鄭莉華

摘 要：在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，豐富學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。基于此，教師應(yīng)該融入學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生充分利用團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，這就是“共生寫(xiě)作”。在“共生寫(xiě)作”的過(guò)程中，師生、生生間相互交流、相互碰撞、相互豐富，這樣的教學(xué)模式可以使整個(gè)作文課充滿活力。

關(guān)鍵詞：共生寫(xiě)作;師生共生;合作關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B? ? 【文章編號(hào)】1008-1216（2020）05B-0054-03

“共生”概念由德國(guó)生物學(xué)家德貝里于1879年提出。原本是指不同種屬的生物利用對(duì)方的特性和自己的特性互相依存、一同生活的現(xiàn)象，也指各種各類生物之間以及與外界環(huán)境之間，通過(guò)能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)建立密切而和諧的聯(lián)系。共生理論是生物學(xué)科的重要理論，是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展。將共生理論引入語(yǔ)文教學(xué)，能夠用來(lái)解釋語(yǔ)文教學(xué)中的種種關(guān)系，協(xié)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中的種種矛盾，指導(dǎo)我們的教學(xué)行為，對(duì)改善課堂教學(xué)的狀態(tài)，具有非比尋常的意義。

“共生寫(xiě)作”的概念最早由黃厚江老師提出，“共生寫(xiě)作”是教師與學(xué)生之間的相互激活，學(xué)生與學(xué)生之間的相互體驗(yàn)、相互寫(xiě)作的過(guò)程。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師融入學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生融入教師的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生融入學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。這種“共生寫(xiě)作”的過(guò)程能夠促進(jìn)相互交流、相互碰撞、相互豐富，使整個(gè)作文課充滿活力。

一、重視過(guò)程并喚醒調(diào)動(dòng)積累

中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)是結(jié)論式教學(xué)，教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握寫(xiě)作能力。“共生寫(xiě)作”教學(xué)則更關(guān)心過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試獨(dú)立探索寫(xiě)作規(guī)則，嘗試使用寫(xiě)作方法，并體驗(yàn)對(duì)方的體驗(yàn)。

在學(xué)生寫(xiě)作《我眼中的孔子》時(shí)，為了喚醒學(xué)生的積累，教師可以組織相關(guān)活動(dòng)來(lái)協(xié)助寫(xiě)作。如可以組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于《論語(yǔ)》的“飛花令”活動(dòng)，讓他們記誦語(yǔ)錄名言，言為心聲，走近孔子，了解孔子的思想?？梢灾v一些關(guān)于孔子的故事，還可以談?wù)剝?nèi)心深處受到怎樣的啟迪。這項(xiàng)活動(dòng)使學(xué)生們回憶起相關(guān)積累，激發(fā)了學(xué)生對(duì)這個(gè)話題的興趣，也讓孔子的形象鮮活起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以嘗試寫(xiě)下討論內(nèi)容并仔細(xì)打磨它，記錄自己獨(dú)特的精神體驗(yàn)。文思泉涌，學(xué)生有佳文呈現(xiàn)。也正因?yàn)槭菍W(xué)生的積累和體驗(yàn)，因而能引起共鳴，有話可說(shuō)。

“共生寫(xiě)作”活動(dòng)關(guān)注過(guò)程，可以適應(yīng)學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)心理，激活他們的詩(shī)意生活。

二、求同存異建立共生的追求

為了保證“共生寫(xiě)作”的順利進(jìn)行，教師需要引導(dǎo)學(xué)生建立共生的追求，寫(xiě)作不僅僅考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)儲(chǔ)備，還可以折射出學(xué)生的價(jià)值觀。為了保證在“共生寫(xiě)作”過(guò)程中不會(huì)因?yàn)閹熒g的價(jià)值觀差異引起不必要的問(wèn)題，教師要了解學(xué)生的情感態(tài)度，在師生之間建立起共生的追求。這并不是一件容易的事情，由于年齡的差異，師生之間對(duì)于同一問(wèn)題的態(tài)度可能會(huì)大不相同。但是，由于“共生寫(xiě)作”主要強(qiáng)調(diào)的是師生之間的合作，每一篇文章都需要師生共同來(lái)完成，因此，師生之間的默契與協(xié)作是十分重要的。

為了建立共生的追求，在開(kāi)始文章寫(xiě)作之前，教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行充分的溝通，了解學(xué)生對(duì)于相關(guān)事情的看法和見(jiàn)解，同時(shí)將自己的想法講給學(xué)生，然后求同存異，針對(duì)文章的主題確定共同的想法，根據(jù)這一共同的想法完成寫(xiě)作。當(dāng)師生之間確立了共生的追求之后，文章就確立了主要的框架，在進(jìn)行其他內(nèi)容的寫(xiě)作過(guò)程中，目的性更加明顯，也不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，最終寫(xiě)成的文章會(huì)條理清晰、表意明確。

