朱伍根
藍底白花、花鳥蟲草的楓香染成品布。
藍底白花、花鳥蟲草的楓香染成品布。
繞家婦女刮楓香油。
火盆加熱熬制楓香油。
點花
繞家人自制的藍靛染料
麻江縣龍山鄉(xiāng)河壩村處于黔東南民族文化與生態(tài)旅游黃金線上,距下司風景名勝古鎮(zhèn)20公里,前行15公里便是州府凱里市,交通便利。河壩瑤族村寨四周高山環(huán)繞,河壩河從村中穿過,全村自然村寨大都分布在河壩河的兩岸,依山傍水,四周楓樹、銀杏、松柏古木參天,盆地形成萬頃良田,蟲鳴蛙鼓,猶如人間仙境。河壩瑤族俗稱“繞家”。繞家分上繞家、下繞家,上繞家在都勻繞河地區(qū),下繞家就是河壩村。河壩瑤族因歷史上長期比較封閉,很少與外界往來,不與異族通婚,所以很少被外界關注,因而保存了較古樸的文化習俗和原始生態(tài)植被。直到上世紀90年代初期,繞家才被正式確認為瑤族的一支,并逐漸被外界所知。
如果你曾去過這個深藏于大山腹地的村落河壩村寨,一定會驚訝于這里錯落有致的木樓,以及隱沒在竹林深處的無人小徑。在這里,你看不到城市的喧囂,有的只是原始而靜謐的自然,以及若即若離的楓香。
楓香染需自織的純棉土布。
繞家婦女在紡線
麻江繞家作為一個沒有文字的少數(shù)民族,所有技藝都是靠口傳心授。楓香染中的圖案,記載了太多繞家人的歷史,把許多楓香染制品放在一起,他們竟然知道哪一件來自哪個家族、出自何人之手。一種圖案有什么歷史淵源,為什么要用這種圖案,都與該民族的歷史變遷息息相關。
由于長期頻繁遷徙以及大部分散小聚居的生活,使瑤族各支系呈現(xiàn)出文化差異,表現(xiàn)在蠟染工藝上也是如此。麻江繞家人的蠟染工藝古樸而獨特,以牛油和楓香油的混合物代替蠟染進行紡染印花,屬于楓脂染類,俗稱“楓香染”。關于楓香染,還有著一個美麗的傳說,傳說有一位長發(fā)飄逸的繞家姑娘偶然把織機擺到一棵百年楓香樹下織布,楓香樹油滴落在織成的白布上,姑娘將白布印染后,竟然現(xiàn)出了美麗的圖案,此圖乃“天意玉成”,于是,楓香染誕生了,并且有“天染”之說。
當?shù)亍独@家歌》唱道:“兄弟姐妹情深深,在家閑著沒事做,邀請姐妹進家來。一同拿筆來點花,染成放入閨深處。等到鄉(xiāng)里蘆笙場,妹才穿出給哥看。”繞家青年男女在對歌相親或節(jié)慶時,女子通過穿戴楓香染和刺繡的服飾,展示自己高超的手藝,以博得男子的愛慕和傾心。2008年,河壩繞家楓香染工藝成功入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,河壩瑤寨也逐漸被外界關注。
繞家婦女將點好花的頭巾染色。
河壩河穿村而過。
前年6月20日下午,我們一行拍完臺江縣施洞獨木龍舟節(jié),急匆趕赴第二站麻江縣河壩村。由于天時已晚,只好途中住一家民宿休整一晚。第二天大早,一人一碗農(nóng)家雞蛋面下肚后,繼續(xù)趕路,上午9點到達目的地河壩村。我們見到了楓香染基地創(chuàng)辦人龍全章,說明來意后,龍師傅帶我們參觀了解了楓香染全過程,還見到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香染第四代傳承人楊萬仁。楊萬仁今年65歲,自小跟父親學,16歲出師,幾十年來不離不棄,默默地守護和傳承著楓香染這古老的民間技藝。在他的記憶里,很少出遠門,大半輩子待在河壩村,除了干農(nóng)活,就是楓香染。
高溫水煮脫脂后清水反復漂洗。
脫藍靛反復浸染完畢后用沸水脫去畫布上的油脂。
卷布
楓香印染,過程復雜。分織布、繪圖、點花、染布、漂洗、碾平等工序。圖案以花、鳥、魚、蟲為主,應用最多的是石榴、牡丹、菊花、荷花、蕨草等花草,以及蝴蝶、鳳凰、喜鵲圖樣,經(jīng)過變形、夸張之后的花紋,既有自然圖騰的寓意,也有了工筆畫的美感,生活氣息濃厚又獨具文藝韻味。
麻江瑤繞家楓香染獨具特色。一是制作工藝復雜,技術和用料都很講究,自成一體,所用材料均取自天然;二是用楓香樹油和牛油配制的油料在布上繪圖點花,油料因滲透力強,風干后質(zhì)地柔軟,在接下來的洗染過程中不會因破裂而產(chǎn)生冰紋,圖案清晰,色彩對比強烈。
