黃佳佳

【教材分析】

1.教學理念

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程應該著力培養(yǎng)學生掌握和運用祖國語言文字的能力，提高文化品味、審美情趣和思想道德修養(yǎng)。”[1]在義務教育階段，學生的知識水平和思維能力有一個逐步提升的過程。教師需引導學生在通讀課文的基礎上理清思路，體味重要詞句在語言環(huán)境中的意義。在教學過程中，學生是教學活動的主體，教師是學生的引路人，教師可以引導學生采取有利于自主、合作、探究學習的方式，調動學生的積極性。

2.單元意識

部編本語文教材七年級上冊第六單元主要學習童話、詩歌、神話和寓言。這些文章都富有想象力，引人遐思，引導我們多角度觀察世界。文以載道，文亦言志，透過文本傳遞一定的思想，這對初中生的價值觀培養(yǎng)意義深遠。

《皇帝的新裝》作為該單元的第一篇課文，教師在引導學生學習的過程中應從單元目標出發(fā)，緊扣課文，理解文章的現(xiàn)實意義。

3.文本解讀

《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生的經(jīng)典作品。這篇童話采用夸張、想象的手法勾勒了一場荒誕離奇的騙局。作者介紹了一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件根本看不見的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的故事，揭露了當時社會上虛偽的人的丑惡嘴臉，贊揚了兒童天真誠實的美好品質。教師在教授這篇課文的時候可以透過故事情節(jié)挖掘其背后的含義，從故事中汲取智慧的養(yǎng)分，引導學生進行反思和體驗，不斷提升生命自覺。

【教學目標】

1.速讀課文，復述故事情節(jié)，討論人物形象。

2.品讀課文，賞析句子，學習塑造人物的描寫手法。

3.跳讀課文，結合關鍵詞句，分析歸納人們對待新裝的態(tài)度。

4.悟讀課文，反觀社會，培養(yǎng)學生坦誠的品質和個人對社會的責任意識。

【教學重點】把握故事情節(jié)，體會作者對虛假人物的塑造。

【教學難點】體會作者借新裝揭露當時丑惡社會現(xiàn)實的深刻用意，鼓勵人們審查聽聞，尊重事實。

【教學課時】2課時。

【教學方法】討論法、角色朗讀法、圈畫法。

【教學過程】

第一課時

一、趣談——快樂導入

常言道：人生如戲，全靠演技。今天我們將要欣賞一出精彩的戲，演員陣容龐大，上至皇帝，下至百姓，個個演技精湛，劇情倒是家喻戶曉，一切都得從那個愛新裝的皇帝說起。相信同學們已經(jīng)猜到了今天的戲了，那就是《皇帝的新裝》。（教師書寫課文標題。）

二、速讀——梳理內容

1.快速閱讀課文，爭取每分鐘400字左右，記錄第一次閱讀所用的時間。讀后，想想影響閱讀速度的主要原因是什么。速讀之后圈畫關鍵詞句。

2.掃除障礙。

3.這場戲其實就是一場騙局，說說這場騙局的主要情節(jié)并復述。

（1）主要情節(jié)

預設：

這部戲講的是一位昏庸的皇帝非常喜歡新衣服，請兩個織工為他織一件奇特的衣服，其實這是騙子的詭計，那件衣服根本不存在。皇帝派兩位誠實的大臣去看新衣的制作情況，但都不敢說實話，最后被一個小孩子說出來了。

（2）復述技巧

如果課文寫的是一件事情的話，需要體現(xiàn)出事件的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過和結果，也就是說出記敘文的六大要素。