三、師生互動(dòng)直接進(jìn)行指導(dǎo)

在“共生寫(xiě)作”中，教師可以參與寫(xiě)作并展示給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論。這種寫(xiě)作實(shí)踐符合學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論。以學(xué)生為中心，以教師為導(dǎo)向，營(yíng)造和諧的交流氛圍。它可以促進(jìn)師生互動(dòng)，這是寫(xiě)作教學(xué)系統(tǒng)不可或缺的一部分。

教師可以選擇撰寫(xiě)一篇下水文章，與學(xué)生交流點(diǎn)評(píng)。

例如，寫(xiě)作訓(xùn)練：大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌?橐駝：順木之天以致其性;為官：順民之性以養(yǎng)其民。就以上觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合為政、教育（家庭，學(xué)校）、育兒等方面寫(xiě)400字左右的議論片段。（請(qǐng)使用比喻論證，對(duì)比論證，事實(shí)論證，引證的論證手法）

學(xué)生習(xí)作片段展示：

順天致性

道家思想主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治。也就是說(shuō)，通過(guò)順應(yīng)事物的本性和自然發(fā)展，達(dá)到某種目的。比如大禹治水中，大禹通過(guò)順應(yīng)水的自然特性，用挖深渠、疏通水道的方式，達(dá)到治理洪水的目的;在郭橐駝種樹(shù)中，他順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)趨勢(shì)，使其自由發(fā)展，不會(huì)過(guò)于打擾和時(shí)常觀察，這樣才能讓樹(shù)木長(zhǎng)得更好;由郭橐駝種樹(shù)一事，可以引申得到：為官要順民之性以養(yǎng)其民。也就是說(shuō)，不要過(guò)于擾民，要順應(yīng)自然讓百姓休養(yǎng)生息，才可以深得民心，使社會(huì)安定祥和。

根據(jù)這些事例，我們要懂得學(xué)會(huì)順應(yīng)事物的自身發(fā)展，在我們的生活中也要形成這樣的意識(shí)。在家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的時(shí)候，不能把他們管得太緊，又不能完全不管。我們需要找到孩子的特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好，根據(jù)這些特點(diǎn)找到適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)培養(yǎng)孩子，讓孩子更好地成長(zhǎng)。在家庭和學(xué)校教育中，同樣要找到適合的方法來(lái)督促學(xué)生學(xué)習(xí)，盡量順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。 在社會(huì)政治中，我們要注重民生，采取百姓的適當(dāng)建議，讓百姓的生活更加美好，維護(hù)社會(huì)祥和定。

所以，我們要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，尊重規(guī)律。

點(diǎn)評(píng)：

1.優(yōu)點(diǎn)：審題立意準(zhǔn)確，能由順?biāo)樐卷樏裰缘贸鼋Y(jié)論，并結(jié)合實(shí)際談家庭學(xué)校教育要順應(yīng)事物自身的發(fā)展規(guī)律，思路清晰。

2.不足：沒(méi)點(diǎn)出這個(gè)自身發(fā)展規(guī)律是什么，說(shuō)理空洞不形象生動(dòng)，這也是大部分學(xué)生議論文存在的問(wèn)題。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師寫(xiě)下水作文，示范怎樣使用比喻論證生動(dòng)形象地說(shuō)理。

教師示例：

在廣袤的大自然中，毛毛蟲(chóng)蛻變成蝴蝶，需要的是獨(dú)自沖破束縛的蛹;草原上的小獅子成為合格的獵手，靠的是一次次主動(dòng)練習(xí)出擊;而稚拙的人類嬰兒在懵懂中，是需要通過(guò)觸摸來(lái)探索感知這個(gè)世界。即便如今有無(wú)數(shù)人試圖通過(guò)所謂“先進(jìn)”方式來(lái)拔苗助長(zhǎng)，也無(wú)法改變自主探索是成長(zhǎng)的唯一途徑這一事實(shí)。家庭與學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，它需要一些“硝煙”和“失敗”來(lái)得到優(yōu)秀的培養(yǎng)結(jié)果。

