摘要：司各特把風(fēng)俗描寫轉(zhuǎn)換成歷史敘事的一種方式。在他的小說(shuō)里，風(fēng)俗場(chǎng)景每每構(gòu)成小說(shuō)主體的重要環(huán)節(jié)，變成歷史過(guò)程的有機(jī)組成和歷史精神的物質(zhì)表現(xiàn)。而布爾加林作為在俄國(guó)率先創(chuàng)作歷史小說(shuō)的作家之一，自然沿用了歷史小說(shuō)鼻祖司各特進(jìn)行創(chuàng)作的敘事方式之一：風(fēng)俗描寫。本文旨在通過(guò)分析布爾加林的小說(shuō)《偽王子·德米特里》中的風(fēng)俗描寫，一窺俄國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：風(fēng)俗描寫 布爾加林 《偽王子·德米特里》

一、引言

在《偽王子·德米特里》中，出現(xiàn)了很多17世紀(jì)的風(fēng)俗描寫，讓我們了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。從小說(shuō)中，我們可以了解到俄國(guó)當(dāng)時(shí)有相信夢(mèng)境和解夢(mèng)的習(xí)俗。這從克謝尼婭和沙皇鮑里斯·戈杜諾夫身上便可得以證實(shí)。

二、相信夢(mèng)境和解夢(mèng)的習(xí)俗

小說(shuō)的第三章中，公主克謝尼婭便對(duì)自己的奶媽訴說(shuō)了自己的夢(mèng)境。而恰巧當(dāng)時(shí)化名為伊萬(wàn)尼茨基修士的偽王子進(jìn)入克里姆林宮為奶媽看病，后者對(duì)偽王子印象頗好，認(rèn)為他博學(xué)多識(shí)，便問(wèn)道，“你學(xué)了很多知識(shí)，明白書上隱藏的意思，而這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是不明白的。請(qǐng)問(wèn)，可以相信夢(mèng)嗎？”從奶媽的這個(gè)提問(wèn)來(lái)看，她作為一個(gè)目不識(shí)丁的俄國(guó)下層人士，她的內(nèi)心其實(shí)覺(jué)得夢(mèng)境是一種預(yù)兆，是十分可信的，而她詢問(wèn)偽王子關(guān)于夢(mèng)是否可信這一事，僅僅只是為了進(jìn)一步確信自己內(nèi)心的想法。

所以，當(dāng)偽王子面對(duì)奶媽的提問(wèn)，回答道，“怎么能不相信主教和哲人所相信的東西呢？”說(shuō)著，他看向面色蒼白的公主，“尤其是地位高的人更應(yīng)該相信自己的夢(mèng)境。無(wú)形的力量會(huì)作用于邪惡之人或者那些善良無(wú)辜的人。普通人不受緊急情況的影響，他們像牲畜一樣走動(dòng)，從生到死?！睆膫瓮踝拥脑捳Z(yǔ)中，我們可以知道，他也是相信夢(mèng)境的。并且他還說(shuō)主教和哲人們也相信夢(mèng)境，也就是說(shuō)，有學(xué)識(shí)的人亦認(rèn)為夢(mèng)是可信之物。此外，偽王子還認(rèn)為對(duì)于身居高位的人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境更將作為一種無(wú)形的力量影響他們生活的方方面面。

