吳仕琦，劉 暉

當(dāng)前，我國體育事業(yè)發(fā)展重心已經(jīng)由競技體育轉(zhuǎn)向大眾體育。大眾體育的最基本目標(biāo)是滿足人們個(gè)體的需求，通過體育達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的。我國社會正處于高速發(fā)展的階段，這一階段中，大眾體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變急需開展，體育具有促進(jìn)人社會化的功能，以往研究表明，體育的社會化功能并不是只要參與體育運(yùn)動就能夠發(fā)揮作用，而是通過體育運(yùn)動中形成的社會關(guān)系來產(chǎn)生作用，換句話說，對于人的社會化而言，因體育而產(chǎn)生的社會關(guān)系比參加體育運(yùn)動本身更為重要。因此，大眾體育在滿足個(gè)體需求的同時(shí)，應(yīng)更多的滿足社會成員的群體性需求，社會關(guān)系的形成必須依賴社會互動，所謂社會互動，就是人們相互之間不斷進(jìn)行的如以服裝取悅別人、問好、學(xué)習(xí)等眾多日常交往活動，當(dāng)行動導(dǎo)向他人，和社會其他成員發(fā)生關(guān)系，行動就成為社會互動。而體育社會互動是社會互動的一種基本形式，對于大眾體育中社會互動價(jià)值的相關(guān)研究還比較少。如今，要實(shí)現(xiàn)體育大國到體育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)在于大眾體育更好的開展，對大眾體育中社會互動價(jià)值進(jìn)行探究，并提出改進(jìn)策略，以期轉(zhuǎn)變大眾體育發(fā)展方式，推動全民健身運(yùn)動的發(fā)展。

1 大眾體育中社會互動的價(jià)值

1.1 良好的社會互動促進(jìn)人們的運(yùn)動參與

人的行為總是以達(dá)成某種目的作為動力。一個(gè)人出生下來，要完全成長為人類中的一員，必須與他人有正常的互動。這是人的一種基本需求，為了滿足這種需求，人們會采取各種手段來與他人發(fā)生互動。體育作為人們互動的一種媒介，通過體育可以將不同社會群體，社會層次的人暫時(shí)聚集在一起，共同參與或完成體育活動。人們的運(yùn)動參與并不是一勞永逸的，人們需要不斷地做出決定，社會條件每時(shí)每刻都可能發(fā)生變化，這導(dǎo)致人們的決定也在改變。若一個(gè)人能夠堅(jiān)持參加運(yùn)動，他每一次參加的理由都可能存在不同。

1.2.1 首次參與運(yùn)動的動機(jī)激發(fā)

任何體育運(yùn)動的開始的動機(jī)都是從各種形式的互動中產(chǎn)生的。只有在互動中受到體育相關(guān)的影響，人才能產(chǎn)生體育的參與動機(jī)。正如孩子們的運(yùn)動通常在家長、老師的教導(dǎo)下開始。在真正參與到運(yùn)動中之前，一定會有一個(gè)“尋找支持者”的過程，這個(gè)過程中，人們會為想要采取的行動去募集重要社會關(guān)系的支持和鼓勵，以此而獲得開始運(yùn)動的動機(jī)。

1.2.2 持續(xù)運(yùn)動參與的不竭動力

體育運(yùn)動能否持續(xù)下去，取決于人們是否在運(yùn)動中建立了一定的社會關(guān)系。在通過這些社會關(guān)系互動的過程中，可認(rèn)識到自身在該領(lǐng)域發(fā)展下去的潛力以及在其中得到自我認(rèn)同或是在某項(xiàng)運(yùn)動中能夠建立聲望。人們持續(xù)運(yùn)動的動機(jī)就是不斷的追求在運(yùn)動建立起的社會關(guān)系中得到他人的認(rèn)同以及建立聲望。

