在理論維度上，馬克思主義、中國化的馬克思主義以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著創(chuàng)新的精神實(shí)質(zhì);在實(shí)踐維度上，創(chuàng)新精神順應(yīng)時(shí)代潮流、涵養(yǎng)時(shí)代匠心。立足新時(shí)代，中國青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)機(jī)制、培養(yǎng)環(huán)境、培養(yǎng)模式需要更加系統(tǒng)化、多元化和時(shí)代化。新時(shí)代青年要始終注重自覺學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、磨練意志，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，才能擔(dān)負(fù)起中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史交匯期。立足新時(shí)代，中國青年承載著與以往青年相比更為艱巨的時(shí)代使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年“身上蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造能量和活力”。激發(fā)青年強(qiáng)大創(chuàng)新潛力、培養(yǎng)青年守正創(chuàng)新精神、展現(xiàn)青年“初生牛犢不怕虎”的魄力，激勵(lì)青年勇當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的追夢(mèng)人和圓夢(mèng)人，對(duì)于積蓄時(shí)代力量、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)具有重要意義。

一、新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要性

百度百科對(duì)“創(chuàng)新”一詞的解釋為：“創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為?！鄙虾４髮W(xué)王天恩教授認(rèn)為，隨著數(shù)字技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)從物能文明進(jìn)到了信息文明，一個(gè)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代已悄然來臨。鑒于此，從理論維度和實(shí)踐維度厘清創(chuàng)新精神的時(shí)代價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，提高對(duì)創(chuàng)新精神重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)具有重要意義。

（一）從理論維度認(rèn)識(shí)創(chuàng)新精神

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。馬克思主義、中國化的馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等是人類文明優(yōu)秀的理論成果。馬克思主義關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的科學(xué)研判，中國化的馬克思主義對(duì)中國革命、建設(shè)和改革的科學(xué)指導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國五千多年傳統(tǒng)文明的精髓凝練，無不體現(xiàn)著創(chuàng)新的精神實(shí)質(zhì)?？梢哉f，創(chuàng)新是所有理論成果內(nèi)在的精神品格。

（1）創(chuàng)新精神是馬克思主義的題中之義。馬克思和馬克思主義的出現(xiàn)，開啟了人類歷史上的一個(gè)革命時(shí)代。在馬克思的諸多著作中，關(guān)于創(chuàng)新的論述在文本上多體現(xiàn)為“科學(xué)”、“技術(shù)進(jìn)步”、“變革”、“革命”等等。一方面，馬克思指出“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”，“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具、從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不斷進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”。應(yīng)該說，馬克思主義中發(fā)揮創(chuàng)新精神的主體是自由全面發(fā)展的人，但也應(yīng)看到，馬克思也承認(rèn)資本家作為創(chuàng)新活動(dòng)主體的重要作用。綜合起來看，馬克思始終堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，秉持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理念，認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，“創(chuàng)造是一個(gè)很難從人民意識(shí)中排出的觀念”。另一方面，馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性使創(chuàng)新精神更具時(shí)代特色。馬克思和恩格斯始終扭住批判舊世界和發(fā)現(xiàn)新世界這兩個(gè)關(guān)鍵，在批判資本主義社會(huì)各方面弊病的同時(shí)，勾畫共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖，既從提升理論認(rèn)識(shí)上發(fā)力，也在推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐上著力，力求“理論為人民群眾所掌握”，實(shí)現(xiàn)精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，最終推動(dòng)社會(huì)變革。

