劉洋溢

摘 要：現(xiàn)如今，我國服飾的圖案設(shè)計越來越豐富，并且圖案設(shè)計中漸漸融入了數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)化巧妙融入于圖案設(shè)計，這不僅能夠創(chuàng)新服飾設(shè)計形式，還能及時迎合消費者的需要。本文介紹了服飾圖案設(shè)計中數(shù)學(xué)化體現(xiàn)，探究分析了數(shù)學(xué)化在服飾圖案設(shè)計中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：服飾；圖案設(shè)計；數(shù)學(xué)化

社會進(jìn)步的同時，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在逐漸提高，進(jìn)而服飾圖案在迎合消費者需要的同時，漸漸被賦予了時尚元素。數(shù)學(xué)化應(yīng)用于服飾圖案設(shè)計，符合社會發(fā)展趨勢，此設(shè)計兼具美觀性和藝術(shù)性。由此可見，本文針對服飾圖案設(shè)計中的數(shù)學(xué)化展開探究分析，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、服飾圖案設(shè)計中數(shù)學(xué)化體現(xiàn)

（一）圖案對稱

人們對于虎頭帽比較熟悉，它是彝族服飾的代表圖案，虎頭帽通過手工刺繡完成，將其對疊之后，會發(fā)現(xiàn)“王”字、老虎眼睛等均呈對稱分布，如果將此對稱置于二維平面中觀察，那么則是數(shù)學(xué)中對稱數(shù)學(xué)知識的體現(xiàn)。人們通過對稱圖形的細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)，對稱存在不完整性，即在老虎口中所含簪子處，從中能夠看出，服飾圖案將對稱和不對稱協(xié)調(diào)，能夠充分彰顯數(shù)學(xué)化服飾圖案的特點。上述服飾圖案是軸對稱數(shù)學(xué)化的充分體現(xiàn)。除此之外，還有鏡面對稱數(shù)學(xué)化，即在特定的花形圖案中能夠明顯看出，例如，花朵數(shù)量左邊兩個，右邊一個，則視覺重點會自然偏左，但是左邊花朵顏色較淺，右邊花朵顏色較深，則視覺重點會自然偏右[1]。

（二）圖案平移和旋轉(zhuǎn)

圖案平移，簡單理解為軸對稱的二次復(fù)合。其中彝族服飾中人形舞蹈紋，即以小人平移形成圖案構(gòu)圖，一些圖案既可以由數(shù)學(xué)平移得到，又可由二次對稱得到，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)圖案重復(fù)的規(guī)則性，而且還能從中探索出音樂韻律。其中，圖案平移和旋轉(zhuǎn)還能以多種形式實現(xiàn)，二者動作的重合排列后，又能構(gòu)成新的圖案形式，即服飾帶就是依據(jù)此種數(shù)學(xué)化方式形成的。圖案旋轉(zhuǎn)在電影《阿詩瑪》中，能夠有所體現(xiàn)，演員帶的彩紅帽，形狀為圓柱形，表面由彩布拼接而成，形狀類似彩虹。此外，馬纓花圖案是數(shù)學(xué)化旋轉(zhuǎn)的主要表現(xiàn)，其余別的圖案還有數(shù)學(xué)對稱性。

二、數(shù)學(xué)化在服飾圖案設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）利用圖片引出設(shè)計主題

各式各樣的服飾圖案，能夠為人們帶來不同的視覺感受，針對不同的服飾圖案圖片進(jìn)行分類，并說出圖案分類依據(jù)，進(jìn)而能夠巧妙引出設(shè)計主題、形成設(shè)計思路。與此同時，能夠回顧所學(xué)的數(shù)學(xué)知識——平移知識，對稱知識，或者旋轉(zhuǎn)知識，進(jìn)而鞏固數(shù)學(xué)化知識學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過深化數(shù)學(xué)知識，深入了解服飾圖案設(shè)計，明確設(shè)計主題[2]。

（二）利用概念形成設(shè)計引導(dǎo)

《阿詩瑪》電影中對彩虹帽沒有全面的介紹和數(shù)學(xué)化分析，對此可以充分發(fā)揮主觀能動性了解彩紅帽做法，并且實際操作彩紅帽。實際做法，即長條布單元平移和旋轉(zhuǎn)巧妙應(yīng)用到圓柱體上，要想又快又好的完成制作，首先要掌握有關(guān)平移、對稱以及旋轉(zhuǎn)等數(shù)學(xué)知識，不僅要明白數(shù)學(xué)定義，而且還要明確構(gòu)成要素，與此同時，還要處理好互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。例如，旋轉(zhuǎn)羊角紋圖案時，旋轉(zhuǎn)角度以及旋轉(zhuǎn)方向都會影響圖案設(shè)計效果，將數(shù)學(xué)化應(yīng)用到實際的服飾圖案設(shè)計中，能夠提高數(shù)學(xué)化圖形的理解能力以及應(yīng)用能力，有利于促進(jìn)服飾圖案設(shè)計的全面化和具體化。此外，數(shù)學(xué)化概念的有效應(yīng)用，能夠?qū)Ψ棃D案設(shè)計提供引導(dǎo)。

（三）實際操作探索設(shè)計性質(zhì)

服飾圖案設(shè)計具體操作，能夠充分彰顯設(shè)計性質(zhì)和內(nèi)涵。對于數(shù)學(xué)化旋轉(zhuǎn)服飾設(shè)計，即數(shù)學(xué)圖形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的過程，圖形在原始起點以一定角度和方向進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，圖形旋轉(zhuǎn)前后，各旋轉(zhuǎn)點之間的距離具有一定規(guī)律性，并且圖形旋轉(zhuǎn)之后的角度大小也具有規(guī)律性，即距離和較大大小均相等。服飾圖案設(shè)計中的性質(zhì)即數(shù)學(xué)化相關(guān)知識的數(shù)學(xué)性質(zhì)，通過實際操作，能夠充分彰顯設(shè)計性質(zhì)[3]。

（四）通過游戲發(fā)散設(shè)計思維

進(jìn)行服飾圖案設(shè)計時，設(shè)計思路最為關(guān)鍵，如果設(shè)計思路匱乏，那么創(chuàng)新型設(shè)計服飾數(shù)量會相應(yīng)減少，并且設(shè)計服飾質(zhì)量也會隨之降低。從上述分析中可知，數(shù)學(xué)化知識的掌握以及運(yùn)用情況，對服飾設(shè)計具有重要影響。參加形式多樣的數(shù)學(xué)化活動，能夠發(fā)散設(shè)計思維。

三、結(jié)論

綜上所述，服飾圖案設(shè)計中融入數(shù)學(xué)化元素，是迎合社會發(fā)展需要的表現(xiàn)，能夠及時滿足人們時尚化、獨特化的審美需要。數(shù)學(xué)化在服飾圖案中巧妙滲透，有利于促進(jìn)服飾事業(yè)實現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展，有利于增加服飾圖案的豐富性。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳訓(xùn)信.服飾圖案設(shè)計的適合性[J].美術(shù)學(xué)報，2014（06）：111-115.

[2]侯東昱，苗艷聰.論現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計中的吉祥文化[J].大舞臺，2015（08）：32-33.

[3]賈京生.論服飾圖案設(shè)計的藝術(shù)特性與審美價值[J].服飾導(dǎo)刊，2014（02）：9-13.