可以發(fā)現(xiàn)，無論運(yùn)動的開始階段還是持續(xù)階段，人們運(yùn)動參與都需要來自社會的態(tài)度。為了驗(yàn)證互動與體育參與的關(guān)系，采用問卷調(diào)查法和訪談法，通過網(wǎng)絡(luò)向普通大眾群體隨機(jī)發(fā)放并回收有效問卷(N=28)，對正在參與運(yùn)動的人群進(jìn)行隨機(jī)訪談(N=28)。將“運(yùn)動中是否參與互動”與“每周參加運(yùn)動的次數(shù)”兩個(gè)問題的問卷結(jié)果和訪談結(jié)果綜合起來進(jìn)行交叉分析，如圖一，可初步判斷運(yùn)動中的互動對人們體育參與有一定的促進(jìn)作用，為進(jìn)一步研究其價(jià)值奠定了基礎(chǔ)。

圖一 “周運(yùn)動次數(shù)”與“是否參與互動”數(shù)據(jù)分析

1.2 良好的社會互動有助于個(gè)體的“內(nèi)化”發(fā)展

個(gè)體在社會中的發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上就是不斷“內(nèi)化”社會規(guī)則與社會期待的過程?！白晕摇笔恰爸魑摇迸c“客我”相互作用的結(jié)果，“主我”是個(gè)體自發(fā)能動的自我認(rèn)識，“客我”是將別人對自我的認(rèn)識和社會期待進(jìn)行內(nèi)化之后形成的自我意識。“主我”與“客我”不斷的相互構(gòu)建，構(gòu)成正確的自我意識，并隨著自我的發(fā)展不斷更新。美國社會學(xué)家?guī)炝Φ摹扮R中我”理論解釋了互動中自我意識的形成。他認(rèn)為人的自我意識的一大來源就這樣一個(gè)鏡子:他人眼中的我, 他人對我的態(tài)度和評價(jià)。體育活動中的“自我”同樣如此，得到他人的看法的途徑只有通過相互之間的社會互動行為，在互動中得到對自身運(yùn)動的正確認(rèn)識，不斷的使自身更加符合社會的期待，最終實(shí)現(xiàn)自身不斷發(fā)展。

例如，人們在運(yùn)動過程中，在一定的地域、時(shí)間范圍內(nèi)，注意在某個(gè)運(yùn)動領(lǐng)域表現(xiàn)出色的成員。欣賞對方的動作、技術(shù)甚至衣著打扮。在自己心中建立了一個(gè)近乎完美、符合自身期待的印象，這會引起自身主動的改變。例如，一次“暴走”運(yùn)動后，某位成員受到稱贊，那么其他成員也會傾向于像這種社會期待改變，使自身更加符合社會的期待。

1.3 良好的社會互動促進(jìn)體育文化傳播、傳承與發(fā)展

體育實(shí)踐活動每天都在發(fā)生，由實(shí)踐活動而產(chǎn)生的體育文化也一直在不斷變化。因此，體育文化是一直在不斷變化著的，那么體育文化的傳播、傳承、發(fā)展也需要持續(xù)的進(jìn)行。廣義上來看，通常將體育文化分為精神文化與行為文化。而其中最主要便是體育行為文化，它包含了體育的行為、技術(shù)、規(guī)范等等。這些文化作為一種間接經(jīng)驗(yàn)傳播，間接經(jīng)驗(yàn)的傳播通常需要通過教學(xué)互動來完成?？梢允强陬^傳授或查閱書籍，而在體育行為技術(shù)的學(xué)習(xí)中更多的是獲得身體的認(rèn)知，運(yùn)動技能的形成過程是一個(gè)在身體運(yùn)動中學(xué)習(xí)的過程，一個(gè)運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)往往要經(jīng)歷教師講解、示范、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)的過程，這些都建立在師生互動的基礎(chǔ)之上，并且良好的師生互動能夠有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。無論是學(xué)校體育教學(xué)還是社會體育指導(dǎo)中，良好的社會互動都是體育文化傳播、傳承與發(fā)展的必由之路。

