中，美育有時又被稱為“審美教育”“美感教育”等。思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、道德規(guī)范等對其成員產(chǎn)生影響，從而引導他們形成符合社會需要的社會實踐活動。美育與思想政治教育雖然學科屬性有所不同，但二者在教育目標、教育內(nèi)容和教學方式上有著高度的一致性。

1.教育目標的一致性

在古今中外的教育史上，不同的人對美育的定義也都不盡相同。但任何一個美育工作者和研究者都不得不承認這樣一個事實：沒有經(jīng)過美育的教育是不完整的教育，沒有經(jīng)過美育教育的人，也是不完整的人。因此，對于完整性、完美性人格的塑造，就成為了美育教學的最終目標。德國美學家席勒就曾提出：“唯有在審美狀態(tài)中，我們才感到我們好像掙脫了時間;我們的人性才純潔而完整地表現(xiàn)出來?！彪S著我國高等教育改革的日益深化和社會主義文化的日益繁榮，高校思想政治教育在培養(yǎng)學生的正確價值觀和堅定政治性方面，越來越發(fā)揮著舉足輕重的作用。如同農(nóng)作物的培育，除了需要種子自身牢牢地扎根土壤吸取養(yǎng)分外，還需要人工外部定期的施肥、灌溉、除草等過程。學生的成長過程同樣需要社會、學校和家長的共同努力與呵護。而高校思想政治教育的作用就在于對學生觀念的引導，使學生形成正確的人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。從本質(zhì)上看，思想政治教育與美育都是通過相應地教學載體實現(xiàn)對教育對象觀念和人格的塑造，一個是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人;一個是為了塑造完美的人格性。雖然二者的教育內(nèi)容和教學方法有著一定的差異，但它們的教育目標具有天然的一致性。

2.教育內(nèi)容的共通性

美育之所以長期被人們忽視，是由于其本身存在著一定的特殊性和獨立性。它既不同于傳統(tǒng)的以傳授具體知識為教育內(nèi)容的科學教育，也不同于以往那種以抽象的范疇和概念為教育內(nèi)容的道德教育，而是以人為對象，以外在的感性材料為載體，以情感為主導的理論與觀念的統(tǒng)一。在理論上，美育的教育內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的美學理論，還包括了任何具有美的形式的教育內(nèi)容;在觀念上，我國的美育教育是為社會主義建設(shè)服務(wù)的，這就決定了我國的美育教育是具有意識形態(tài)性質(zhì)的，其教育內(nèi)容也應該是以社會主義核心價值觀為指導的各種美學觀念的集合。而高校思想政治教育同樣是以人為對象，它的目的是把生活在社會中的具有歷史性、社會性自在自為的人培養(yǎng)成為黨和國家需要的建設(shè)者和接班人。從這一角度看，美育與思想政治教育都是關(guān)于人的科學。此外，高校思想政治教育的內(nèi)容是由各方面組成的一個系統(tǒng)的整體。其中，既包括了政治教育、思想教育等這些主體性的教育，也包括了愛國主義教育、社會主義教育、道德教育、法紀教育、心理教育等這樣的基礎(chǔ)性教育。這與美育教育中所包含的觀念的教育具有高度的一致性，二者都是以符合社會主義發(fā)展的價值觀念和意識形態(tài)為主要教育內(nèi)容，通過對社會主義主流意識形態(tài)的傳播達到全面育人的目的。雖然側(cè)重點有所不同，但二者的教育內(nèi)容有著內(nèi)在的共通性。

