【摘要】技術(shù)的變革和商業(yè)資本的沖擊使得當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)出大眾文化和小眾文化的圈層。盡管有著地緣的隔絕因素，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展打破了地緣的隔閡，讓不同階層但有著同樣愛(ài)好的人聚在一起，而讓這些人聚在一起的原因也值得研究和考量。

【關(guān)鍵詞】亞文化;粉絲圈層;特征

【作者簡(jiǎn)介】鄧思宜，黑龍江大學(xué)在讀碩士，研究方向：文化傳播。

以“小眾”和“邊緣”定義的亞文化圈層有著自身的分層，有人數(shù)眾多的飯圈文化，也有力量贏弱的耽美文化。數(shù)字技術(shù)賦予了粉絲參與權(quán)的”錯(cuò)覺(jué)”，也通過(guò)技術(shù)與資本的合謀將這些實(shí)踐嵌入了粉絲對(duì)偶像的濃烈情感之中。喜愛(ài)不同事物的粉絲組建不同粉絲圈層，粉絲圈層雖有不同但也有共性之處。

一、粉絲圈層的特征

（一）集群性

由于一些人的突出特質(zhì)成為某個(gè)領(lǐng)域的杰出人物，經(jīng)過(guò)屏幕的放大后，吸引了一大批粉絲。傳統(tǒng)時(shí)代粉絲是流動(dòng)性的，交流范圍也只僅限于某個(gè)地區(qū)。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)打破了地緣的桎梏，天南地北的粉絲可以進(jìn)行交流。粉絲在網(wǎng)絡(luò)中找到組織，并沉浸于虛擬式的組織。

（二）區(qū)隔性

因喜愛(ài)的對(duì)象不同，粉絲的組織有所不同。例如TF-BOYS的粉絲，喜歡TFBOYS中其中一個(gè)人的唯粉，喜歡三個(gè)人的團(tuán)粉，甚至還有喜歡團(tuán)隊(duì)中的一個(gè)和其他偶像組成的CP粉。粉絲圈層之間有著明晰的界限，這種界限也使得“圈地自萌”成為一種共識(shí)。

（三）包容性

雖然粉絲圈層的界限阻隔了粉絲圈層的交流，但在內(nèi)部粉絲與粉絲之間的包容性是極強(qiáng)的。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性，只要喜歡同一樣事物，則無(wú)論年齡、地位、還是身份，都可以在組織中平等地交流。因此，包容性帶來(lái)隱形的平等和自由。

二、粉絲圈層的生成

（一）文化認(rèn)同的想象共同體

粉絲群體是一個(gè)相對(duì)閉環(huán)的“想象的共同體”，許多粉絲社群甚至帶有一定的排外傾向，尤其容易排斥“局外人”的窺視。^[1]心理學(xué)研究者一般認(rèn)為，偶像崇拜是個(gè)人對(duì)其喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀。^[2]而且社群的著重點(diǎn)是具有“共同點(diǎn)”的人群。^[3]基于文化認(rèn)同，加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更迭，各個(gè)群體打破地緣而聚集形成粉絲社群。而不同的文化認(rèn)同，則產(chǎn)生了不同的粉絲社群。有因喜愛(ài)“吸貓”而聚集社群，有對(duì)動(dòng)漫感興趣而成立動(dòng)漫小組，也有喜歡配音的人士在各個(gè)配音APP中進(jìn)行交流等。

如在肖戰(zhàn)A03事件中，因肖戰(zhàn)在《陳情令》電視劇中獨(dú)特的角色設(shè)定，和王一博組成的“博君一笑”聚集了一大批粉絲.而喜愛(ài)兩個(gè)人在一起的粉絲則被稱(chēng)為CP粉。

不同于大眾對(duì)耽美文化排斥或者中立的態(tài)度，這部分粉絲對(duì)于耽美文化的出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)同的，于此，認(rèn)同耽美文化即是眾多粉絲的想象共同體，他們混跡在互聯(lián)網(wǎng)的各大社群進(jìn)行交流和分享。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用促成了網(wǎng)絡(luò)傳媒尤其是新媒介的發(fā)展，技術(shù)的銳變不僅加速了青年亞文化的發(fā)展，而且撕裂了青年亞文化的傳統(tǒng)形態(tài)，賦予了新的風(fēng)格轉(zhuǎn)向。^[4]互聯(lián)網(wǎng)社群的虛擬性讓兩個(gè)陌生人迅速親昵的同時(shí)，也極易因?yàn)椴糠植煌岆p方恢復(fù)陌生人的關(guān)系，而這種“弱連接”關(guān)系在當(dāng)下也愈來(lái)愈常見(jiàn)，因此通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系不確定性指數(shù)頗高。在此種情況下，吸引力和歸屬感是削減不確定性的積極因素。^[5]