如果課文介紹的是一個人，需要概括人物的主要事跡及性格品質。

如果課文介紹的是一個物或一處景，需要概括景或物的特點、用處等。

三、品讀——感知人物

1.這場荒誕的騙局，劇情簡單，演員卻不一般，他們“演技精湛”。請各位同學在文中找出課文中的“戲精”。

生：皇帝、兩個騙子、誠實的老大臣。

生：圈定的隨員。

生：騎士。

生：站在街上和窗子里的人。

……

2.我們的作者安徒生作為編劇，分別用了哪些詞來形容人物？圈畫出來。你覺得還可以用什么詞來形容他們？

（1）人物

喜歡好看衣服的皇帝（揮霍無度）

誠實的、善良的老大臣（虛偽）

特別圈定的隨員（膽?。?/p>

最高貴的騎士（虛偽）

天真的小孩子（勇敢誠實）

狡猾的騙子（貪財狡詐）

（2）想想作者是怎么刻畫這些“戲精”的？（歸納描寫方法）

“‘我并不愚蠢?。∵@位官員想，‘這大概是因為我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我絕不能讓人看出來！”[2]（心理描寫）

“哎，您一點意見也沒有嗎？”一個正在織布的騙子說。（語言描寫）

皇上在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰肢。（動作描寫）

可憐的老大臣眼睛越睜越大，可是他仍然看不見什么東西，因為的確沒有什么東西可看。（神態(tài)描寫）

3.作者用這些詞語表達了對“戲精們”的什么情感？

生：“誠實的、善良的”表面是夸獎，實際是在諷刺這些大臣，因為他們都并不誠實。

生：我感覺作者對他們是非常厭惡的。

生：作者肯定覺得他們是可笑的，兩個騙子用這么荒誕的騙局騙得他們團團轉。

四、探究——騙局的背后

學習了這篇課文后，很多同學可能會好奇這場騙局是怎么成功的。我們繼續(xù)品讀文中的句子，看看隱藏在每個人心里不敢說的秘密。

所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說自己看不見，這是為什么？

（學生可以先獨立思考，再互相交流。）

生：因為騙子說這樣的布有一個奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這樣的話皇帝和那些大臣會開始心虛，不敢說自己看不見。

生：在課文開頭已經(jīng)介紹了這個皇帝是不關心軍隊、只喜歡新衣服的，可見他是不稱職的。

生：所以還是騙子的詭計高明，抓住了人們心理的弱點。

預設：

一方面，故事中很多人害怕說出新裝不存在會導致自己被認為是愚蠢或不稱職的，因此他們說看見了新裝。另一方面，統(tǒng)治者的愚蠢昏庸使他們看不見也不愿看見真相。所以整個社會都開始裝腔作勢，無視現(xiàn)實。

五、回顧——課堂小結

1.學生暢談：本堂課大家收獲了什么呢？

2.教師總結：通過速讀課文，我們了解了這篇童話的故事情節(jié)，見證了騙局中的各色人物，學習了描摹人物的方法，體會了作者流露出的對虛假丑惡嘴臉的厭惡之情以及對敢說真話的小孩的贊美之情。此外，“學生在閱讀童話故事的時候，不應該只關注作品中離奇的故事情節(jié)，更應該欣賞童話生動、優(yōu)美的語言”[3]。通過學習這篇課文，我們還掌握了童話閱讀的方法，即關注文本語言，深入理解文本。

六、展示——板書設計

【作業(yè)布置】

選擇完成：

1.改寫

想象一下，如果皇帝知道這是一場騙局，游行結束后他會做哪些安排。

2.排練課本劇

小組合作，根據(jù)課本內容，分配角色，把故事以話劇的方式展現(xiàn)出來。

（有選擇地完成作業(yè)，主要考慮學生的差異性，如學習水平和興趣。采用這樣的方式有助于調動學生的積極性。）

第二課時

一、回顧導入

顧城曾說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明！上堂課我們學習了丹麥作家安徒生的作品《皇帝的新裝》，欣賞了一場荒誕的騙局，了解了這場騙局下各色人物的表現(xiàn)。今天我們繼續(xù)走進文本，用發(fā)現(xiàn)的眼睛好好欣賞這件人人夸贊的新裝，想想這件新裝對看戲的我們有哪些深刻的意義。

二、審視“新裝”

1.大家思考一下：新裝對“戲精們”為什么有這么大的吸引力？用文中的句子加以說明。

皇帝：遮愚的外衣。

“那真是理想的衣服，我穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國里哪些人是不稱職的；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來。”

