摘? 要：海水江崖紋是明清時期一種常見的服飾紋樣，蘊含著豐富的吉祥寓意，同時具備極強的裝飾性與審美特性。從紋樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征等方面展開分析，可以探討海水江崖紋在服飾圖案設(shè)計中的應(yīng)用方法和應(yīng)用形式，從而能夠為傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服飾圖案中的創(chuàng)新應(yīng)用提供參考價值。

關(guān)鍵詞：海水江崖紋;現(xiàn)代服飾;圖案設(shè)計

海水江崖紋是我國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，由“海水紋”“山崖紋”組合而成，又稱“江牙海水”“海水江牙”，多用作明清時期朝袍官服的裝飾紋樣。海水江崖紋寓意豐富、造型簡約、色彩濃麗華美、整體構(gòu)圖工整，其紋樣中所具有的繁簡對比、變化統(tǒng)一、動靜結(jié)合的審美特征，對當代服飾圖案設(shè)計起到了很好的借鑒意義[1]。

一、海水江崖紋的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特征

通過研究大量的明清宮廷服飾實物以及宮廷畫像等相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，海水江崖紋多用于朝袍官服的領(lǐng)口、袖口以及下擺等兼具裝飾性和功能性的部位，是封建王權(quán)和等級地位的象征。作為明清宮廷服飾圖案的典型，海水江崖紋既承載著豐富的文化內(nèi)涵，又具備獨特的藝術(shù)特征。

（一）海水江崖紋的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)服飾紋樣是民族服飾文化習(xí)俗和美學(xué)特性的呈現(xiàn)載體，能夠較為準確地反映出所在時期的人文思想和社會大環(huán)境。海水江崖紋是歷史文化傳承發(fā)展的產(chǎn)物，不僅本身具備豐富的含義，在服飾文化中還蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。

1.禮制的載體。海水江崖紋在傳統(tǒng)服飾中不僅扮演著裝飾服飾的作用，還是禮制習(xí)俗的載體。在官服中裝飾代表“天地”的云水紋和象征“江山”的山崖紋，展現(xiàn)了明清時期統(tǒng)治者君臨天下的皇權(quán)及官員輔佐江山社稷的忠心和使命。

2.權(quán)力的象征。海水江崖紋中的海水意為江海湖泊，有廣及四海之意;山崖紋象征著山頭交相重疊，與下方的江水呼應(yīng)，象征“江山”。兩者結(jié)合在一起寓意福山壽海，同時承載著統(tǒng)一山河、萬世升平、江山永固、綿延不斷的美好寓意。近代，海水江崖紋常與龍紋、禽獸紋等相配使用，用以區(qū)分身份、地位、官階等社會身份。伴隨著晚清封建社會的腐敗與瓦解，海水江崖紋樣不再單純作為封建社會權(quán)力與地位的象征，而逐漸演變?yōu)橛刑N含吉祥寓意的裝飾紋樣。

（二）海水江崖紋的藝術(shù)特征

海水江崖紋在注重文化內(nèi)涵的同時也重視其藝術(shù)特征及審美特性。從造型上來說，海水江崖紋主要由水紋、立石、八寶、云紋、浪花等元素構(gòu)成，常與其他吉祥紋飾搭配使用，整體紋樣構(gòu)圖沉穩(wěn)、色彩靚麗，既保留了傳統(tǒng)文化中的穩(wěn)重高貴，又糅合了當代設(shè)計中裝飾藝術(shù)，造型具有很強的形式美感與藝術(shù)魅力。

當然在不同時期其造型也各有特征，明朝時期海水江崖紋剛興起，該時期的海水紋多為橫向螺旋曲線的平頭紋，山崖紋多為不規(guī)則造型的曲線;清朝早期海水紋多表現(xiàn)為飽滿澎湃的浪花造型，山崖紋多為三峰或五峰并立的式樣;清朝中期紋樣更為精致華美，水紋精巧細致又不失磅礴氣勢，平水紋中的浪花數(shù)量有所增長但單體量縮小，立水紋的寬度減小但高度有所增加，山崖紋多為復(fù)雜的三峰樣式，總體高度有所提升[2]。隨著封建王朝發(fā)展，紋樣的裝飾風格愈加復(fù)雜，山崖紋的高度整體有所縮減，山峰的形態(tài)變得更加粗壯，海水紋中平水紋相對縮減，立水紋比例增加，作為重要構(gòu)成部分出現(xiàn)在服飾中。

