孫尚君 彭一

壓襟

壓襟這一類具有中華民族獨有審美意向的產(chǎn)物，在民間被稱作“中國的東方胸針”。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)中璀璨玲瓏的實物例證，它讓審美與實用、造型與裝飾在方寸之間都得到了釋放并統(tǒng)一。

就以由太常引-緋月設(shè)計制作的《靈筠》為例，此二字意為“竹之猗猗，靈之茂茂;君子之德，揚(yáng)揚(yáng)其香”。造型整體為盛放著林芝與竹枝的花籃，下綴搭配以珍珠和絲線制作的流蘇。林芝素有“仙草”之稱，象征著吉祥如意與長壽，疊加外表纖細(xì)卻有韌勁，飽含清幽和風(fēng)骨的竹，寓意一攬如意祝（竹）福。

現(xiàn)市面上常見的壓襟元素還有花扣、鳳凰、蝙蝠、葫蘆、如意、蝴蝶……喵姬的作品，將壓襟與當(dāng)代實用審美結(jié)合得淋漓盡致。葫蘆壓襟掛在領(lǐng)口第一顆盤口處，長長的鏈條繞過斜襟的第二顆盤扣。在追求晚清民國古樸懷舊風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更以現(xiàn)代服裝為載體。

用白蝶貝雕刻而成的鳳牌，輔以香檳色與奶白色珍珠，綴上蝴蝶和葫蘆。白與金的顏色既可以搭配綾羅綢緞又可以配以西裝革履。從春夏到秋冬，從時裝到古風(fēng)。此時壓襟不再只是服裝配飾，還可以當(dāng)做茶禮、婚禮、伴手禮。為搭配提花緞類民國旗袍設(shè)計的《鳳凰明月》亦是如此，由藍(lán)田玉、巴洛克珍珠、紅瑪瑙、琉璃、銅燒藍(lán)制作，銅合金仿燒的藍(lán)鳳凰展翅高飛，背后帶有暗紋藍(lán)田玉，寓意吉祥。做服裝配飾可彰顯女子的高貴大氣，更可做車內(nèi)掛件，為現(xiàn)代的生活添一些古韻。

“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷?！碧m草無人采配卻不傷其香，每一個手藝人對工藝的專注與堅持亦是如此。當(dāng)傳統(tǒng)工藝設(shè)計一直貫穿在我們生產(chǎn)生活的方方面面時，它所蘊(yùn)含的文化終將使喜愛它的人們?nèi)珈`筠幽蘭，不為外物所傷，自得其芳。

梳篦

梳篦是一種理發(fā)用具。齒稀的為“梳”，齒密的為“篦”;梳理頭發(fā)用梳，淸除發(fā)垢用篦。梳篦常用骨、木、竹、角等制成。它是古時人手必備之物，尤其婦女，幾乎梳不離身。

《松竹梅》為三腳插梳，主料是由白蝶貝雕刻而成的竹葉、松片、綠瑪瑙花瓣組成的梅花。層層疊疊的藍(lán)綠米珠和橘色小珍珠勾勒出松枝的自然形態(tài)。可拆卸的流蘇以白水晶、珍珠等為輔料，襯托出竹葉的輕靈。垂掛在發(fā)髻間，能發(fā)出清脆悅耳之聲。

面簾

面簾是遮蔽面部的一種飾品，其裝飾效果讓佩戴者的形象或隱約神秘，或是嬌羞可人。面簾大多以流蘇作為裝飾，呈現(xiàn)出“猶抱琵琶半遮面”的朦朧之美。

《云水謠》面簾采用波光粼粼的多層鱗片設(shè)計，晶瑩透亮的淡水珍珠貫穿其中。掛鏈由銅制保色金與胡蝶紗搭配而成。垂簾部分為精美的琉璃，在陽光下輕盈靈動，如海面波光閃耀，又如星河迢迢。

頭須

頭須自古以來便是傳統(tǒng)首飾的搭配良品，如今，人們稱之為“發(fā)帶”。

《摩訶》頭須是以孔雀羽毛為繪制題材，手繪清晰明了。面料為真絲莨綢，手感順滑。雙色絲線流蘇與手繪圖案相得益彰，故事性與趣味性在方寸之間得以彰顯。

宮絳

宮絳是一種系在腰間的懸掛飾物，多為長長的彩色線繩。通常用各式花結(jié)串聯(lián)而成，大小花結(jié)環(huán)環(huán)相扣，錯落有致，有“萬條垂下綠絲絳”的飄逸華美之感。

《凌泉》宮絳是一條雅致復(fù)古的男士宮絳，采用深藍(lán)與淺藍(lán)的閃金蠟線編織而成，翡翠、蝶貝珠穿插其間，平安扣更添一絲美好寓意。

瓔珞

瓔珞是用珠玉串成的裝飾品，原本裝飾于古代印度佛像的頸間，后來隨著佛教一起傳入我國。唐朝時，被愛美的女性模仿和改進(jìn)，變成了項飾。它形制較多，在項飾中最顯華貴。

《勝義蓮華》瓔珞是將紅瑪瑙與鍍金配件用大小珍珠和米珠綴連在一起，組合成火焰蓮花形狀的瓔珞。鏤空的鍍金件增加了層次感，下方的瑙珠與大顆的珍珠點綴其間，雍容華貴與佛風(fēng)氣韻盡顯無遺。