騙子：獲利的外衣。

這兩個騙子又要了更多的錢、更多的絲和金子。他們說這是為了織布的需要。他們把這些東西全裝進了腰包，連一根線也沒有放到織布機上去。不過他們還是照常繼續(xù)在空機架上工作。

大臣：自欺的外衣。

“我并不愚蠢??！這大概是因為我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我絕不能讓人看出來！”

百姓：跟風的外衣。

城里所有的人都在談論著這美麗的布料?！斑@布是華麗的！精致的！無雙的！”每個人都隨聲附和著。

2.學生交流討論，到底哪些人穿了“新裝”？

通過上部分的分析，學生很快發(fā)現(xiàn)：穿上“新裝”的不僅是皇帝，還有這場騙局中的大人。他們的心都被這件有“魔力”的新裝包裹著，不敢坦誠地面對現(xiàn)實。不管這件新衣是否存在，他們都沒有面對事實的勇氣。所以這件新裝不僅穿在皇帝的身上，還穿在人們的心上。

三、探究“新裝”

1.了解作者生平，體會故事之外的意蘊。

作者是丹麥作家安徒生，他當時所處的環(huán)境是黑暗的，丹麥人民身受本國封建階級和英國資產(chǎn)階級的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級則窮奢極欲，揮霍無度。面對這樣的社會現(xiàn)實，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事創(chuàng)作了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級的頭子，并無情地嘲諷了貴族、宮廷蒙蔽內心、自欺欺人的丑惡行徑，深刻地解剖了當時社會的病狀。

2.我們知道這是一篇童話故事，主要是為兒童創(chuàng)作的。作者為什么在故事中寫許多大人呢？

很多小孩聽到的故事是由大人講述的。童話故事不僅是寫給小孩看的，更是寫給大人看的。孩子天性純真，但大人常常在復雜的社會環(huán)境中改變自己的立場，不敢直接表露想法。大人又是小孩的學習對象，所以作者啟示大人們堅持自我，以身作則。

四、脫下“心裝”

衣服是用于遮羞的，“皇帝的新裝”卻用于躲避事實，蒙蔽內心。反觀社會，生活中“皇帝的新裝”也常常出現(xiàn)。同學們可以結合歷史故事或社會熱點一起討論。

資料鏈接：

鄭州“毒王”

2020年注定是不平凡的一年。它給全世界的人們出了一道難題：抗擊新冠肺炎疫情！正當人們奮力作戰(zhàn)的時候，卻有一些人貪圖個人享受。

3月初，歐洲疫情大爆發(fā)，河南鄭州市民郭偉鵬飛到意大利看球賽，7天內坐了6個航班和2趟高鐵。回國后他既沒有報備境外旅游史，也沒有居家隔離，而是直接坐地鐵去上班。

3月10日，民警發(fā)現(xiàn)郭偉鵬有境外旅行史，致電核實，郭偉鵬拒不承認，致電郭的母親，也不承認。他們隱瞞疫情，傳染他人。正是這樣蒙蔽內心、不負責的態(tài)度，導致河南抗疫成果毀于一旦。這樣的做法的確讓人痛心疾首。

我們都知道：大人看事物常用眼睛，小孩看事物常用心?！痘实鄣男卵b》對于今天的我們有哪些啟示呢？（教師引導學生從不同角度討論。）

預設：

生：我們要勇敢地說出自己的聲音。

生：對待聽到的消息要審查，不要隨聲附和。

生：我們應該樹立責任意識，說出真相不僅是為了自己，也為了更多的人。這次防控疫情，我們每個人都應該出一份力。

（教師對學生多樣且獨到的觀點給予點評、鼓勵。）

學生是祖國的未來，學生也是未來的大人。他們的價值觀必定影響未來的生活。教育對他們世界觀和價值觀的形成有著重要作用。所以教育者不僅要“傳道授業(yè)解惑”，更要引導學生關注自己的生命成長?！拔膶W教育，關乎生命教育。其歸根結底，就是幫助受教育者更自覺地認識自己，認識人性的復雜性，幫助受教育者在日常生活中張揚人性的善和美，而遏制人性中的丑惡的因素?！盵4]讓我們脫下“心裝”，用一顆素心察看事物的本原，坦誠面對，尊重事實。

