馮樸 楊俊

摘要：普通高中歷史教學(xué)應(yīng)發(fā)揮培根鑄魂的作用，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。要讓學(xué)生在了解中國(guó)革命和建設(shè)的光輝歷程中，堅(jiān)定道路自信;在認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐中，堅(jiān)定理論自信;在橫向和縱向的歷史比較中，堅(jiān)定制度自信;在中華民族優(yōu)秀文化的熏陶中，堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：道路自信;理論自信;制度自信;文化自信;中學(xué)歷史教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-9094（2020）06B-0049-04

清人龔自珍說(shuō)：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！绷?xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史.教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！薄?】高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)具有十分重要的意義，在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同以及樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面具有不可替代的作用。本文就如何在高中歷史教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定“四個(gè)自信”談一些自己的認(rèn)識(shí)和做法。

一、了解中國(guó)革命和建設(shè)的光輝歷程，堅(jiān)定道路自信

中國(guó)近現(xiàn)代史既是列強(qiáng)入侵，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也是中國(guó)人民奮起抵抗，探尋救國(guó)之路的抗?fàn)幨泛吞剿魇?。中?guó)近現(xiàn)代史是中華民族浴火重生，追求民族復(fù)興的歷史。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、堅(jiān)定道路自信的有效途徑。

1.采用宏大敘事，理清歷史脈絡(luò)

現(xiàn)行高中歷史必修教材分為政治史、經(jīng)濟(jì)史和思想文化科技史三大模塊。關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)道路問(wèn)題的內(nèi)容，分布在不同模塊和不同章節(jié)，需要教師幫助學(xué)生梳理整合。教師可以在教學(xué)中采用大單元教學(xué)法或?qū)ｎ}講座的形式來(lái)宏觀敘述、歸納中國(guó)革命和建設(shè)道路問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成整體概念，認(rèn)清中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

在教學(xué)中，我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)兩個(gè)基本事實(shí)：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。在民主革命時(shí)期，我國(guó)經(jīng)歷了“走封建主義老路——走資本主義歧路一走社會(huì)主義新路”的曲折探索，最終找到了中國(guó)革命的正確道路;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)模仿蘇聯(lián)單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式到實(shí)行改革開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是被事實(shí)證明的成功之路。改革開(kāi)放后，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成果，政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)也都得到有力推進(jìn)，向全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。中國(guó)不僅為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力，做出了巨大貢獻(xiàn)，也為全世界提供了新的發(fā)展模式。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是被事實(shí)證明的成功之路。

通過(guò)教師的整體分析歸納，學(xué)生不僅了解了歷史上具體的人和事，掌握了必要的知識(shí)點(diǎn)，更能從宏觀上把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，既見(jiàn)樹(shù)木，也見(jiàn)森林。讓學(xué)生了解中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的總體趨勢(shì)，從中國(guó)革命和建設(shè)的光輝歷程中，理解中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是唯一正確的救國(guó)之路，也是中國(guó)的富強(qiáng)之路，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

2.運(yùn)用唯物史觀，把握發(fā)展規(guī)律

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是我們研究人類(lèi)歷史和人類(lèi)社會(huì)的方法論。唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是有其自身發(fā)展規(guī)律的，人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，社會(huì)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的方向。

我們?cè)诮F(xiàn)代史教學(xué)中要應(yīng)用歷史唯物主義理論來(lái)解釋歷史現(xiàn)象，揭示歷史規(guī)律。必須告訴學(xué)生兩點(diǎn)：一是歷史總是向前發(fā)展的，近代中國(guó)道路選擇盡管走了很多彎路，歷經(jīng)坎坷，但不斷在進(jìn)步升華。二是社會(huì)主義是歷史的最高峰，是近代中國(guó)人民的正確選擇。

教師在課堂上要向?qū)W生普及歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析近代中國(guó)所處的歷史階段，當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)革命的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、依靠力量等基本知識(shí)。不僅要有鮮明的觀點(diǎn)，更要以史實(shí)為依據(jù)，講清講透，以理服人。在歷史教學(xué)中應(yīng)用歷史唯物主義進(jìn)行教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，學(xué)會(huì)用唯物史觀去分析歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信。

3.組織問(wèn)題研討，認(rèn)識(shí)中國(guó)道路

問(wèn)題教學(xué)法以問(wèn)題貫穿教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)問(wèn)和釋問(wèn)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)習(xí)、探究的動(dòng)機(jī)和欲望。教師可以依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，也可以鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，共同討論。例如，在高中歷史必修2“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”單元教學(xué)中，我們可以設(shè)計(jì)這樣一組問(wèn)題：

問(wèn)題1：習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。請(qǐng)問(wèn)“封閉僵化的老路”和“改旗易幟的邪路”分別是指什么？什么才是中國(guó)的正路？

問(wèn)題2：中國(guó)和蘇聯(lián)都經(jīng)歷了改革，為什么蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭虻母母镆允「娼K，而我國(guó)的改革卻取得空前的成功？

問(wèn)題3：“1978年，中國(guó)的GDP約為0.1495萬(wàn)億美元，全球排不進(jìn)前十;2010年，中國(guó)GDP首次超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;2019年，中國(guó)的GDP已經(jīng)達(dá)到了14.4萬(wàn)億美元，穩(wěn)居全球第二。中國(guó)經(jīng)濟(jì)占全球經(jīng)濟(jì)的比重由1978年的1.75%上升到了2019年的16.59%。2019年，中國(guó)GDP相當(dāng)于2018年世界排名第三、四、五、六位的日本、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)四個(gè)主要發(fā)達(dá)國(guó)家的GDP之和?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料，分析改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)和世界分別產(chǎn)生了那些影響，談?wù)勀愕母惺芎腕w會(huì)。