（二）顛覆現(xiàn)實(shí)的表達(dá)空間給予言論自由

因?yàn)樾”娀?，現(xiàn)實(shí)中能表達(dá)話語(yǔ)的極其有限。而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，他們不僅結(jié)識(shí)了更多志同道合的人，也為他們提供了一個(gè)自由表達(dá)的空間。虛擬的空間，加上匿名性的特征，所有人都可以無(wú)所顧忌地發(fā)言和分享在現(xiàn)實(shí)中完全不可能發(fā)表的言論。

1.貼吧：以“貼”會(huì)友

貼吧是以興趣為主題聚合志同道合的互動(dòng)平臺(tái)?；陉P(guān)鍵詞搜索的主題交流，用戶(hù)輸入感興趣的關(guān)鍵詞后，貼吧會(huì)自動(dòng)生成討論區(qū)，用戶(hù)能夠立即參與交流，而且發(fā)布自己感興趣的內(nèi)容。

貼吧為粉絲提供了一個(gè)開(kāi)放空間，不需要關(guān)注就能進(jìn)入貼吧和發(fā)布內(nèi)容。如在搜索欄中搜索“肖戰(zhàn)”，會(huì)彈出“肖戰(zhàn)”“反肖戰(zhàn)”“肖戰(zhàn)小說(shuō)”“肖戰(zhàn)王一博”等。截至5月19日，“肖戰(zhàn)吧”關(guān)注量38.5萬(wàn)，帖子14684萬(wàn)，而“肖戰(zhàn)王一博吧”的關(guān)注量8985萬(wàn)，帖子為1萬(wàn)。根據(jù)數(shù)據(jù)對(duì)比，肖戰(zhàn)的唯粉數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的CP粉，但小眾化和邊緣化依舊不能阻擋他們的喜愛(ài)。

2.微博：建立超話

不同于封閉式的社群，微博建立超話，可以為自己偶像打榜應(yīng)援，屬于半公開(kāi)式的社群。粉絲關(guān)注超話后，粉絲需要每天完成一定的任務(wù)，簽到和發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。而粉絲的打榜也可以助力偶像超話占據(jù)明星超話榜前幾名。粉絲選擇與自己喜好和認(rèn)知趨同的超話社群，在半公開(kāi)式的社群中發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，也讓這部分小眾群體有了一個(gè)空間尋求到認(rèn)同和滿(mǎn)足。

3.B站：UP主擔(dān)任意見(jiàn)領(lǐng)袖

B站是嗶哩嗶哩的縮寫(xiě)，英文Bilibili。以亞文化起家的B站，因其包容性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，聚集了一大批喜愛(ài)二次元?jiǎng)勇⒐硇笠曨l以及蘿莉控等粉絲。

作為年輕一代熱衷的APP，很多UP主發(fā)布關(guān)于自己喜愛(ài)或感興趣領(lǐng)域的視頻，引領(lǐng)了很多擁有相同興趣人們的擁護(hù)。在這個(gè)過(guò)程中，UP主承擔(dān)了意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色。觀看視頻后，粉絲可以關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊三連，而評(píng)論下方更是聚集眾多粉絲，彼此的互動(dòng)更是加強(qiáng)了該領(lǐng)域的挖掘和分享。

（三）重構(gòu)的特殊文本彰顯獨(dú)特個(gè)性

在粉絲社群里，存在大量?jī)?nèi)部流通的文本、情感符號(hào)以及一套獨(dú)特的話語(yǔ)體系。這些意義實(shí)踐構(gòu)成了粉絲們的日常生活，而并非外人看來(lái)通常顯得儀式化的獨(dú)立事件。^[6]作為媒體消費(fèi)者的受眾，不再局限于被動(dòng)接受媒體“投喂”的信息，開(kāi)始主動(dòng)參與到事件進(jìn)程中，從孤立個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩缃恍?，從沉默無(wú)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樾[嘈雜和開(kāi)放公開(kāi)。^[7]而在亞文化社群中，人們同時(shí)使用數(shù)字式符碼和類(lèi)比式符碼進(jìn)行交流。數(shù)字式符碼帶有隨意性，其符號(hào)和指涉物雖然有一定的關(guān)聯(lián)，但它們之間并不存在固有的關(guān)系。而類(lèi)比式符碼可以與實(shí)際生活中的事物十分相像，連續(xù)不斷的，而非零散的。^[8]

