劉濤

古代書法偽作，成因多端，可歸三類。

第一類，將臨摹之跡混同名家書跡。東晉張翼善于模仿王羲之書跡，所仿羲之奏表，幾欲亂真，羲之亦不能別。梁內(nèi)府所藏王羲之《便服改月》一紙，經(jīng)陶弘景鑒定，乃張翼所寫（《與梁武帝論書啟》）。南朝“ 多學(xué)大令，其康昕、王僧虔、薄紹之、羊欣，亦欲混其臭味，是以二王書中，多有偽跡”（張懷瓘：《二王等書錄》）。

第二類，因名家筆跡相近而混淆。梁內(nèi)府所藏王羲之《不復(fù)展》一紙，竟“是子敬書”（《與梁武帝論書啟》）。南齊張融善草書，多骨力而有古風(fēng)，人們“以為張伯英書”（張懷瓘：《書斷·中·張融》）。

第三類，為牟利故意偽造名人書跡。東晉后期，康昕與右軍之甥惠式道人“俱學(xué)二王”，“轉(zhuǎn)以己書貨之”，世人“謬寶此跡”，或以為是二王手跡，或以為是羊欣書跡（張懷瓘：《書斷·中·羊欣》）。南朝劉宋初年，宗室王新渝惠侯劉義宗喜好收藏“二王”書法，懸金招買而不計貴賤，一些“輕薄之徒銳意摹學(xué)，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書，真?zhèn)蜗圄?，莫之能別，故惠侯所蓄，多有非真”（虞龢：《論書表》）。