潘娜，蘇州大學第二實驗學校小學部校長，正高級教師，先后獲評江蘇省有突出貢獻中青年專家、“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象、江蘇省特級教師、江蘇省“333”工程培養(yǎng)對象、江蘇省勞模、中國共產(chǎn)黨江蘇省第十三次代表大會代表、江蘇省巾幗建功標兵、蘇州市教育名家、蘇州市特級校長等榮譽稱號。

主持全國教育科學“十三五”規(guī)劃教育部重點課題，江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度重點資助課題，江蘇省中小學教學研究第十二期重點資助課題。先后獲得國家基礎(chǔ)教學研究成果二等獎，2017年江蘇省教學成果獎（基礎(chǔ)教育類）特等獎、二等獎，2016年江蘇省教育科學研究成果（教育研究類）二等獎，蘇州市教學成果特等獎、一等獎、二等獎。獨立出版學術(shù)專著1部；在核心期刊上發(fā)表百余篇學術(shù)論文，編寫省級教材2套；編寫系列校本教材18套；應邀在全國各地講座200余場，公開教學課百余節(jié)；成立江蘇省首批名師工作室、市級“勞模創(chuàng)新工作室”“鄉(xiāng)村骨干教師培育站”，區(qū)級“潘娜名師工作室”“先鋒黨代表工作室”，核心成員兩百余人。兼任教育部高等學校幼兒園教師培養(yǎng)等教學指導委員會委員、江蘇省教育學類研究生教育指導委員會委員、南京師范大學教育科學學院教育碩士專業(yè)學位碩士生導師、江蘇省教育廳評審專家?guī)斐蓡T、江蘇省教育學會理事、江蘇教育報刊總社蘇派教育研究中心特約研究員等20余個政府（社會）團體職務。

“對話”是一種信仰，是一種態(tài)度，是一種方式?！皩υ挕币馕吨裰鳌⑵降?、公平、和諧?！皩υ捈唇逃笔侵竿ㄟ^對話，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)他人，發(fā)現(xiàn)世界，成為自己、他人生命成長的溫暖樣式。

一、“對話即教育”的時代內(nèi)涵

“對話即教育，把學校辦成教師、學生、家長、社會都能積極參與、主動進取的認知實踐、文化實踐和自我生命意義實踐的學習共同體?！边@是我的辦學思想。它是一種開放的、平等的、自由的教育形態(tài)和教育范式。大家有著共同的信仰和追求，通過互動對話進行知識、信息、情感、技能和經(jīng)驗的交換，達到個體和群體的知識、技能、道德、審美的均衡發(fā)展，達到知、情、意、行的自覺統(tǒng)一，達到自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的教育目標。這是符合素質(zhì)教育需求的，是一種響應時代的創(chuàng)新教育范式。“對話即教育”從三個維度進行：一是基于對話理論的角度，二是基于教育的實踐特征，三是基于對話理論與教育實踐相結(jié)合的角度，探尋教育教學的方式，從“獨白教育”到“對話教育”的回歸，教育理念從“單一解釋”到“多維解讀”的釋放，評價方式方法從“硬性評價”到“軟性評價”的人文關(guān)懷。

二、“對話即教育”推動學校四個轉(zhuǎn)型

1.教育理念由獨白轉(zhuǎn)向合作。

現(xiàn)代化社會呼喚具有思考力與創(chuàng)造力的人才，我們要培養(yǎng)學生的思維力與創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其批判性思維的能力，批判性思維能力的培養(yǎng)，主要通過對話與反思。獨白教育是將現(xiàn)成的知識傳授給學生，而對話教育提倡的是合作、理解、建構(gòu)的學習方式在知識的隱喻和教育的價值取向上發(fā)生了根本的變化，這種“轉(zhuǎn)型”是前瞻的、是現(xiàn)代的。

2.師生關(guān)系由權(quán)威轉(zhuǎn)向伙伴。

對話教育將教師與學生之間由垂直關(guān)系轉(zhuǎn)向了平行關(guān)系，從教學理念上看是“單一解釋”到“多維解讀”的民主釋放。我們提倡教育從對話開始，通過師本對話、生本對話、師生對話、生生對話、教師的自我對話和學生的自我對話等形式，讓平等、民主的教學理念成為課堂主流，用師生之間的雙向交往與對話代替單向的“傳道、授業(yè)、解惑”。在對話教育中，教師要做的是促進學生主動地從自己的生活世界出發(fā)去體驗并建構(gòu)，在民主和平等的基礎(chǔ)之上催生多元價值。

