“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”?？v觀歷史，放眼世界，人類文明發(fā)展史實質是一部人與自然關系發(fā)展史，其經(jīng)歷了人不敵天、天人失衡、人定勝天、天人合一的四個階段。從否定自然、改造自然、征服自然到尊重自然、順應自然、保護自然;從生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟系統(tǒng)的子系統(tǒng)到經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng);從“只要金山銀山，不要綠水青山”到“寧要綠水青山，不要金山銀山”“綠水青山就是金山銀山”，全球自然生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)在世界觀、系統(tǒng)觀及發(fā)展觀上都有了實質性轉變。

既然經(jīng)濟是生態(tài)的子系統(tǒng)，那么，經(jīng)濟增長必然受到環(huán)境邊界的約束。新時代全球自然和經(jīng)濟面臨的嚴峻挑戰(zhàn)相互交織、相互作用、相互影響。氣候變化極易導致傳染病擴散、全球生物多樣性降低、糧食生產(chǎn)遭受損失、水資源受到污染，而“白色污染”給陸地和海洋，給全球生物多樣性、糧食和水源地帶來負面影響，水資源危機則與傳染病擴散、生物多樣性降低和糧食損失高度相關，傳染病擴散也易導致生物多樣性銳減、糧食和水資源危機。原來具有區(qū)域性或者本地性的環(huán)境問題，如今也跨越國境，甚至對全球性的政治、經(jīng)濟產(chǎn)生負面影響。例如，在一個地區(qū)糧食產(chǎn)量的減少，會直接影響全球的糧食供應，導致糧食價格的上漲甚至饑荒的產(chǎn)生。這種相互關聯(lián)性和相互依賴性已提升到了很高的程度，并具有了全球性的規(guī)模。

自然生態(tài)新變化倒逼經(jīng)濟生態(tài)新變革，使全球加快了擺脫工業(yè)文明生產(chǎn)方式的步伐，由原來“工業(yè)經(jīng)濟”“線下經(jīng)濟”逐漸向“清潔經(jīng)濟”“數(shù)字經(jīng)濟”轉變。經(jīng)濟結構的調(diào)整，影響著國際分工格局的改變。城市規(guī)劃也隨之向“生態(tài)城市”“智慧城市”等方向轉化。在全球范圍內(nèi)，加快向低碳國家過渡的社會技術實驗和市場創(chuàng)新越來越重要，可持續(xù)性理念已廣泛融入政府的各項舉措當中。

綠色是大自然的底色，也是中國發(fā)展的新動能。多年以來，中國以“兩山”理論為引領，不斷推進創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，取得了令世界矚目的成績，備受國際社會的關注。迄今，人與自然和諧共生的文化體系、經(jīng)濟體系和制度體系基本形成，自然資源依賴度已經(jīng)由上升轉變?yōu)橄陆档€需繼續(xù)提高自然資源生產(chǎn)率，生態(tài)環(huán)境質量已經(jīng)由惡化轉變?yōu)楦纳频€需繼續(xù)提高環(huán)境資源生產(chǎn)率，經(jīng)濟增長已經(jīng)由主要依靠要素投入轉向主要依靠科技進步但還需繼續(xù)提高科技進步貢獻率。走向人與自然的和諧共生，需要政府、企業(yè)、公眾的協(xié)同治理，需要體制、機制、制度的系統(tǒng)優(yōu)化，更需要法治、德治、自治的相互配合。

面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。為促進全球自然生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)建設，世界各國作出了不懈努力，但是推動全球合作的難度依然很大，原則立場和技術細節(jié)的爭議與分歧遠大于共識，甚至在自然生態(tài)領域的極端思想和經(jīng)濟生態(tài)領域的極端保守主義出現(xiàn)明顯抬頭之勢。1972年以來，中國一直是環(huán)境保護和全球環(huán)境治理的積極倡導者，已簽署了《京都議定書》等50多個環(huán)境相關的國際條約，還參加并簽署了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》?！爸挥胁⒓缤?，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠?！绷暯娇倳浽趪鴥?nèi)外多種場合向世界講述中國綠色發(fā)展故事，傳遞中國堅定走綠色發(fā)展之路的決心和信心，并發(fā)出“共謀全球生態(tài)文明建設”的綠色邀約。

本期特別策劃，我們邀請了相關領域專家學者，從人與自然和諧共生、地球生命共同體路徑、全球環(huán)境治理、生態(tài)系統(tǒng)分析應用、低碳國家創(chuàng)新、全球數(shù)字貨幣競爭生態(tài)、全球性人口轉型等角度，探討“全球自然和經(jīng)濟生態(tài)新變化”，敬請讀者垂注！

——《學術前沿》編者