1.縮寫(xiě)

相比于以前的文字，縮寫(xiě)更為簡(jiǎn)便，而且縮寫(xiě)營(yíng)造一種非我圈類(lèi)看不懂的意圖，有著“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的意境。這種局外人不懂的疑惑更是增加了他們的生產(chǎn)快感，而社群的圈層話語(yǔ)也愈加明顯。

如當(dāng)下出現(xiàn)的初階版本pyq即朋友圈，dbq即對(duì)不起，xswl笑死我了，zqsg真情實(shí)感等。中高階版本“1136元”中一千指易烊千璽，一百指白敬亭，三十指弟弟吳磊，六元指劉吳然等。

2.表情包

在粉絲交流的過(guò)程中，粉絲使用的表情包可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是各大APP上固有的表情包，這類(lèi)表情包如“微笑臉”、“捂嘴笑”、“哈哈大笑”等。但這部分青年不止于此，給微笑臉賦予嘲諷的含義，再見(jiàn)揮手表示不屑于此的意義;另一類(lèi)是用戶(hù)自己或者他人制作的表情包，如一個(gè)人喝酒的圖片配上文字“一杯敬明天，一杯敬過(guò)往”、蕉太郎拿著香蕉的圖片配上文字“蕉個(gè)朋友”、老鼠捂嘴哭的圖片配上文字“我盡量哭得很小聲”等。以特點(diǎn)顯著的圖片配上戲謔的文字表達(dá)年輕人的叛逆。

3.文本形式組合

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和文化的發(fā)展，單一的文字或者表情包形式已然不能滿(mǎn)足年輕人的“網(wǎng)上沖浪”。因此，文字配括號(hào)加動(dòng)作的組合形式成了青年人交流的常態(tài)。例如馬上吃飯（玩手機(jī)）、出去玩（在拿東西）、去唱歌（在等人）等，前面表示將要進(jìn)行的動(dòng)作，而括號(hào)里面表示正在進(jìn)行的動(dòng)作。將來(lái)時(shí)態(tài)和現(xiàn)在時(shí)態(tài)的疊加彰顯了年輕人交流的獨(dú)特。

結(jié)語(yǔ)

亞文化語(yǔ)境下，不同粉絲圈層秉持著“圈地自萌”的原則，圈層之間互不干擾。小眾群體在自己營(yíng)造的“理想世界”中暢所欲言。無(wú)論是入圈喜愛(ài)的人或事，還是為轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)壓力聚集，都是在尋求一種認(rèn)同。

不同粉絲圈層在亞文化的發(fā)展下逐漸有了主流化趨勢(shì)，在商業(yè)化的沖擊下，小眾文化也開(kāi)始主動(dòng)被收編。如當(dāng)下的rap和搖滾文化已然不再是當(dāng)初對(duì)現(xiàn)實(shí)反抗的音樂(lè)，而是為迎合大眾口味的音樂(lè)改編，而亞文化最終是否都走向被商業(yè)收編也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹一伊，粉絲研究流變：主體性、理論問(wèn)題與研究路徑[J].全球傳媒學(xué)刊，2020，7（01）：53-67.

[2]王平：，劉電芝，青少年偶像崇拜心理探源[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（5）.

[3]汪民安主編.文化研究關(guān)鍵詞[M].南京：江蘇人民出版社.2007： 281.

[4]方黎，新媒體時(shí)代青年亞文化的風(fēng)格表征與價(jià)值判斷[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，32（06）：89-93+112.

[5][美】斯蒂芬·李特約翰.人類(lèi)傳播理論[M].史安斌，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2009：286-287

[6][美]亨利·詹金斯，融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明，譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2017： 50-51.

[7][美]斯蒂芬·李特約翰，人類(lèi)傳播理論[M].史安斌，譯，北京：清華大學(xué)出版社，2009：278-279.