3.教學方式的互補性

從本質(zhì)上來看，美育與思想政治教育都是通過潛移默化的方式，將所要表達的觀念賦予在特定的物質(zhì)載體上對教育對象進行情感的提升和人格的塑造。在教學選材上，二者都采取榜樣的教化、情感的激勵以及道德的規(guī)范對學生進行思想觀念的教育。比如中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的愛國主義故事、紅色革命故事以及經(jīng)典傳世的民族故事都是思想政治教育和美育共同的教學范本，二者卻各有所長、相互交融、相互補充。在教學方式上，美育更加側(cè)重于感性的表達和情感的傳遞，它是將美的意向、美的感悟融入到個人的情感之中，從而達到教化人的目的。美育通常會采取一些形象性、藝術(shù)性以及情感性較強的載體形式，如經(jīng)典的音樂、杰出的繪畫、華美的建筑等對學生進行藝術(shù)形式的感染和教育，讓受教育者在藝術(shù)的熏陶下逐漸學會認識美、欣賞美、創(chuàng)造美。而思想政治教育則側(cè)重于理性與科學性的教導，它是通過教育內(nèi)容與教育活動將特定的價值觀念融入到日常的教學和社會生活中，在教學中更加注重理論性、科學性和嚴謹性。一個強調(diào)感性、形象性和藝術(shù)性，一個重視理性、具體性與科學性，二者在相互補充、相互交融、相互促進中共同實現(xiàn)對學生完美人格的塑造。

二、美育在高校思想政治教育功能中的效用機制

習近平總書記強調(diào)：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。”思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思政課教師在高校思政課中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。從這個角度講，高校思想政治教育也可以被看作對學生真善美的教育。而美育本身就具有啟真、引善的普遍作用。以往我們對美育的研究總是將其作為與其他學科并列的獨立學科來加以研究，沒有看到美育內(nèi)在所具有的特殊性與普遍性之間的關(guān)系，從而忽略了美育融會貫通的作用。實際上，美育不僅是對個人審美力的培養(yǎng)，而且還是“真”與“善”的結(jié)合，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，對高校思想政治教育有著重要的促進作用。

1.用美育開啟思想政治教育科學之真

真實的東西才是美，它往往比形式美更具有持久性和穩(wěn)定性，而美育的任務(wù)之一，就是教會人們在各種紛繁復雜的現(xiàn)象中，去認識和把握這種真實性。因此，“真”不僅是幾千年來哲學家們鍥而不舍追求的對象，更是美育本身所包含的重要內(nèi)容。而思想政治教育作為我國高等教育的重要內(nèi)容，其本身就蘊含著科學性與規(guī)律性的統(tǒng)一。一方面，思想政治教育的教育內(nèi)容是以馬克思主義基本原理為指導的科學理論，它既包含了馬克思主義科學的基本原理，又包含了中國特色社會主義的核心價值體系，并借鑒吸收了政治學、教育學、心理學等多個學科的優(yōu)勢。另一方面，思想政治教育包含了思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律的育人特點，是對新時代育人規(guī)律的科學總結(jié)。其次，作為思想政治教育的工作者，每一位思政課教師應該是真誠的、真實的。思政課教師，必須對他所學的知識和所教授的內(nèi)容做到要真學、真信、真用，切實做到以身作則，知行合一，為學生樹立良好的學術(shù)榜樣和教學典范。在實際的教育過程中，由于內(nèi)部環(huán)境的變化和外部環(huán)境的影響，我國的思想政治理論教育仍然存在著很大的困擾。比如，仍然有部分學生對思政課存在著一定的抵觸情緒，在個人和國家信仰方面的缺失等問題。這就需要發(fā)揮美育的教育功能與特點，將理性的思政教育內(nèi)容與感性的美育形式結(jié)合起來，以美的形式彰顯思想政治教育科學的理論，以美的規(guī)律傳遞思想政治教育真理的力量，堅持以理服人、以情育人，用美育開啟思想政治教育科學之真。

2.用美育引導思想政治教育道德之善

道德是人在特定社會環(huán)境中形成的一種內(nèi)在特性，它通過個人的語言、行為和習慣表現(xiàn)出來。道德是“道”與“德”合起來的意思，道是方向、范疇;德是品德、修養(yǎng)。連起來指的是以善和惡為標準的，具有認識、教育、引導主體行為的一種社會意識形態(tài)。我們平時所講的“立德樹人”實際上指的就是用美德和善德去規(guī)范和引導人。道德與其他意識形態(tài)不同之處在于，它是人在進入一種任何狀態(tài)之前本身就存在的一種特性，但卻往往是因為進入某一種狀態(tài)容易喪失的東西。而美育，則可以幫助人們在這一過程中，重新找回這種特性，并指導人們以善的理念去生活和實踐。我國高校思想政治教育的根本任務(wù)在于“立德樹人”，這就要求思想政治教育必須引導當代大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助他們筑牢人生的第一步臺階。從這個方面看，思想政治教育可以被看作一個認識善、發(fā)揚善和堅持善的過程。作為即將踏入社會的新生力量，大學生肩負著國家富強、民族振興的歷史使命，而對他們道德教育的成功與否，直接關(guān)系到我國社會主義建設(shè)的成敗。在思想政治教育的過程中，由于道德與善概念的抽象性，那么就需要借助美育形象性、具體性的教育載體，以德育人、以美化人，用美育引導思想政治教育道德之善。