楓香染的染料是常見的藍靛。早年時候,苗族家家種蓼藍草,戶戶制藍靛。苗族老鄉(xiāng)將蓼藍草割回家,放在染缸里用水完全浸泡至爛,六七天后將莖葉殘渣撈出,再將一定比例的石灰加入,經(jīng)過化學反應形成藍色沉淀物,這就是藍靛。用藍靛浸染時,要把布在染液中浸泡、曬干、再浸泡,反復七八次方染成。染色完畢后用沸水高溫水煮脫去油脂,形成對比強烈的藍底白花。藍色與白色是構(gòu)成傳統(tǒng)楓香染的靈魂要素。簡單的靛藍染料與楓香牛油的巧然結(jié)合,加之自然產(chǎn)生的冰裂紋效果,使楓香染如青花瓷一樣典雅,奇幻天成般美妙,被譽為“畫在布上的青花瓷”。
點花是關鍵之處、核心所在,楓香印染成其名多半要歸功于點花。以細小的竹簽,將液狀原料點染到布上,繪出精美的圖案。高溫水煮脫去油脂后,到流動的溪水里反復漂洗,直至將布上的楓香油、牛油混合物全部洗刮掉,露出布的底色為止。漂洗完后,自然晾干。晾干之后用特制石磨碾平,整個制作過程就宣告完成。
楓香染工藝流程復雜講究,圖案夸張精美,其制品主要用于服裝、背帶、被面等,顯得莊重大方,樸素秀美,體現(xiàn)了瑤族人民穩(wěn)重典雅,不善張揚的傳統(tǒng)性格。因其獨特的藝術價值,1991年曾有20余件楓香染制品被國家博物館收藏。
楓香染之所以不同于蠟染,主要在于使用的紡染劑和畫畫工具不同,蠟染是用蜂蠟和蠟刀,而楓香染則是用楓香油和毛筆、竹簽,因此對手藝人的國畫功底要求很高,其印染顏色和花紋古樸、雅致。
取楓香油的方法類似割橡膠,用刀斧在能分泌出楓香油的楓樹上砍出口子,楓香油便會流出,曬干凝固后用刮刀刮下,加入水在火上熬制,用絲狀棕皮濾掉渣滓,等楓香油飄在水面,取出后再將冷卻固化。楓香油還需要牛油作材料,將牛油加入楓香油中,其作用有二:一是可以增加韌性,二是在染色后便于脫去油脂。楓香油和牛油大約按1:1的比例混合,并用火盆里的木炭點燃加熱。待兩種油緩慢融合后即可使用,炭火的溫度以50-60攝氏度為宜,溫度過高染色后布面顏色會發(fā)黃,過低則楓香油容易凝結(jié)不易繪畫。
專業(yè)石具碾布碾平。
反復漂洗后自然晾干。
楓香染傳統(tǒng)印染工藝在河壩已有數(shù)百年的歷史,制作技藝歷經(jīng)數(shù)百年從未中斷,是當?shù)厝罕娙粘I畹囊徊糠?。長期以來,其手工技藝始終保持傳統(tǒng)方法,至今沒有任何改變,隨著社會的發(fā)展,歷史的變遷,傳承久遠的楓香染工藝雖然延襲下來,但由于楓香染制作工藝復雜,習藝周期長,要求必須用自織自紡的棉布,特別辛勞耗時,制作周期可達半年之久,現(xiàn)在的年輕人不愿意學,面臨后繼乏人、技藝失傳的局面。同時年輕人外出打工,受外界文化的沖擊下,大多崇尚時裝,民族服裝多不愿穿,楓香染制品正在失去需求的空間,楓香染一度跌入低谷?,F(xiàn)在,楓香染生活日用織品有被工業(yè)化的現(xiàn)代紡織品替代的趨勢,布依族傳統(tǒng)婚禮上“發(fā)嫁”(陪嫁)的楓香染制品如床單、被面、帳檐等已較少看見。
楓香染頭巾與背帶
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香印染傳承人楊萬仁。
民族服飾工藝在新時代的發(fā)展中雖然面臨著諸多困難和挑戰(zhàn),但同樣也存在著機遇。在這樣的背景下,日漸衰落的民族傳統(tǒng)工藝,其傳承和發(fā)展與建構(gòu)民族生存的內(nèi)源性動力機制息息相關。
楓香油和牛油熬制成的混合物。
點花的布染色后再將楓香油洗掉。
婦女盛裝服飾成品正面。
楓香印染成品布
交通:自駕從凱里出發(fā),大約44.5公里,凱里-麻江-龍山鎮(zhèn)-河壩村;從凱里到麻江沒有公交,只有客車,可以到洗馬河的凱運司客車站,走高速的大概半小時到麻江縣,然后轉(zhuǎn)乘途徑龍山鎮(zhèn)河壩村的農(nóng)運客車,大約21公里。
美食:酸湯粉、灰拔豆腐、農(nóng)家小黃牛(酸湯牛肉)、酸湯農(nóng)家魚。