王鈺淇

摘 要：紀(jì)錄片有“國(guó)家相冊(cè)”的美譽(yù)，對(duì)于承載政治共同體的歷史記憶，凝聚政治共同體的深度認(rèn)同發(fā)揮著不可替代的作用。如何成功吸引受眾關(guān)注、論述政治觀點(diǎn)、傳遞政治信息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作者不可回避的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，作為政治話語(yǔ)的表現(xiàn)形式之一，《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》聚焦改革開(kāi)放主題，通過(guò)營(yíng)造視覺(jué)景觀、豐富聲音造型、創(chuàng)新文字實(shí)踐，取得了良好的政治傳播效果。深入研究本片，將為同類作品提供借鑒。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;紀(jì)錄片;視聽(tīng)語(yǔ)言;政治傳播

中圖分類號(hào)：J952 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1672-8122（2020）07-0092-03

在中國(guó)，政治傳播的形態(tài)主要體現(xiàn)為政治宣傳。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何優(yōu)化我國(guó)政治宣傳效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)強(qiáng)化政治合法性，激發(fā)人民深度政治認(rèn)同;對(duì)外把握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，積極自塑國(guó)家形象，成為這一時(shí)期政治傳播的重要研究課題。

《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》（以下簡(jiǎn)稱《我們》）作為中共中央宣傳部與中央人民廣播電視臺(tái)2018年出品的政治傳播力作，在主題選擇、敘事策略、視聽(tīng)語(yǔ)言等多方面進(jìn)行了探索，既向廣大受眾展現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放40年的歷史成就，又取得了良好的傳播效果。筆者在政治傳播視閾下探究本片的視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)新之處，希冀為同類作品提供新的創(chuàng)作思路。

一、吸引受眾關(guān)注的視覺(jué)景觀

居伊·德波認(rèn)為，在現(xiàn)代生產(chǎn)條件占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，“整個(gè)社會(huì)生活顯示為一種巨大的景觀的積聚（Accumulation de spectacles）。直接經(jīng)歷過(guò)的一切都已經(jīng)離我們而去，進(jìn)入了一種表現(xiàn)（Representation）”[1]。受眾越來(lái)越關(guān)注光影、色彩等技術(shù)譜寫(xiě)的視覺(jué)藝術(shù)，催生出愈加新穎的影像呈現(xiàn)技巧。在政論紀(jì)錄片中，通過(guò)精雕細(xì)刻的畫(huà)面?zhèn)鬟f一定的政治信息，是在景觀社會(huì)語(yǔ)境中吸引受眾關(guān)注的手段之一。

（一）凝聚政治共識(shí)的藝術(shù)畫(huà)面

政論紀(jì)錄片，歸根到底仍屬紀(jì)錄片范疇。無(wú)論何時(shí)，它都不能忽視紀(jì)實(shí)性與審美性這兩個(gè)基本特征。在闡述政治信息的基礎(chǔ)上，提高作品的藝術(shù)性，才能滿足受眾的感官體驗(yàn)需求，最大程度贏得觀眾認(rèn)可。在畫(huà)面上精益求精，《我們》做出了自己的探索。

一方面，航拍、水下攝影等方式日漸成為塑造畫(huà)面景觀的重要手段之一。“屏幕已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代不可缺少的傳播媒介，屏幕時(shí)代最具代表性的傳播形式就是影像”[2]。接近于上帝視角的航拍鏡頭，往往可以使熟悉的生活陌生化，帶給觀眾震撼的視覺(jué)體驗(yàn)。如在第十四集《綠水青山就是金山銀山》中，通過(guò)航拍鏡頭分別呈現(xiàn)延安地區(qū)曾經(jīng)裸露的溝壑與當(dāng)下漫山遍野的人工林，展示了壯美的祖國(guó)風(fēng)景，彰顯了中國(guó)實(shí)施退耕還林工程的成效，從而凸顯了改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度重視。