被過(guò)度保護(hù)著的孩子虛弱且膽小，好似溫室里的纖弱花朵，細(xì)弱的枝干根本不足以承受未來(lái)的狂風(fēng)暴雨。而被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)生像群農(nóng)場(chǎng)里的公雞，為自己能夠報(bào)時(shí)啼鳴而沾沾自喜時(shí)，抬頭看見(jiàn)的卻是雄鷹搏擊長(zhǎng)空。同樣是一群孩子，他們的成長(zhǎng)更需要體驗(yàn)，自主探索與思考：臺(tái)燈下的思考換來(lái)的數(shù)學(xué)理論、郊游時(shí)遇到的小動(dòng)物所帶來(lái)的對(duì)生態(tài)保護(hù)的重視、一束親手準(zhǔn)備的放在烈士紀(jì)念碑前的白菊給予的家國(guó)情懷……是那樣的震撼和刻骨銘心，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)說(shuō)理教育與灌輸。古有大禹順?biāo)砸钥Ｆ渌荫勴樐局煲灾缕湫?，今天的教育更?yīng)順人之性，尊重規(guī)律，以促之成才。

派克帕爾默提出，真正優(yōu)秀的教學(xué)不能降低到技術(shù)水平，而應(yīng)該來(lái)自教師的自我認(rèn)同和自我完整。教師試圖用下水作文準(zhǔn)確地反映這一點(diǎn)。在下水文的指導(dǎo)下，教師可以有更好的自我認(rèn)同感，并影響學(xué)生的寫(xiě)作理解能力。

四、利用小組合作的力量進(jìn)行教學(xué)

德國(guó)教育家迪蒂說(shuō)，教育的本質(zhì)是激勵(lì)和喚醒，而不是簡(jiǎn)單的教導(dǎo)。教師可以組織學(xué)生參與小組寫(xiě)作，建立一個(gè)統(tǒng)一的、相互交流的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生相互激勵(lì)、相互交流，有效提高寫(xiě)作技能。

漫畫(huà)作文首先要明確漫畫(huà)的寓意，即弄清“十字架”的含義，可以組織學(xué)生討論，有的學(xué)生認(rèn)為十字架的含義是“磨難”，通過(guò)討論分析不是磨難，磨難不是所有取得成功的人生必須背負(fù)的，而十字架是必須背負(fù)，最終到關(guān)鍵時(shí)刻能化而為梯，渡人成功。最后討論得出含義：1.可以是各種社會(huì)道德約束，如誠(chéng)信、義務(wù)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、自律。2.可以是親情、友情，也可以是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。3.可以是學(xué)業(yè)、工作。4.可以指人類賴以生存的自然環(huán)境。這樣就有效確定了最佳立意。

教師可以要求學(xué)生進(jìn)行小組創(chuàng)作活動(dòng)。學(xué)生可以以書(shū)面形式交流寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，討論如何定義，如何選擇材料做論據(jù)以及如何使用生動(dòng)的、有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。互看習(xí)作，借鑒、學(xué)習(xí)使用論證方法。

在討論過(guò)程中，學(xué)生對(duì)如何撰寫(xiě)優(yōu)秀文章有深入的了解。同時(shí)他們互相激勵(lì)，互相借鑒、修改自己的文章。為以后議論文寫(xiě)作如何準(zhǔn)確立意、如何構(gòu)思、如何形象論證，互相做了示范，找到了思路。

五、多元融合，拓寬視野

在“共生寫(xiě)作”教學(xué)中，教師還需要向?qū)W生介紹各種寫(xiě)作方法和寫(xiě)作技巧，并向?qū)W生展示優(yōu)秀的文章。然而，這種示范和教導(dǎo)不是二分法，而是涉及所有教學(xué)內(nèi)容。教師要抓住寫(xiě)作契機(jī)，搜索樣本和書(shū)寫(xiě)材料，并靈活使用它們。

樣本書(shū)寫(xiě)材料：《滕王閣序》是唐人王勃用駢文寫(xiě)的佳作。此文內(nèi)容豐富，情真意切;對(duì)仗工整，聲律和諧;手法多變，格調(diào)迥異;駢散結(jié)合，語(yǔ)言華美。千百年來(lái)，一直被世人廣為傳頌。在高中教材中，此文一直為廣大師生所喜愛(ài)。文章的第二段先敘寫(xiě)清澈幽寒之水，青紫暮色之山;再寫(xiě)仙境般之長(zhǎng)洲，桂殿般之樓閣，展示了一幅壯美秀麗的滕王閣秋景圖，緊扣題目“秋日” “登滕王閣”六字。第三段寫(xiě)滕王閣及周?chē)吧溃僖淮尉o扣題目“滕王閣”。

（一）具體閱讀寫(xiě)作路徑設(shè)計(jì)

1.學(xué)習(xí)此文的寫(xiě)景頗具匠心、字字珠璣、句句生輝、章章華彩、一氣呵成。

（1）色彩變化寫(xiě)盡九月之景;

（2）遠(yuǎn)近變化構(gòu)建立體全景圖;

（3）上下渾成水天相接美妙圖畫(huà);