（2）創(chuàng)新精神是馬克思主義中國化的科學(xué)品質(zhì)。十月革命一聲炮響，為中國人民送來了馬克思主義。在中國革命、建設(shè)和改革的過程中，中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。馬克思主義中國化既是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也是馬克思主義內(nèi)在創(chuàng)新要求的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人以革故鼎新的政治魄力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，越是人民的痛點(diǎn)、難點(diǎn)，越要想方設(shè)法轉(zhuǎn)變?yōu)槊裆ｌ?、?jīng)濟(jì)社會(huì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。1949年中華人民共和國成立之初，面對(duì)舊中國遺留下來的貧窮落后的狀態(tài)，毛澤東前瞻性地提出“我國人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”。改革開放后，鄧小平進(jìn)一步明確“在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備”，從而確定了中國實(shí)行改革開放、發(fā)揮科技是第一生產(chǎn)力作用的基本方針。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精準(zhǔn)部署、合理謀劃，提出創(chuàng)新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，我國進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。關(guān)山萬千重，山高人為峰。當(dāng)此之際，繼承和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（3）創(chuàng)新精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因。上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，創(chuàng)新精神植根于此，并與哲學(xué)思想一同流淌在中華民族的文化血脈之中。中國先哲在創(chuàng)新精神的培養(yǎng)原則上，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。例如，殷周時(shí)代的“凡益之道，與時(shí)偕行”，強(qiáng)調(diào)必須在世易時(shí)移的時(shí)代大勢(shì)中實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷打破定式，才能把握方向、有所作為。在創(chuàng)新精神的動(dòng)態(tài)發(fā)展上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)保持創(chuàng)新精神的持續(xù)性。例如，“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”，從反面強(qiáng)調(diào)了持續(xù)創(chuàng)新的必要性。在創(chuàng)新精神的思想內(nèi)涵上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的本質(zhì)是求新求變。例如，“茍日新，日日新，又日新”強(qiáng)調(diào)求新;“窮則變，變則通，通則久”強(qiáng)調(diào)求變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因深刻烙印在每一個(gè)華夏兒女的身上，成為新時(shí)代青年的寶貴精神財(cái)富。

（二）從實(shí)踐維度認(rèn)識(shí)創(chuàng)新精神

發(fā)展永無止境，創(chuàng)新未有窮期。100多年前先進(jìn)青年知識(shí)分子銳意進(jìn)取，高舉“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊”的偉大旗幟，作為民族的革新先鋒在中華大地畫出濃墨重彩的一筆。40多年前，十一屆三中全會(huì)繼往開來，拉開社會(huì)主義改革開放的序幕。既往經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新不僅是意識(shí)層面的個(gè)人覺醒，更是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

（1）創(chuàng)新精神順應(yīng)時(shí)代潮流。用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，用創(chuàng)新取代保守，是人類文明進(jìn)步的不變規(guī)律。從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，再到現(xiàn)在的信息時(shí)代，每一次科技飛躍都是創(chuàng)新精神的生動(dòng)體現(xiàn)。鑒于此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)標(biāo)時(shí)代要求，高度重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神。立足新時(shí)代，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人才等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實(shí)踐上如何創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計(jì)，習(xí)近平總書記在公開講話和報(bào)道中提及“創(chuàng)新”一詞超千次。可以說，中國共產(chǎn)黨自覺秉持創(chuàng)新理念、勇于開拓創(chuàng)新成果，為全民創(chuàng)新、全面創(chuàng)新做出良好典范。同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)風(fēng)云詭變，創(chuàng)新之“新”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上實(shí)踐和空間范疇內(nèi)的“新”，而且還包括結(jié)構(gòu)、功能的再造和完善，同時(shí)突破狹義上的科技創(chuàng)新，逐步擴(kuò)展到社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。當(dāng)前，需要以更強(qiáng)烈的魄力進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，把創(chuàng)新作為社會(huì)發(fā)展“牛鼻子”，使中國在時(shí)代潮流中勇立潮頭。

（2）創(chuàng)新精神涵養(yǎng)時(shí)代匠心。70多年奮勇拼搏，70多年戮力同心，在國家和民族的歷史傳承之中，創(chuàng)新精神指引著一代代中國人民披荊斬棘、開拓創(chuàng)新?！皟蓮椧恍恰本?、載人航天精神、青藏鐵路精神等，是老一輩科學(xué)家艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的典范。中國5G技術(shù)最年輕的核心研發(fā)人員申一菲，光子芯片魔術(shù)師沈一辰，成功發(fā)射第一枚民營(yíng)火箭的舒暢等，是新一輩創(chuàng)新報(bào)國的青年英杰。新時(shí)代青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，弘揚(yáng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對(duì)與激發(fā)新時(shí)代青年的創(chuàng)新熱情、鼓舞青年創(chuàng)新斗志、凝聚青年創(chuàng)新力量、增強(qiáng)青年創(chuàng)新勇氣和信心有積極有效的作用。

二、新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)思考

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“創(chuàng)新精神培養(yǎng)”的研究多采用宏觀角度進(jìn)行分析，例如謝志遠(yuǎn)、夏春雨在《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的對(duì)策研究》中著眼社會(huì)文化環(huán)境、高校培養(yǎng)模式、政府產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動(dòng)等方面進(jìn)行論述。筆者選取較微觀的角度，從培養(yǎng)機(jī)制、培養(yǎng)環(huán)境、培養(yǎng)模式等角度對(duì)新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析思考。