另一方面，小景深鏡頭、縱深鏡頭的廣泛使用提高了《我們》的畫(huà)面品質(zhì)，符合年輕受眾的觀賞習(xí)慣。對(duì)于“90后”“00后”而言，影視作品早已不是文化消費(fèi)中的奢侈品，花樣頻出的視聽(tīng)呈現(xiàn)形式培養(yǎng)了他們較高的審美追求與趣味?！段覀儭方梃b電影作品的表現(xiàn)手法，大量使用特寫(xiě)、小景深鏡頭、縱深鏡頭，給年輕人帶來(lái)了極大的欣賞愉悅。

（二）升華政治文明的鏡頭邏輯

“把政治傳播內(nèi)容設(shè)想為一個(gè)圓，其表層機(jī)構(gòu)是意識(shí)形態(tài)，中層結(jié)構(gòu)是政治價(jià)值，深層結(jié)構(gòu)是政治文明”[3]。相較于其他層次政治信息而言，政治文明不具有政治沖突性，可傳播性最強(qiáng)。政論紀(jì)錄片向受眾展示中國(guó)不斷發(fā)展壯大的政治文明，有助于消解不同文明的誤解，促進(jìn)政治文明的交流與融合。

政論紀(jì)錄片傳播政治文明，離不開(kāi)合理的鏡頭敘事邏輯。政論片主創(chuàng)人員需要通過(guò)合理的邏輯，清晰地呈現(xiàn)事實(shí)、生動(dòng)地講述故事，將宏大的意識(shí)形態(tài)、政治文明與具體的生活形象緊密結(jié)合，在傳播中升華政治文明的意義。

《我們》鏡頭語(yǔ)言通過(guò)總分結(jié)構(gòu)布局，高度融合了主題表達(dá)的政治性與個(gè)性表達(dá)的深刻性。作品名稱“我們一起走過(guò)”是整部紀(jì)錄片的總，各分集則是紀(jì)錄片的分。各分集包括《弄潮兒向濤頭立》《在希望的田野上》《打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)》《到世界市場(chǎng)的大海中去》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《血，總是熱的》《我們的生活充滿陽(yáng)光》等共18集，從經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)等國(guó)民生活的各個(gè)側(cè)面反映了改革開(kāi)放四十年的歷史?？偡植季?，既拓寬了政論片的立論廣度，又彰顯了政論片的立論深度。

二、傳遞政治觀點(diǎn)的聲音造型

政論紀(jì)錄片的創(chuàng)作越來(lái)越需要注重文化產(chǎn)品消費(fèi)者的視聽(tīng)享受。塑造鮮活的熒屏形象，離不開(kāi)聲音造型與畫(huà)面造型的完美結(jié)合。它們是不可分割的藝術(shù)整體，前者訴諸聽(tīng)覺(jué)，善于通過(guò)調(diào)動(dòng)觀眾主觀能動(dòng)性傳遞抽象信息，后者則通過(guò)呈現(xiàn)影像作用于人的視覺(jué)，傳遞可見(jiàn)的直接信息。在政論紀(jì)錄片中，同期聲與音樂(lè)成為傳遞政治觀點(diǎn)的重要聽(tīng)覺(jué)造型。

（一）“借嘴發(fā)聲”彰顯政治責(zé)任感

中國(guó)從不缺乏好故事，只是缺乏向國(guó)外受眾講述好故事的經(jīng)驗(yàn)與方法。以往，一些媒體在開(kāi)展對(duì)外宣傳工作時(shí)，直接使用國(guó)內(nèi)宣傳稿件，忽視了國(guó)外受眾的不同語(yǔ)境與心理特征，傳播效果力倍功半。作為中國(guó)政治傳播的精品之作，《我們》通過(guò)采訪外國(guó)專家或親歷者，創(chuàng)新使用了“借嘴發(fā)聲”的對(duì)外傳播策略，合理地向國(guó)際受眾展示中國(guó)改革開(kāi)放的成就，主動(dòng)“自塑”了良好的中國(guó)國(guó)家形象。