五、總結歸納

今天我們的學習接近尾聲了，精彩的一出戲使我們深思。我們既可以在平實的文字間享受故事帶來的樂趣，又可以在交流中明晰對錯。未來的路上我們也許會遇到很多的“新裝”，是真是假，還需我們保持一顆求真的心，不懼權勢，尊重事實。

六、布置作業(yè)

1.展示課本劇。

2.課外閱讀安徒生其他作品。

3.想象一下，皇帝在游行結束之后會怎么對待小孩。

七、板書設計

【教學反思】

在生活中綻放文學之花

如果說課堂展示是播種智慧的過程，那么將學習的知識引向生活，便是智慧落地并扎根綻放的過程。文學作品散發(fā)著思想的光芒，是作家以文字方式流露出的聲音，我們學習的過程正是聆聽的過程。

《皇帝的新裝》是一篇富有想象力的童話，簡單的劇情背后蘊含著深刻道理。一件看不見的新裝，讓皇帝、大臣和百姓們紛紛自欺，是衣服的魔力還是人心的虛假，這個不言而喻。文中的“新裝”是一種權威的象征，也是一面鏡子，能反射出大人們內心的懼怕。懼怕利益受損，懼怕被質疑，作者巧妙地在文章結尾設置了一處孩子天真的聲音。這使得讀者們在欣賞滑稽的童話之后陷入思考：為什么小孩子敢說真話呢？

如果課堂只是專注于課文內容，那我們的語文學習是不夠完整的。如果要讓語文課堂注入活力，語文學習還需走向生活，并運用于生活。一方面，我們要在學習課文的時候走進作者的生活；另一方面，我們還要將課本的知識放進學生的生活，這樣的語文課堂將更生動有趣。

首先，走進作者的生活就是我們常說的知人論世。

知人論世是我們授課常采用的方法。在安徒生創(chuàng)作這篇童話的時候，他身處的社會充滿封建統(tǒng)治的壓迫，如果我們不了解這個社會背景，那學生也很難深入理解作者在童話中傳遞的情感。

其次，走向學生的生活就是把課本知識與現(xiàn)實聯(lián)系起來。

我們在備課的時候不僅要備教材，還要備學生。我們既要知道學生困惑什么，還要知道他們可以從這篇文章收獲什么。童話中的人和事是荒誕的，但故事背后的道理是深刻的。學生在課堂上對生活中的虛假現(xiàn)象展開交流，結合實際生活來尋找更合適的處理方法，“這樣的課堂把課本知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，就更能調動學生的積極性了”[5]。語文教學過程最終是育人的過程。關注學生的生命體驗，才能真正達到教書育人的目的。

著名教育家陶行知曾說：“我們要以生活為中學的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。”[6]讓我們在文學作品中聆聽教誨，讓知識在生活中滋養(yǎng)，培養(yǎng)更美更健康的花朵。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部制定：《義務教育課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2012年，第2頁。

[2][丹麥]安徒生：《皇帝的新裝》，《義務教育教科書·語文（七年級上冊）》，人民教育出版社，2017年，第114頁。該文引文具體出處以下行文不再一一標示。

[3]梁飛：《寧鴻彬、竇桂梅、肖培東三位語文特級教師〈皇帝的新裝〉課例比較研究》，2018年聊城大學碩士學位論文，指導老師：汪梅枝，第38頁。

[4]詹艾斌等：《生命的拔節(jié)聲響：基于卓越專業(yè)人才培養(yǎng)的文學理論課程創(chuàng)新建設》，科學出版社，2019年，第22頁。

[5]李相銀，宋明鏡：《中學語文教學課例精選》，蘇州大學出版社，2016年，第136頁。

[6]方明：《陶行知教育名篇》，教育科學出版社，2006年，第182頁。

（作者單位：江西省南昌市新建區(qū)聯(lián)圩路司口中學）