從色彩上來說，海水江崖紋的色彩主要分成單色和復(fù)色兩大類型（如圖1）。單色的海水江崖紋相對較少，主要用在藍色和紅色的服飾中;復(fù)色的海水江崖紋較多見，常見的配色為白、紅、藍、綠以及金色，滿足了明清滿族貴族追求奢華裝飾的心理需求。從復(fù)色紋樣的配色手法上可以看出，平水紋通常分層進行配色，不同層次之間表現(xiàn)出一定的漸變規(guī)律;立水紋的配色更加多樣化，不同顏色的線條并列排放，相同顏色的線條也按照一定的規(guī)律反復(fù)出現(xiàn)。通常復(fù)色海水江崖紋的主色調(diào)會根據(jù)服飾的整體色調(diào)來確定，如石青色龍袍上的海水江崖紋多以藍色為主，搭配醒目的金色和紅色;明黃色龍袍上的紋樣主要色調(diào)多為紅色或紅色，搭配綠色和藍色，重在追求紋樣總體色調(diào)與服飾的底色相協(xié)調(diào)。

二、海水江崖紋在現(xiàn)代服飾圖案中的設(shè)計應(yīng)用

服飾文化只有植根于傳統(tǒng)文化的土壤、嫁接現(xiàn)代文化的元素、實現(xiàn)創(chuàng)新與傳承的完美結(jié)合，才能融入現(xiàn)代主流文化，從而不斷拓展服飾產(chǎn)業(yè)的市場空間[3]。與傳統(tǒng)服飾紋樣相比，現(xiàn)代的服飾圖案設(shè)計注重在塑造傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上更加自由、靈活地展現(xiàn)圖案的造型樣式與構(gòu)圖方式，以符合現(xiàn)代流行趨勢與審美追求。海水江崖紋樣在現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計中備受青睞，國內(nèi)外設(shè)計師紛紛創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用在作品中。

（一）直接應(yīng)用

“直接應(yīng)用”是將事物的外在造型、色彩、材料、工藝等直接或做一些調(diào)整后應(yīng)用到新的領(lǐng)域或載體中，從而創(chuàng)造出新的設(shè)計形態(tài)。海水江崖紋樣以其多元的文化內(nèi)涵、別致的藝術(shù)特征充分滿足了現(xiàn)代設(shè)計形式美發(fā)展的需求，其在現(xiàn)代服飾圖案中的直接應(yīng)用能夠準確、直觀地展現(xiàn)出紋樣的形式美及構(gòu)圖規(guī)律，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和服飾風格，同時能夠準確表達出設(shè)計師的設(shè)計理念和構(gòu)思。如勞倫斯·許為范冰冰定制的“東方祥云”禮服，設(shè)計師將海水江崖紋樣分布在服裝的底擺，整體紋樣結(jié)構(gòu)布局巧妙，給人均衡飽滿、有張力之感，通過現(xiàn)代的服裝造型與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合帶來新的視覺感受，充分展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)紋樣的獨特魅力（如圖2）。Dries Van Noten 2012秋冬時裝發(fā)布秀上的服裝，設(shè)計師將明清時期海水江崖紋和龍紋的造型以滿花的形式直接應(yīng)用在造型簡潔大方的時裝外套上，色彩選用了海水江崖紋的經(jīng)典色調(diào)，將紋樣的審美意蘊融入服裝中，著重體現(xiàn)出其設(shè)計風格（如圖3）。

（二）間接應(yīng)用

“間接應(yīng)用”是指通過從傳統(tǒng)紋樣中提取出代表性元素，對其內(nèi)在的文化含義與價值進行深度挖掘，并運用現(xiàn)代的設(shè)計手法和內(nèi)在的理念間接地對傳統(tǒng)紋樣進行創(chuàng)新設(shè)計，并將其以新的形態(tài)呈現(xiàn)在服飾載體中。海水江崖紋的間接應(yīng)用可以分為簡化組合和分解重構(gòu)兩種形式。