中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策，不僅有利于提高中國(guó)人民的生活水平，還有力地造福了世界人民，大大推動(dòng)了“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。巧用“借嘴發(fā)聲”，可以使傳播內(nèi)容更加貼合國(guó)際受眾心理，降低他們對(duì)中國(guó)主流媒體作品的抵觸心理，減少關(guān)于中國(guó)發(fā)展的刻板成見(jiàn)。如第四集《到世界市場(chǎng)的大海中去》，匈牙利寶思德公司員工約瑟夫講述中國(guó)企業(yè)的管理制度重新給企業(yè)帶來(lái)生機(jī)，被外派的兒子也因?yàn)槠髽I(yè)扭虧為盈重新回到公司，一家人的生活重回正軌。作為中國(guó)萬(wàn)華化學(xué)集團(tuán)收購(gòu)寶思德公司事件的親歷者，約瑟夫講述的內(nèi)容細(xì)節(jié)更加豐富，帶有鮮明的個(gè)人特色，可以帶給觀眾極強(qiáng)的情緒感染力，從而更容易受到國(guó)際受眾認(rèn)同。

（二）音樂(lè)旋律提高主題感染力

在信息傳遞、意義接受過(guò)程中，音樂(lè)是影像作品不可忽視的藝術(shù)造型手段之一。具體而言，它通過(guò)一定的韻律，在帶給觀眾美的享受的同時(shí)表達(dá)情緒、傳遞情感。政論片中合理使用音樂(lè)可以提升作品情趣，同時(shí)“幾段或慷慨激昂或溫潤(rùn)感人的動(dòng)人旋律能夠在內(nèi)涵擴(kuò)充、意義凸顯和強(qiáng)化表達(dá)方面起到事半功倍之效”[4]。

例如，第二集《在希望的田野上》中，《在希望的田野上》這支歌曲出現(xiàn)在本集的導(dǎo)語(yǔ)與高潮部分，輔以風(fēng)吹麥浪、農(nóng)民豐收的鏡頭，謳歌了改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民不斷提升生活水平的歷史。這首在改革開(kāi)放初期紅遍大江南北的歌曲，用熟悉的韻律將人們的思緒帶回那個(gè)不斷變革的年代，使人感慨萬(wàn)千。本集結(jié)尾時(shí)，音樂(lè)的旋律又巧妙接續(xù)了四川成都戰(zhàn)旗村村民晚會(huì)演唱的同期聲，巧妙地將同期聲與配樂(lè)融為一體，有力烘托了作品歡快的氣氛，同時(shí)呼應(yīng)本集片名，進(jìn)一步深化了作品主題。

三、補(bǔ)充政治信息的文字實(shí)踐

在《我們》中，構(gòu)成作品主體的不僅有直觀的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)元素，還有一定的不可感的抽象元素。后者主要指解說(shuō)詞、字幕、圖標(biāo)等較為抽象的文字信息。這些信息在作品的意義傳遞中同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（一）聚焦政治信息的畫(huà)外解說(shuō)

在政論紀(jì)錄片中，解說(shuō)詞具有鮮明的主觀性，它可以直接、明確地表達(dá)政治觀點(diǎn)，具有高度思想傾向引導(dǎo)性。然而，解說(shuō)詞“理想性與教誨性往往使影片敘事脫離影像本體的具體性，成為概念的集合”[5]。20世紀(jì)60年代以后，隨著“真實(shí)電影”紀(jì)實(shí)風(fēng)格的興起，解說(shuō)詞的角色越來(lái)越飽受爭(zhēng)議。

事實(shí)上，優(yōu)秀的紀(jì)錄片并不排斥解說(shuō)詞。由于視覺(jué)圖像具有表意的多重指向性，解說(shuō)詞往往可以發(fā)揮定錨作用，引導(dǎo)觀眾理解信息的具體意義。作為直接傳遞政治觀點(diǎn)的作品，《我們》完全拋棄解說(shuō)詞并不現(xiàn)實(shí)，但主創(chuàng)人員節(jié)制使用解說(shuō)詞的同時(shí)最大程度發(fā)揮了解說(shuō)詞的功用。