（4）虛實(shí)相襯極盡寫(xiě)景之能事。

2.仿寫(xiě)訓(xùn)練。

題目《雨中的北四》，仿照《滕王閣序》二三段，使用駢散結(jié)合句式，利用所學(xué)寫(xiě)景手法（色彩、遠(yuǎn)近、虛實(shí)）進(jìn)行寫(xiě)作。

學(xué)生微寫(xiě)作展示：

時(shí)維九月，序?qū)偃?。雨滴落而氣微涼，清風(fēng)拂而繁花落。習(xí)習(xí)涼風(fēng)，臨池而駐，黃昏周遭靜似水。秋水無(wú)痕，花落流芳。綠草如茵，留歡聲笑語(yǔ)，書(shū)聲瑯瑯，皆?shī)^發(fā)圖強(qiáng)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。愿十年磨劍，信天道酬勤?！跫延?/p>

時(shí)維七月，序?qū)僦傧?。流云卷而?xì)雨至，和風(fēng)拂而萬(wàn)物斜。撐傘行于小徑，賞雨景于北四。臨繽紛之校園，悟朗朗之乾坤。細(xì)雨綿綿，柔風(fēng)微微;萬(wàn)葉滴翠，百花淌蜜。池塘水上，層層漣漪。萬(wàn)物欣然，窮校園之生機(jī);游者喜悅，盡美景于眼底?！甙?陳朝陽(yáng)

時(shí)維九月，序?qū)偃铩：糜隄?rùn)而鶯燕歌，和風(fēng)撫而氣色爽。賞陶菊于草野，品朝露于椿尖;臨廣闊之綠茵，得溫澤之靈氣。談笑風(fēng)生，南悅知己;神采飛揚(yáng)，北抒豪情。兩山橫黛，若昭君之賢德;天高云淡，即太宗之壯志?！獙O好雨

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而清池盈，煙光凝而波光粼。儼步途于操場(chǎng)，揮汗水于跑道;得恩師之教誨，賞同窗之怡顏。松楊挺立，錯(cuò)落有序;秋菊玲瓏，嬌艷欲滴。窗明幾凈，悟心靈之圣潔;書(shū)聲瑯瑯，感北四之生機(jī)?！烘?/p>

披晨光，仰落霞，細(xì)雨曠其盈視，空氣清而氣爽。教室間間，寒窗苦讀之處;車(chē)輛彌校，教書(shū)育人之乘。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。日月與學(xué)子同歸，煙柳與碧水一色。書(shū)聲瑯瑯，響窮樓宇;雁陣驚寒，聲斷校園之空。——惠美

時(shí)維九月，序?qū)偃铩踉葡展怆[，大雨落而積水寒。心憂憂于歸途，行慢慢于長(zhǎng)路。臨蒼翠之古柳，得文化之傳承。油傘蓑衣，易亂疾風(fēng);單衣淺靴，難阻落珠。綠茵幽亭，無(wú)行人之駐足。矮樓短樹(shù)，折自然之偉力。雨散云現(xiàn)，虹光普照。翠柳與飛鳥(niǎo)齊舞，學(xué)子共教員神思。余心所想，不過(guò)愚人之言;天降洪波，自是學(xué)識(shí)綱常。——高二八班 王梓

（二）活動(dòng)總結(jié)

1.通過(guò)讀寫(xiě)共生，學(xué)生領(lǐng)悟了經(jīng)典文學(xué)的魅力，提升了文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)，積累了素材。

2.學(xué)以致用，靈活使用駢偶句，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的文采，學(xué)到了多角度寫(xiě)景的手法。

3.深入研究文本，實(shí)現(xiàn)古文化的傳承，讓經(jīng)典綻放光彩收益時(shí)代意義。古人的文風(fēng)、情懷，名家的風(fēng)范，在學(xué)生的寫(xiě)作中留下了痕跡和影響，這也許正是教材編寫(xiě)者的意圖，也是經(jīng)典文學(xué)價(jià)值所在。

六、結(jié)束語(yǔ)

共生理論起源于生物學(xué)，是達(dá)爾文進(jìn)化論衍生出來(lái)的理論。它研究生物體之間的相互依賴和相互促進(jìn)，事實(shí)上，在人類社會(huì)中這是事實(shí)。人類不僅追求自我完善，而且追求人類的全面發(fā)展。這使共生理論也適用于人類社會(huì)。在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以嘗試用共生理論、積極發(fā)展“共生寫(xiě)作”，并鼓勵(lì)學(xué)生積極體驗(yàn)它，教師也應(yīng)該積極參加師生共同寫(xiě)作，直接激勵(lì)學(xué)生，組織學(xué)生。

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