（一）以教育模式系統(tǒng)化健全新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)機(jī)制

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”，由此出臺(tái)一系列推動(dòng)青年發(fā)展以及激發(fā)新時(shí)代青年創(chuàng)新精神的政策規(guī)劃。2017年4月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》，是新中國第一個(gè)全國性青年發(fā)展規(guī)劃，標(biāo)志著中國特色青年發(fā)展政策體系和制度建設(shè)邁上新臺(tái)階。文件指出，“青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情有待進(jìn)一步激發(fā)，鼓勵(lì)青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的政策和社會(huì)環(huán)境需要不斷優(yōu)化”，要“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、法治意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，“豐富學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，深入開展‘挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽和中國青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)評(píng)選，支持培育學(xué)生科技創(chuàng)新社團(tuán)，營(yíng)造校園科技創(chuàng)新氛圍，為學(xué)生開展科技創(chuàng)新探索提供必要條件”，“加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，鼓勵(lì)青年人才創(chuàng)新創(chuàng)造”等，通過政策規(guī)定將青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在國家層面予以支持和鼓勵(lì)。值得注意的是，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)化工程，需要全社會(huì)、各方面的協(xié)調(diào)配合。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國青年面臨更復(fù)雜的形勢(shì)、肩負(fù)更艱巨的使命，需要更健全、更完善、更系統(tǒng)的教育模式鼓勵(lì)和支持青年的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，推動(dòng)青年創(chuàng)新事業(yè)邁上新臺(tái)階。

（二）以教育環(huán)境多元化拓展新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)環(huán)境

“青年是社會(huì)重大變革的推動(dòng)者、受益者和受害者，他們通常面臨著這樣一個(gè)矛盾，尋求融入現(xiàn)有秩序或成為改變這種秩序的一種力量?！痹诳茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，新技術(shù)和新媒體在改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式的同時(shí)，最大限度地改變了社會(huì)化進(jìn)程中的青年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在IT行業(yè)中80%的行業(yè)骨干是青年，并且其年齡結(jié)構(gòu)日趨年輕化。正是代際轉(zhuǎn)換與高新技術(shù)迭代產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)疊加效應(yīng)，使新時(shí)代青年面對(duì)的創(chuàng)新環(huán)境更加多樣復(fù)雜，迎接著比以往青年更多的創(chuàng)新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由此可見，新時(shí)代青年與人類新環(huán)境同構(gòu)，與互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新特質(zhì)相通，社會(huì)發(fā)展需要青年創(chuàng)新，同時(shí)青年創(chuàng)新價(jià)值的發(fā)揮也需要社會(huì)結(jié)構(gòu)給予啟動(dòng)和支持。當(dāng)前，要培養(yǎng)新時(shí)代青年的創(chuàng)新精神，就要進(jìn)一步解放青年思想，以相對(duì)多元、寬松的教育環(huán)境啟發(fā)青年創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)青年創(chuàng)新思維。

（三）以教育手段時(shí)代化豐富新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式

學(xué)校教育是新時(shí)代青年創(chuàng)新精神前期培養(yǎng)的主陣地，很大程度上決定著青年創(chuàng)新思維的張力和能力。當(dāng)前我國學(xué)校對(duì)于青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)主要是以教材為主、實(shí)踐為輔的教學(xué)模式，例如開設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)等課程，通過訓(xùn)練學(xué)生的空間想象能力、邏輯推斷能力創(chuàng)新思維能力等培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)下許多社會(huì)綜合能力考試，如MBA、MPA、GCT、國家公務(wù)員《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》等，通過真假話問題、匹配問題、找規(guī)律問題等考察應(yīng)試者的邏輯思維能力，從而選出具有創(chuàng)新精神的人選。然而，在一定程度上，學(xué)校教育所培養(yǎng)的創(chuàng)新精神僅僅是一種最基本、最常規(guī)的創(chuàng)新，具有形式上的同一性和內(nèi)容上的同質(zhì)性，單一的培養(yǎng)模式對(duì)新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)具有一定局限性。由此，學(xué)校創(chuàng)新精神教育要與時(shí)俱進(jìn)，既要采用先進(jìn)的教學(xué)手段提升課堂教學(xué)吸引力，又要合理把握課外教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，以時(shí)代化的教育手段豐富新時(shí)代青年創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神引領(lǐng)新時(shí)代青年出彩人生