1.4 良好的社會互動有助于團(tuán)體凝聚力的構(gòu)建

團(tuán)體內(nèi)部的溝通與團(tuán)體凝聚力密切相關(guān)。團(tuán)體凝聚力關(guān)系到團(tuán)體的工作效率。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，優(yōu)秀的企業(yè)越來越重視職工體育在團(tuán)建中的作用。這是由于建立良好的團(tuán)隊(duì)凝聚力是提高工作效率的有效途徑，體育運(yùn)動對于團(tuán)隊(duì)凝聚力的培養(yǎng)有重要的作用，其中最重要的環(huán)節(jié)是運(yùn)動中團(tuán)隊(duì)成員之間的互動,通過互動使成員之間建立共同的目標(biāo)。一個(gè)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)能夠如此快速、流暢地協(xié)調(diào)工作的一個(gè)原因是成員對目的和團(tuán)隊(duì)有共同的了解，這使得團(tuán)隊(duì)的效率提高。開展職工體育，通過運(yùn)動中的相互之間的互動，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，從而使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目的達(dá)成一致，每個(gè)成員都有較強(qiáng)的團(tuán)體意識。這對企業(yè)內(nèi)部的工作效率的提高，以及未來的發(fā)展都有不可忽視的作用。

1.5 良好的社會互動有助于社會的和諧發(fā)展

結(jié)伴進(jìn)行體育活動會讓人們在運(yùn)動過程中有更好的體驗(yàn)。人們在高強(qiáng)度的工作壓力下，精神經(jīng)常處于高度緊張的狀態(tài)。每一次運(yùn)動開始時(shí)，仿佛形成了一個(gè)小型的社會，在這個(gè)小范圍的社會中，人們分工協(xié)作、共同努力完成任務(wù)會增加體育活動帶來的樂趣。更好的發(fā)揮體育調(diào)節(jié)情緒，緩解心理壓力的功能。體育的這種功能是一種社會功能，社會中的人們每天受到生活，工作中的壓力，不免會導(dǎo)致心理抑郁，煩躁等情緒，體育活動作為精神的調(diào)節(jié)器，人們在體育活動中除了追求積極向上的榮譽(yù)感，還有人們相互之間交往的親和感，這種親和感使得人們在體育活動中獲得更多的歸屬感，更加的愉悅身心。在互動中增進(jìn)不同群體間的人際關(guān)系，促進(jìn)相互間的情感，體育活動形成的臨時(shí)小社會的和諧對構(gòu)建整個(gè)和諧社會，維護(hù)社會穩(wěn)定有著一定的作用。

2 當(dāng)前大眾體育中社會互動存在的問題

社會互動是一種極其普遍的現(xiàn)象，用不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將其劃分為不同的類型，對于大眾體育中社會互動的研究，更適合按照互動空間不同的分類方法來進(jìn)行。

2.1 直接互動方式具有一定的局限性

直接互動的特點(diǎn)是互動者雙方在同一可視的空間范圍內(nèi)進(jìn)行。在各種通訊工具發(fā)明之前，絕大多數(shù)的社會互動是直接互動，只有極少數(shù)是運(yùn)用書信或某種中介事物來進(jìn)行。體育鍛煉活動都是在特定情境下進(jìn)行的，因此直接互動占主導(dǎo)地位。這種互動方式優(yōu)點(diǎn)在于更容易拉近人與人的距離，每個(gè)人都是真實(shí)的存在，并可以通過手勢，眼神等進(jìn)行互動。但直接互動一般情況下發(fā)生在初級群體和熟人社會中，互動的參與者都有著某種共同社會屬性。隨時(shí)間的延長，這使互動者之間更加熟悉，相互擁有相對穩(wěn)定的社會關(guān)系，減少了互動的意義。