1.簡化組合

對海水江崖紋樣進行簡化組合，就是將紋樣化繁為簡，去除紋樣中繁縟的裝飾元素，簡化原有的復(fù)雜層次，整合色彩的明度和純度，從而強調(diào)紋樣的主要造型特征。2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人會議，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用了海水江崖紋的圖案設(shè)計，是海水江崖紋簡化組合的典型（如圖4）。設(shè)計師從現(xiàn)代設(shè)計的角度將海水江崖紋外在的型與內(nèi)在的意相結(jié)合，將立水紋與海水紋的傳統(tǒng)形象進行簡化，造型生動自然，并將其應(yīng)用于新中裝的領(lǐng)口、袖口、下擺等處，同時摒棄了傳統(tǒng)紋樣的配色方式，采用與服裝底色相呼應(yīng)的色調(diào)，對紋樣色彩的純度、明度進行弱化和處理。既尊重了傳統(tǒng)紋樣的形式美及布局規(guī)律，又將現(xiàn)代設(shè)計手法與流行元素、流行色彩融入到設(shè)計作品中，力求弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，在國際舞臺上展示了中國傳統(tǒng)服飾文化的博大精神，也表達出了傳統(tǒng)文化元素傳承創(chuàng)新的戰(zhàn)略精神，受到了世界人民的矚目和高度評價[4]。

2.分解重構(gòu)

分解重構(gòu)不僅是將現(xiàn)有的紋樣結(jié)構(gòu)進行分解后重新組合，而且可以在現(xiàn)有紋樣的基礎(chǔ)上通過更換、增加或減少某些要素的改進組合，設(shè)計出具有創(chuàng)新性和設(shè)計感的裝飾圖案。對傳統(tǒng)海水江崖紋進行提取，改變設(shè)計元素的大小、方向以及排列組合方式，能夠使紋樣的變化空間更加多樣化、更加豐富有趣、更富有裝飾性。Dries Van Noten 2012秋冬時裝發(fā)布秀上，設(shè)計師將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，延續(xù)并提取傳統(tǒng)服飾中海水江崖紋的造型結(jié)構(gòu)，摒棄了紋樣原有的組合方式及構(gòu)圖形式，通過解構(gòu)、夸張、寓意等表現(xiàn)手法對其進行再創(chuàng)造設(shè)計，用切碎的方式將紋樣印于服裝上，圖案被明快簡潔的純色幾何線條分割，配以頗有現(xiàn)代感的時尚服裝廓形，既傳達出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神，又符合現(xiàn)代人所崇尚的簡約個性的審美需求（如圖5）。

三、結(jié)語

近年來，越來越多的傳統(tǒng)紋樣被國內(nèi)外設(shè)計師提煉出新的形式語言并創(chuàng)造性地運用到服飾設(shè)計領(lǐng)域，海水江崖紋作為一種常見的服飾文化符號，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵和精神積淀。從傳統(tǒng)海水江崖紋中提取并創(chuàng)造出新的圖案樣式、審美韻味并應(yīng)用于現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計中，使其達到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的兼容并蓄[5]，能夠有效地促進傳統(tǒng)服飾文化元素的傳承以及服飾產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，對于凸出傳統(tǒng)文化特色、增加服飾的文化附加值有著重要的意義。

參考文獻：

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[2]劉曉筱，楊曼.淺析滿族海水江崖紋與現(xiàn)代首飾設(shè)計應(yīng)用[J].滿族研究，2018（2）：119-122.

[3]陸洋.佩斯利紋樣在男士襯衫設(shè)計中的創(chuàng)新[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2016（4）：45-49.

[4]陳珊，劉榮杰.清代宮廷服飾中“卐、卍”字紋的布局與審美及其設(shè)計應(yīng)用[J].絲綢，2019（11）：83-91.

[5]梁惠娥，楊韌.傳統(tǒng)工筆人物畫在中老年服裝圖案設(shè)計中的作用[J].絲綢，2016（8）：60-65.

作者簡介：宋柳葉，合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院助教。