3.用美育落實思想政治教育育人之美

黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”德智體美是衡量我國高等教育的重要指標，德育是通過一定政治觀念和價值觀念，引導學生樹立正確的政治素養(yǎng)和高尚品德的教育;智育是通過自然知識的學習和專業(yè)技能的培養(yǎng)，幫助學生拓展認知領(lǐng)域的教育;體育是通過體能訓練和專項運動，鍛煉學生基本身體素質(zhì)的教育;美育則貫穿于“三育”之中而又統(tǒng)一于德、智、體教育之內(nèi)，是素質(zhì)教育中最為特殊且不容忽視的環(huán)節(jié)。在我國這些年的思想政治教育過程中，盡管黨和國家已經(jīng)給與高度的重視與資源的支持，但從實際教育效果來看，仍然存在著很大的進步空間。因此，我們可以嘗試將美育與思想政治教育的相合，用美的規(guī)律、美的形式、美的特點去培養(yǎng)和塑造我們的教育對象，將思想政治教育的內(nèi)容融入到美的形式中，把立德樹人的目的融入到美的規(guī)律中，以美啟真、以美引善，用美育落實思想政治教育育人之美。

三、美育在高校思想政治教育工作中的實踐路徑

習近平總書記在全國思想政治工作會議上強調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！痹趥鹘y(tǒng)的高校思想政治教育工作中，教學內(nèi)容主要局限在思政課的具體課程中，教學方式也仍然以灌輸式教育為主，教學內(nèi)容較為陳舊，教學方式較為單一，嚴重影響思想政治教育的最終效果。美育以其特有的形象性、藝術(shù)性、情感性，對思想政治教育有著重要的促進作用。因此，應當廣泛探索美育與思想政治教育結(jié)合的方式，切實發(fā)揮美育的優(yōu)點與特長，保障高校思想政治教育最終目標的根本落實。

1.深入挖掘美學素材，豐富思想政治教育的教學內(nèi)容

美學素材既包括傳統(tǒng)美育中的美學教材，還包括教材之外的其他有關(guān)于美的教學素材。首先，必須加強對美育理論的學習和掌握。盡管各種美的形象能夠直觀的幫助我們感受美，但如果不懂美學的理論，不了解美的來源和發(fā)展，那么對美的理解就永遠只能停留在表面的現(xiàn)象和膚淺的形式中。而要實現(xiàn)美內(nèi)化于心的目的，就必須以美學理論來指導我們的生活和實踐，將美學理論融入到傳統(tǒng)的思想政治教育的內(nèi)容中，把美的形象和美的理念結(jié)合起來，這樣才能有效地發(fā)揮立德樹人的最大作用，幫助大學生懂得運用美的規(guī)律去指導自己的實踐和生活。其次，充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學素材，比如中國古典文學中的優(yōu)美詩詞、我國特有的山水水墨畫、風格迥異的各種園林建筑等，都可以成為美育的重要素材來源。從上古神話到經(jīng)典名著，再從詩詞歌賦到傳奇戲劇，無不蘊含著豐富的愛國主義、民族主義以及理想情懷的教育內(nèi)容，這對我國當前的思想政治教育都提供了重要的理論支撐。最后，還可以利用紅色革命文化和社會主義先進文化中的形象載體，例如優(yōu)秀的影視作品、書籍報刊、經(jīng)典老歌等可以成為教學的載體，用現(xiàn)實性和藝術(shù)性的形式對學生進行心靈的滋養(yǎng)。