2.2 體育運(yùn)動中的攻擊性行為

人們在參與一些對抗性運(yùn)動時(shí)，經(jīng)常會采取一些工具性攻擊行為來幫助己方獲得勝利，通過這種行為方式，會導(dǎo)致雙方之間的互動具有攻擊性傾向，甚至?xí)霈F(xiàn)故意性攻擊行為來傷害他人。在一些民間體育比賽中，比賽本身的目的是增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、增進(jìn)友誼，卻由于不當(dāng)?shù)男袨閷?dǎo)致雙方出現(xiàn)不愉快甚至仇恨。這種現(xiàn)象違背了大眾體育的開展的目的，是一個(gè)不可忽視的問題。

2.3 間接互動媒介存在安全隱患

間接互動的特點(diǎn)是互動雙方利用某種溝通媒介，打破空間的界限，無須面對面的進(jìn)行?，F(xiàn)代社會中，電話、互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為主流的互動媒介。隨著其普及率的提高，間接互動所占比例不斷增加。其中，網(wǎng)絡(luò)互動越來越深入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。在網(wǎng)絡(luò)中，人類社會中的地位差距被隱藏，人們在一個(gè)更加平等的大環(huán)境中進(jìn)行互動。體育社會互動同樣存在網(wǎng)絡(luò)形式?；ヂ?lián)網(wǎng)將各個(gè)領(lǐng)域、階層的人群聚集在一起，創(chuàng)造出一個(gè)自由交流的平臺，普通體育愛好者可以通過微博等平臺與世界冠軍進(jìn)行互動，向健身達(dá)人提問，分享自己的運(yùn)動生活，大大擴(kuò)大了互動的范圍。并逐漸的形成了一些網(wǎng)絡(luò)虛擬社會群體，不斷地突破自身娛樂的功能[9]網(wǎng)絡(luò)互動的特點(diǎn)是具有模糊性，這種模糊性能夠在一定程度上增強(qiáng)社交能力[10]與此同時(shí)這種模糊性也造成了一定的安全隱患，它降低了人們對個(gè)人言論的責(zé)任感，以至于對他人進(jìn)行激烈的言論攻擊。對表現(xiàn)不佳的運(yùn)動員進(jìn)行詆毀和謾罵，甚至發(fā)生網(wǎng)絡(luò)集群行為，對當(dāng)事人和社會的穩(wěn)定造成不同程度的傷害。

2.4 私人網(wǎng)絡(luò)媒體對體育新聞的扭曲報(bào)道

由于網(wǎng)絡(luò)媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，對于報(bào)道內(nèi)容的管理相對寬松。一些媒體為了博取高流量，會對事情進(jìn)行夸大報(bào)道或者對負(fù)面消息的大肆宣揚(yáng)。當(dāng)前的體育報(bào)道中經(jīng)常會看到類似于“戰(zhàn)斗”、“雪恥”、“報(bào)仇”、“痛宰”等夸張的詞匯[11]特別是每當(dāng)中國隊(duì)遭遇日本隊(duì)，媒體就稱之為“抗日”。這是對體育本身意義的違背，對樹立良好的體育形象是極為不利的。

3 改善大眾體育社會互動效果的策略

3.1 強(qiáng)調(diào)體育社會功能，加強(qiáng)互動意識培養(yǎng)

體育運(yùn)動形式的不同為參與者帶來不同的體驗(yàn)，體育教師與社區(qū)體育指導(dǎo)員在進(jìn)行教學(xué)與指導(dǎo)時(shí)，在強(qiáng)調(diào)體育的健體作用的同時(shí)，重視體育的社交功能，培養(yǎng)體育互動意識，鼓勵在運(yùn)動健身中主動地、積極地與他人互動。幫助人們在運(yùn)動過程中得到鼓勵與認(rèn)同，以培養(yǎng)他們未來持續(xù)運(yùn)動的愿望。體育運(yùn)動能夠滿足人的多種需要，其中社交需要的滿足可發(fā)揮催化劑的作用，如圖二，良好的社交對滿足健康、娛樂都可以起到催化的作用。注重體育運(yùn)動過程中個(gè)體支持與認(rèn)同感的獲得，使每個(gè)個(gè)體能夠建立起運(yùn)動良性循環(huán)，養(yǎng)成良好的體育生活習(xí)慣。