第一，在解說(shuō)詞中融入網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，增強(qiáng)作品時(shí)代感。具體用詞是政治話語(yǔ)的表現(xiàn)形式之一，官方話語(yǔ)和民間話語(yǔ)的區(qū)別之一在于選用詞語(yǔ)的不同。相對(duì)于官方的宣傳話語(yǔ)體系，“民間話語(yǔ)體系是長(zhǎng)期積聚的各種民間思潮的輿論表達(dá)”[6]。貼近政治傳播受眾，意味著要用老百姓能夠領(lǐng)會(huì)的表述開(kāi)展宣傳工作。作品中詞語(yǔ)發(fā)端于互聯(lián)網(wǎng)，來(lái)源于普通百姓一點(diǎn)一滴的實(shí)踐，既簡(jiǎn)潔明了，又極富幽默風(fēng)格?！段覀儭纷鳛楣俜皆捳Z(yǔ)體系的代表，放低身段積極汲取普通民眾的語(yǔ)言智慧，可以更加生動(dòng)形象地向廣大觀眾傳遞信息、表達(dá)觀點(diǎn)，從而降低了政治信息的理解難度。

第二，解說(shuō)詞中凸顯意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵詞高頻出現(xiàn)。“言語(yǔ)不是思想的內(nèi)容，乃是思想的符號(hào)”[7]。言語(yǔ)是思維形式的重要表現(xiàn)，在政論片中反復(fù)使用重點(diǎn)詞語(yǔ)，可以對(duì)人們的潛意識(shí)產(chǎn)生影響，從而在無(wú)形中塑造人們的思維。作品中，意識(shí)形態(tài)鮮明詞匯的反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，使人們認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放的成果惠及人民的現(xiàn)實(shí)，無(wú)形中提升了觀眾的幸福感、獲得感。同時(shí)，這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)也可以提升人們對(duì)錯(cuò)誤思想的免疫力，自覺(jué)抵制部分媒體對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放成就的丑化行為。

（二）調(diào)動(dòng)認(rèn)知想象的隱喻表達(dá)

在政論片中，政治話語(yǔ)的意義可分為“語(yǔ)言層面”與“非語(yǔ)言層面”兩個(gè)層次。作為一種基本的人類認(rèn)知方式，隱喻可以“利用事物之間的相似性拓展人們的想象，延伸人們的思維，借助具體事物去把握抽象事物”[8]。

改革話語(yǔ)是抽象宏大的，而隱喻調(diào)動(dòng)了人們的具體生活經(jīng)驗(yàn)，化抽象為具象，為人們留下了推理理解的余地。隱喻如同意義闡述的空間“留白”，在說(shuō)理之余提高了政論片的情趣，引人深思。

作品的解說(shuō)詞文本多次通過(guò)隱喻彰顯中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的堅(jiān)定信心。例如，“鍛造國(guó)家脊梁”，喻意非公有制經(jīng)濟(jì)在參與國(guó)家重大工程建設(shè)中發(fā)揮著重大作用;“填海建港的開(kāi)山炮，吹響了深圳改革發(fā)展的沖鋒號(hào)”，以工程建設(shè)施工的爆炸聲喻意深圳推動(dòng)改革開(kāi)放的信號(hào)，震撼人心;“只要不在負(fù)面清單上的都可以經(jīng)營(yíng)，這是金子般的定心丸”，以定心丸喻意政府出臺(tái)的一系列優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的決策。合理使用隱喻，有利于作品塑造出勇于變革、勇于創(chuàng)新、不畏艱難的中國(guó)國(guó)家形象。

四、結(jié) 語(yǔ)

在政治傳播視角下講好中國(guó)故事，就要使廣大觀眾樹(shù)立正確的改革開(kāi)放歷史認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在此過(guò)程中，主流媒體需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極發(fā)揮設(shè)置議程、引導(dǎo)輿論的作用，為中國(guó)全面深化改革提振信心。

《我們》的成功啟示創(chuàng)作者，中國(guó)并不缺乏好故事，而是缺少講好故事的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)媒介格局飛速變化的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體依然可以通過(guò)打造高質(zhì)量的視聽(tīng)精品，在受眾中引發(fā)廣泛關(guān)注。講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，講好中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展合作共贏的故事，《我們》為同類作品做好了表率。

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[責(zé)任編輯：楊楚珺]