聽(tīng)完奶媽的講述之后，偽王子低下頭，沉默了一會(huì)兒，最后他快速地從長(zhǎng)凳上站起來(lái)，悲傷地說(shuō)，“天雷驚醒了結(jié)婚的蛇?！敝蟪聊艘粫?huì)兒，說(shuō)：“但他結(jié)過(guò)婚了，他對(duì)這件事很滿意?！倍髀?tīng)完修士說(shuō)的話之后，感到很恐懼，再也掩飾不住內(nèi)心的波動(dòng)，痛苦地哭了起來(lái)。從克謝尼婭的反應(yīng)來(lái)看，偽王子所說(shuō)的話正戳中了她的內(nèi)心，加劇了她夢(mèng)境之外的恐懼，也讓她更加相信夢(mèng)的神秘能力。之后，偽王子繼續(xù)為克謝尼婭解夢(mèng)。他沉著地告訴克謝尼婭噩夢(mèng)是上帝的恩賜，憂愁是無(wú)益的，她的夢(mèng)預(yù)示著自己的家族有著非同一般的命運(yùn)，將會(huì)有可怕的消息，在俄國(guó)的土地上會(huì)有流血事件。偽王子可能覺(jué)得自己所說(shuō)的話太過(guò)殘忍，也許是為了安慰她，或許是想側(cè)面表達(dá)自己對(duì)她的好感，以及想保護(hù)她的心理。雖然說(shuō)，偽王子后來(lái)對(duì)自己的說(shuō)辭進(jìn)行了補(bǔ)救，但是他之前關(guān)于克謝尼婭夢(mèng)境解釋的話語(yǔ)傳達(dá)出的消息是俄國(guó)會(huì)發(fā)生大事，她的家族也會(huì)面臨不好的事情，而后者作為夢(mèng)境的相信者，聽(tīng)完前者關(guān)于自己夢(mèng)中情景的解釋，在一定程度上會(huì)認(rèn)為這是不好的預(yù)兆，這肯定會(huì)讓克謝尼婭擔(dān)心。

果不其然，聽(tīng)完偽王子的解夢(mèng)，公主便焦急地問(wèn)，“在危險(xiǎn)時(shí)期我的父母會(huì)缺席，這是什么意思？人民、大公會(huì)拒絕和我來(lái)往意味著什么？棺材和蛇又是什么意思？”說(shuō)完她看了一眼偽王子。從克謝尼婭的反應(yīng)和提出的問(wèn)題來(lái)看，此時(shí)她的內(nèi)心十分著急，猶如熱鍋上的螞蟻，她很想知道夢(mèng)里的事物究竟代表著什么，心思完全被他的一番話吸引過(guò)去了，全身心地在思考有關(guān)自己那個(gè)恐怖的夢(mèng)境，十分急切地想知道謎底。

接下來(lái)，偽王子對(duì)于克謝尼婭夢(mèng)境的進(jìn)一步解析更讓后者陷入著急的狀態(tài)。他說(shuō)，“根據(jù)自然界的法則，孩子擔(dān)心父母，大公和人民為環(huán)境所迫奔走各方，就像戰(zhàn)旗被風(fēng)吹動(dòng)；棺材有各種意味，對(duì)你來(lái)說(shuō)，這意味著偉大。根據(jù)古代星象學(xué)家的解釋，蛇意味著聰明絕頂，而皇冠意味著王朝。”偽王子對(duì)克謝尼婭夢(mèng)境做出的解釋，其實(shí)也影射了日后俄國(guó)的王公貴族們?yōu)榱送品甓胖Z夫家族的統(tǒng)治而奔走各方，人民也不滿戈杜諾夫家族的統(tǒng)治，對(duì)沙皇鮑里斯心生不滿，轉(zhuǎn)而支持假冒德米特里王子的偽王子。戰(zhàn)旗便意味著偽王子領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)與戈杜諾夫王朝的軍隊(duì)之間會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，棺材暗示著鮑里斯·戈杜諾夫，其妻子及兒子費(fèi)奧多爾落得死亡的結(jié)局，而蛇便代表著偽王子，皇冠便暗喻他將建立一個(gè)新王朝。

而克謝尼婭聽(tīng)完偽王子的解釋之后，便更加擔(dān)心自己的家人，她悲傷地說(shuō)，“那我的父母和哥哥會(huì)發(fā)生什么？難道不能擔(dān)心他們？”從心理角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的她十分擔(dān)心自己家人的安危，也從側(cè)面說(shuō)明克謝尼婭十分認(rèn)可偽王子的解釋，她極其相信夢(mèng)境。