圖二 體育參與良性循環(huán)結(jié)構(gòu)圖

3.2 擴(kuò)大直接互動范圍，更好滿足社交需要

社會互動的參與者是社會互動的主體，互動主體的多樣便會導(dǎo)致互動中形成多種多樣的主體關(guān)系。長期在同一范圍內(nèi)和相對熟悉的主體之間的互動會變得關(guān)系相對穩(wěn)定。而參與互動的成員越多，互動內(nèi)容就越豐富，形成錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，在于不同群體進(jìn)行互動的過程中，得到更多的認(rèn)同，更加有益于人的社會化。因此，體育教師、社會指導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮組織作用，協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)伢w育機(jī)構(gòu)，積極開展不同社區(qū)、單位、企業(yè)甚至城市之間的小規(guī)模群眾體育活動，盡可能的擴(kuò)大互動范圍，提高互動體驗(yàn)。此外，大眾體育比賽的開展要充分發(fā)揚(yáng)友誼第一，比賽第二的指導(dǎo)思想，避免運(yùn)動員在比賽場上過分的爭勇斗狠以及采取不當(dāng)?shù)母偁幏绞健?/p>

3.3 提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介

通過網(wǎng)絡(luò)媒介互動是當(dāng)前主流的間接互動方式。合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺是提高互動效果的有效途徑。前提是保證網(wǎng)絡(luò)平臺的安全性，網(wǎng)絡(luò)互動平臺應(yīng)做到：1.嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)名制注冊，提高言論責(zé)任感，減少不當(dāng)言論的發(fā)生。2.對可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)及時(shí)預(yù)估，防止網(wǎng)絡(luò)集群行為的發(fā)生。3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)監(jiān)控，對不法互動及時(shí)處理。

在提高安全性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)不受空間限制的特點(diǎn)。根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，發(fā)揮榜樣效應(yīng)，拓寬普通大眾與冠軍偶像之間的互動渠道，并擴(kuò)大體育領(lǐng)域模范代表人物的榮譽(yù)事跡，使人們產(chǎn)生相關(guān)的社會期待認(rèn)識。當(dāng)人們通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注到有關(guān)信息時(shí)，產(chǎn)生自身“內(nèi)化”的欲望，有益于人們體育運(yùn)動參與的開始和運(yùn)動的持續(xù)，從而促進(jìn)大眾體育參與。對媒體報(bào)道的合理性加強(qiáng)監(jiān)督，對體育場上的負(fù)面新聞采用合理的方式進(jìn)行報(bào)道，不允許夸大事實(shí)。禁止使用不當(dāng)詞匯來描述競技比賽。此外，完善網(wǎng)絡(luò)虛擬社會群體的建設(shè)，為人們提供能夠更好的展示、分享運(yùn)動生活的平臺，通過網(wǎng)絡(luò)互動在虛擬群體中得到支持、強(qiáng)化認(rèn)同或者建立聲望，促進(jìn)人們的體育參與。

4 小結(jié)

大眾體育中社會互動的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，進(jìn)一步揭示大眾體育中社交互動的價(jià)值，采取有效改進(jìn)手段，幫助人們建立在運(yùn)動開始階段和持續(xù)階段的動機(jī)，改變大眾體育發(fā)展方式，從社會學(xué)角度出發(fā)，重點(diǎn)關(guān)注人與社會的關(guān)系、人“內(nèi)化”社會期待的需求，培養(yǎng)并保持人們的體育參與動機(jī)，使人們能夠自發(fā)的、主動的參與體育運(yùn)動，提高全民體育參與的熱情，增加我國體育人口，提高全民族體質(zhì)。