2.廣泛開展審美活動，創(chuàng)新思想政治教育的教學形式

教學內(nèi)容決定教學形式，教學形式應當服從于教學內(nèi)容并根據(jù)教學內(nèi)容的變化而變化。適合的教學形式不僅可以有效地展現(xiàn)出教學內(nèi)容的最大功效，而且還能最大限度地激發(fā)起學生學習的興趣和愛好。審美活動對學生具有潛移默化的教育作用，它可以讓教育對象從日常枯燥、乏味的理論轉(zhuǎn)向生動、有趣的現(xiàn)實活動，從而在不同的審美體驗中，提升個人的審美品位和道德修養(yǎng)，其主要包括欣賞美的事物、研究美的理論、創(chuàng)造美的作品和接受美的教化等。首先，可以定期組織學生到校外的歷史博物館、文化藝術(shù)館以及紅色革命紀念館等相關(guān)場所欣賞不同形式的美，引導學生在藝術(shù)鑒賞中認識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，以達到凈化內(nèi)心、陶冶情操的教育目的。其次，還可以根據(jù)學生自己的興趣愛好參加就一些校園的社團活動、校園文化活動、社會實踐活動等，采取“寓教于樂”的方式，把理性的思想與感性的現(xiàn)實結(jié)合起來，在二者的統(tǒng)一中貫徹思想政治教育的內(nèi)容。最后，設(shè)立美學專項課題，讓學生通過自主申報等形式培養(yǎng)學生自主學習的能力。具體形式可以采取翻轉(zhuǎn)課堂、建立學習小組、學生代表發(fā)言等，有效發(fā)揮學生在學習中的主體地位，在自主學習與教師講授相結(jié)合的方式中促進思想政治教育的教學效果。

3.切實加強教師隊伍建設(shè)，發(fā)揮教育主體美的示范作用

習近平總書記強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”作為思想政治教育的實施者，教師的主體作用是無可替代的和最為重要的。與教育內(nèi)容和教學形式的客觀對象有所不同，教師是具有主體性的、現(xiàn)實性的典型對象，思政課教師的語言、行為以及個人的形象能夠讓學生真切地感受到美的意義。

第一，思政課教師要塑造人格美。人的青春和容貌可能會隨著年齡的增長而逐漸消逝，但美的人格只會在歲月的沉淀中而變得更加光輝。一個具有人格美的思政課教師必定是充滿魅力的，他甚至不需要不厭其煩地反復講述，而只需以身作則，用他的行為去感染和教化每一位學生。這種超凡的、脫離外在教育形式的教育，往往能讓學生心悅誠服地相信并發(fā)自內(nèi)心的尊重。第二，思政課教師要掌握語言美。語言是思想的載體、心靈的窗戶和教學過程中的重要工具。思政課教師是思想和觀念的傳播者，能否利用好美的教學語言，直接關(guān)系到思想傳播的最終結(jié)果。教師的語言美主要體現(xiàn)在語言的邏輯性、科學性、生動性等，這就要求思政課教師在保證語言真實性、準確性的同時，還要注重語言的邏輯性和感染性，在保證日常教學效果的同時，進一步發(fā)揮語言的魅力，讓學生在日常學習中享受美的洗禮。第三，思政課教師要注重形象美。形象美體現(xiàn)在思政課教師日常的言行舉止和衣著裝扮方面。相比于前兩者，形象美更加具有直觀性與代表性，將形象美配合人格美和語言美，能夠完整地發(fā)揮出思政課教師由內(nèi)而外的榜樣作用。具體包括日常教學過程中和諧的教學儀態(tài)、得體的發(fā)飾穿著、優(yōu)雅的神情舉止等方面，這不僅反映了教師本人對美的理解和應用，還會直接影響學生的感受與情緒。從審美角度來講，教師與學生不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還是審美主體與審美對象的關(guān)系。因此，一個具有美的形象的教師，無疑會激發(fā)學生探索知識的激情和欲望，從而增強課堂的實際效果。

四、結(jié)語

美育作為我國高等教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶道德情操和塑造完美人格方面發(fā)揮著不可替代的作用。以往的研究總是單純地著眼于美育自身，而沒有看到它與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系，二者本就是相互聯(lián)系、相互融合和相互補充的相容并列概念。在新時代高校思想政治教育中，我們應當深入挖掘美育在高校思想政治教育中的重要價值，廣泛探索二者結(jié)合的方式，以美啟真、以美引善、以美育人，遵循美育特點，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。