需要認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要國家、社會(huì)、學(xué)校等各個(gè)方面的重視，更需要新時(shí)代青年個(gè)人的不懈奮斗。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，新時(shí)代青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)性過程，只有培育起高度的創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新意識(shí)，才能為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供持之以恒的精神動(dòng)力。

（一）主觀世界的創(chuàng)新——學(xué)習(xí)

新時(shí)代青年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要青年樹立自覺學(xué)習(xí)意識(shí)?！皩W(xué)習(xí)”自古以來就是人類文明進(jìn)步和個(gè)體能力提高的重要手段，也是社會(huì)主體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要途徑，同時(shí)也是新時(shí)代青年推陳出新、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提和基礎(chǔ)。

“唯有學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)發(fā)展”。在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年學(xué)習(xí)的重要性。面對(duì)內(nèi)憂外患，毛澤東從革命家的角度強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論。改革開放新時(shí)期，鄧小平端正學(xué)習(xí)之風(fēng)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)和方法。當(dāng)前，我國發(fā)展正處于新的歷史方位，重視青年學(xué)習(xí)、促進(jìn)青年發(fā)展是黨的重要任務(wù)。正如習(xí)近平總書記所言，新時(shí)代青年要本著“探索真知、求真務(wù)實(shí)”的態(tài)度，秉持“不懂就學(xué)，不會(huì)就練”的理念，保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，無論前方的路多艱難，都應(yīng)“沒有條件就努力創(chuàng)造條件”，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)于新時(shí)代青年學(xué)習(xí)的內(nèi)容也提出了要求，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”。既要埋頭書本，“學(xué)習(xí)黨史、國史”，也要立足實(shí)踐，“結(jié)合工作需要來學(xué)習(xí)”;既要向知名學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，也要向人民群眾請(qǐng)教，同時(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)國外有益經(jīng)驗(yàn)，從而“好學(xué)樂學(xué)”，學(xué)以致用，不斷提高自己的知識(shí)化、專業(yè)化水平。這對(duì)于每一位新時(shí)代青年而言都是極大的啟迪和鞭策。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的征程中，新時(shí)代青年倡導(dǎo)與踐行學(xué)習(xí)觀念，形成高度的理論自覺和創(chuàng)新意識(shí)，必將為“筑夢(mèng)”行動(dòng)提供厚實(shí)的精神動(dòng)力，為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）客觀世界的創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)業(yè)

時(shí)代的變化日新月異，這是尤其需要實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，每一位新時(shí)代青年都有義務(wù)在自覺學(xué)習(xí)、提升自我的同時(shí)，盡己所能學(xué)以致用，在實(shí)踐中開拓進(jìn)取、努力創(chuàng)業(yè)，為中國科技發(fā)展、乃至世界文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

具體來說，新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的方式概括起來有以下幾種：一是在繼承原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同行業(yè)、不同單位的實(shí)際需求進(jìn)行創(chuàng)新。二是在時(shí)代飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，沿著原有產(chǎn)業(yè)等的原有方向進(jìn)行時(shí)代化創(chuàng)新。三是隨著青年對(duì)客觀存在認(rèn)識(shí)的變化，從各行各業(yè)中發(fā)散出的具有交互性的創(chuàng)新。除以上三種創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)方式外，新時(shí)代青年創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)還需要激發(fā)青年的內(nèi)在激情。既往經(jīng)驗(yàn)表明，激情往往能夠充分發(fā)揮主體的創(chuàng)造潛能，是一種可貴的工作品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)態(tài)度。這種正能量狀態(tài)，能夠激發(fā)青年固有的創(chuàng)新靈感，從而促進(jìn)青年最大限度地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價(jià)值。正如習(xí)近平總書記所言：“廣大青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中煥發(fā)出更加奪目的青春光彩”。新時(shí)代青年將以飽滿的熱情投身創(chuàng)業(yè)的時(shí)代洪流中，將“個(gè)人夢(mèng)”融入“中國夢(mèng)”，與時(shí)代同呼吸，與祖國共命運(yùn)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“大我”成就“小我”，擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記說：“人是要有一點(diǎn)精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情?！毙聲r(shí)代青年要始終注重自覺學(xué)習(xí)，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中磨練意志，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，才能擔(dān)負(fù)起中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命，才能在時(shí)代發(fā)展過程中，劈波斬棘，接續(xù)前行！

基金項(xiàng)目：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院基金一般項(xiàng)目“五四精神與當(dāng)代青年的歷史擔(dān)當(dāng)”（2019YB004）。

（張帆：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）