3.課堂教學由灌輸轉(zhuǎn)向建構(gòu)。

對話教育中教師是促進學生學習和發(fā)展的領(lǐng)航員和合作者。從課堂實踐上看，對話教育經(jīng)歷了從“教學建?！钡健皩W科運用”的整體構(gòu)建和發(fā)展的全過程。學校根據(jù)課堂教學現(xiàn)狀和學生的發(fā)展需求，建構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)各個學科的“對話課堂教學模型”。同時開展對話教育在各學科的運用和流程研究。通過各學科的課堂教學研究，以“對話”為主線，各學科立足學科特點，彰顯學科特色，提出學科對話教學主張。

4.學業(yè)評價由單一轉(zhuǎn)向多元。

“教·學·評”始終是教育轉(zhuǎn)型的三個重要環(huán)節(jié)。我們改變以考試和計分為軸心的“硬性評價”標準，將學科教學中對話教育的評價指標從以下三方面進行優(yōu)化：評價目標積極化，促進師生共同發(fā)展；評價主體多元化，教師、學生、家長、社會共同參與；評價方式多樣化，加強對形成性評價、非測試評價、表現(xiàn)性評價等多種評價方法的研制。從評價指標上看是從“硬性評價”回歸到“軟性評價”的人文關(guān)懷。

三、“對話即教育”在學校層面的模式構(gòu)建

1.對話教育推動學校教育改革。

學校的教育改革表現(xiàn)為三個維度。其一，基于課堂轉(zhuǎn)型的時代追求。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強調(diào)新課程改革的具體目標是要實現(xiàn)從“灌輸中心教育”向“對話中心教育”的轉(zhuǎn)變，在對話式課堂中，教師應相信學生具有生長的可能性，擁有自己的選擇權(quán)，培養(yǎng)學生反思的意識和能力，提升學生精神世界，完善學生人格。其二，基于育人理念的文化追求。學校以“成完人”為育人目標，以蘇州大學百年校訓“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為核心理念，以對話天、地、古、今為四大支柱，以德性行為養(yǎng)成、課程教學改革、教師隊伍建設、評價系統(tǒng)構(gòu)建、校園環(huán)境優(yōu)化、文化符號設計為六大工程，建設大氣、靈動的學校，培養(yǎng)修德、博學的教師，培育崇德、善思的學子。其三，基于對話教育的價值追求。通過長期研究，我認為對話教育是建立在人與人之間、人與世界之間的關(guān)系、人的發(fā)展等理論認識基礎(chǔ)上的一種嶄新的教育理念，培養(yǎng)的是教師與學生的思辨能力，提升學生適用終身的核心素養(yǎng)。

2.實施對話教育的三個條件。

對話教育的實質(zhì)是從教育的學習功能來審視學校行為。認知心理學關(guān)注學習者個體的學習過程，社會學關(guān)注個體和學習環(huán)境的互動過程。對話教育在這兩個領(lǐng)域的結(jié)合點上，創(chuàng)造出一種可以操作的新范式，把個體的學習行為和過程放在學習環(huán)境中進行考量。但任何學習都是有條件的，對話教育也一樣。一是有民主、平等、自覺自律的學校文化；二是有一批具有高度社會責任感、會學習、會學情分析的專業(yè)教師；三是學校教育課程體系以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標，并落實在課堂教學活動的行為上，課堂變學生才會變，學生變學校才會變。課堂的轉(zhuǎn)型是對話教育的起點，也是對話教育的歸宿。

3.對話教育的分類模式構(gòu)建。

對話教育形態(tài)有人際對話、人本對話、人機對話、自我對話和人與環(huán)境的對話等。對話教育分兩個階段，第一階段是主體和客體的交流互動。第二階段是主體的理性建構(gòu)，可以用“主體—客體—主體”公式表述。第一階段依靠外部語言，包括文字符號和圖形圖像進行知識的交流和文化的傳遞。第二階段依靠內(nèi)部語言，包括思維、推理和批判反思，建構(gòu)屬于主體自己的意義。對話教育的兩個階段是無痕連接的整統(tǒng)聯(lián)合體，相互滲透，相互支撐。對話教育能激活學習的自覺性，是教育智慧的集中反映。

圍繞著核心素養(yǎng)，培養(yǎng)自我實現(xiàn)與社會健全發(fā)展需要的高素質(zhì)公民，始終是學校教育改革的終極目標。對話教育是培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的DNA，也是學校教育改革的主軸。

作為一名校長，我行走在對話教育中，通過與童心、自我、同行、社會的對話，來建構(gòu)認知、建構(gòu)自我、建構(gòu)教育、建構(gòu)世界，這是我專業(yè)發(fā)展的成才之路，也是追求自我生命價值的修煉過程。

（作者單位：蘇州大學第二實驗學校小學部）