不僅鮑里斯的女兒——克謝尼婭相信夢(mèng)境及解夢(mèng)人的說(shuō)法，鮑里斯·戈杜諾夫本人對(duì)此更是堅(jiān)信不疑。他初次發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還是以修士身份出現(xiàn)的偽王子在公主的寢宮里時(shí)，起先是暴怒，質(zhì)問(wèn)奶媽為什么不經(jīng)他的允許將陌生男子帶進(jìn)皇宮，之后了解到偽王子能解夢(mèng)時(shí)，便剎那間原諒了奶媽的過(guò)失，借用鮑里斯自己所說(shuō)的話便是，“跟我走，格利戈里修士，而你，瑪麗亞，不用擔(dān)心，我不會(huì)降罪于你，會(huì)原諒你的行為，只希望這是第一次，也是最后一次。”鮑里斯和顏悅色地邀請(qǐng)他去自己的書房，請(qǐng)他幫忙解答自己關(guān)于夢(mèng)境的困惑，可以見(jiàn)得鮑里斯·戈杜諾夫前后對(duì)偽王子的態(tài)度可謂是天壤之別，這足以證實(shí)鮑里斯對(duì)解夢(mèng)一事投以一定的信任。

從鮑里斯與偽王子在前者的書房展開(kāi)的關(guān)于夢(mèng)的短短幾句對(duì)話中，更能看出他在很大程度上信任夢(mèng)境。當(dāng)兩個(gè)人一到鮑里斯的書房，他便問(wèn)偽王子，“你相信夢(mèng)嗎？”偽王子答道，“陛下，你堅(jiān)信《圣經(jīng)》，你也知道，常常有上帝托夢(mèng)。我相信夢(mèng)，它們中有信仰的灌輸，通過(guò)夢(mèng)境根據(jù)過(guò)去的知識(shí)，能知曉一些關(guān)于未來(lái)的事情。常常有上帝托夢(mèng)?！蔽覀冎溃m然此刻鮑里斯只是單純地將眼前的人當(dāng)作極其普通的且會(huì)解夢(mèng)的修士而已，而偽王子卻很了解鮑里斯，他將后者當(dāng)作對(duì)手抑或是自己通往王位道路上的絆腳石。所以說(shuō)，偽王子面對(duì)鮑里斯的提問(wèn)，說(shuō)這一番話的目的在于想讓后者說(shuō)出自己的夢(mèng)境，通過(guò)他的夢(mèng)境進(jìn)而窺探到鮑里斯內(nèi)心深處不為人知的秘密，正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，只有進(jìn)一步了解鮑里斯心底的想法，他才能對(duì)癥下藥，制訂出合適的方案推倒戈杜諾夫政權(quán)，順利登上王位。我們可以發(fā)現(xiàn)，偽王子說(shuō)了兩次常常有上帝托夢(mèng)，他是想強(qiáng)調(diào)上帝會(huì)通過(guò)夢(mèng)境傳達(dá)自己的意見(jiàn)，這正是暗示無(wú)論鮑里斯夢(mèng)中出現(xiàn)了任何事物，這都是上帝的旨意，不要去違抗，也不要試圖去改變。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)克謝尼婭和鮑里斯關(guān)于夢(mèng)境和解夢(mèng)的分析，我們發(fā)現(xiàn)，以他們?yōu)榇淼亩韲?guó)皇室相信夢(mèng)中的情景是對(duì)未來(lái)的預(yù)兆和相信解夢(mèng)人對(duì)夢(mèng)中場(chǎng)景的解釋。布爾加林在小說(shuō)中細(xì)致地描寫了這兩種習(xí)俗，也定義了當(dāng)時(shí)夢(mèng)境和解夢(mèng)在皇室生活中扮演的角色，我們可以對(duì)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗有一定的了解。雖然布爾加林在小說(shuō)中沿襲了司各特在歷史小說(shuō)中描寫風(fēng)俗的慣例，但二者之間還是存在細(xì)微差別。司各特著力于描寫自然風(fēng)光，正如他小說(shuō)《艾凡赫》中那般，而布爾加林則注重描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。

（作者簡(jiǎn)介：徐進(jìn)，女，碩士研究生在讀，蘇州大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：俄羅斯文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）