圍繞這些問(wèn)題組織學(xué)習(xí)研討，比單純的教師講授更能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生被我國(guó)改革開(kāi)放四十年的巨大成就深深震撼。在討論的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步分析：第一，中國(guó)的改革開(kāi)放是歷史的必然;第二，中國(guó)的改革開(kāi)放有目標(biāo)有步驟有方法，得民心，行得通;第三，改革開(kāi)放增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)力，提高了中國(guó)的地位，擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，使中國(guó)在近代以來(lái)第一次靠近世界的中心。

以問(wèn)題為導(dǎo)向的探究式學(xué)習(xí)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。圍繞這些問(wèn)題，學(xué)生主動(dòng)去查找資料，尋找答案，積極思考，并在學(xué)習(xí)中不斷提升能力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

二、認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐，確立理論自信

1.在課堂教學(xué)中，厘清馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程

教師要結(jié)合教材內(nèi)容，幫助學(xué)生厘清馬克思主義中國(guó)化過(guò)程。馬克思主義在與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了中國(guó)革命的正確道路，形成了毛澤東思。第二個(gè)階段，馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)人民找到了中國(guó)的發(fā)展之路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第三個(gè)階段，馬克思主義中國(guó)化的最新成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

教師在課堂教學(xué)中要史論結(jié)合，從三個(gè)方面分析論述：其一，中國(guó)選擇馬克思主義是有深刻的歷史原因的，近代在中國(guó)流傳的西方思潮很多，唯有馬克思主義最終被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思息。其二，中國(guó)革命和建設(shè)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想指導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利;沒(méi)有馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)，就沒(méi)有今天中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成就。三，馬克思主義理論自身也是在中國(guó)化的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷得到豐富和發(fā)展的。

2.在社團(tuán)活動(dòng)中，領(lǐng)悟馬克思主義基本原理

為了引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，研究馬克思主義中國(guó)化的歷史，我校組建了“馬克思主義中國(guó)化研究”學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)成立后，通過(guò)組織學(xué)生聆聽(tīng)專(zhuān)題理論講座、閱讀馬列原著、尋訪革命遺跡、對(duì)話專(zhuān)家學(xué)者等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，進(jìn)一步理解中國(guó)人民接受馬克思主義的歷史原因，深人研究馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程及影響。讓學(xué)生看到，馬克思主義是有靈魂的，它不是僵化的理論，而是在中國(guó)化的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富發(fā)展的。學(xué)生在學(xué)習(xí)、思辨、領(lǐng)悟、感染中逐步接受馬克思主義，信仰馬克思主義。

三、進(jìn)行橫向和縱向的歷史比較，堅(jiān)定制度自信

在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)中可以采用比較法，通過(guò)橫.向或縱向的比較，以事實(shí)為依據(jù)說(shuō)明深刻的道理。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)維度進(jìn)行對(duì)比：

1.與英美等西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家比較

用事實(shí)分析西方資本主義存在的不可克服的矛盾和我國(guó)社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為例，我國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方資本主義國(guó)家兩百多年的工業(yè)化之路，并在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了彎道超車(chē)，后來(lái)居上。

2.與實(shí)行資本主義制度的印度、巴西等發(fā)展中國(guó)家相比較

可以提供以下參考數(shù)據(jù)：1978年至2017年的40年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總額增長(zhǎng)了80多倍。印度1978年GDP為0.1355萬(wàn)億美元，到2017年約為2.5975萬(wàn)億美元，總額僅增長(zhǎng)了18.2倍。同為金磚國(guó)家的巴西1978年GDP為0.2萬(wàn)億美元，2017年約為2.0555萬(wàn)億美元，40年時(shí)間也僅增長(zhǎng)了約9倍則。在這一比較中，兩種社會(huì)制度的優(yōu)劣高下立顯。

3.與我國(guó)的過(guò)去作縱向比較

新中國(guó)的成就尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的輝煌成就有目共睹，中國(guó)各方面的發(fā)展正在創(chuàng)造前所未有的奇跡。在歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的認(rèn)知，結(jié)合身邊的人和事，在歷史的對(duì)比中認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。比如，在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年、慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年等活動(dòng)中，我?！翱谑鰵v史社團(tuán)”組織學(xué)生采訪自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽?zhuān)私庑轮袊?guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)家庭、家鄉(xiāng)和祖國(guó)翻天覆地的變化，他們感受特別真切。同學(xué)們從內(nèi)心認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度，也激發(fā)了他們強(qiáng)烈的民族自豪感和立志報(bào)效祖國(guó)的使命感。

四、接受中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！狈壬舷挛迩甑闹腥A文明史是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷史教學(xué)是讓學(xué)生在文化熏陶中提升文化自信的重要途徑。

1.講述中國(guó)故事

中華文明史上，有許多可圈可點(diǎn)的精彩篇章：綿延至今的5000多年文明，自強(qiáng)不息的英雄氣概，以孔孟等為代表的先賢先哲……凡此種種，都會(huì)讓我們感到無(wú)比自豪，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族和文化的認(rèn)同。在中國(guó)革命和建設(shè)的光輝歷程中，從革命年代的紅船精神、井岡山精神到新中國(guó)時(shí)期的抗美援朝精神、抗洪精神、載人航天精神等，都在不斷豐富著中華民族的精神財(cái)富。我們要在歷史課堂中講述這些故事，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中獲得的不僅僅是時(shí)間、人物、事件、結(jié)論等枯燥的知識(shí)點(diǎn)，還有有血有肉、有情感、有溫度的鮮活故事以及由此而帶來(lái)的感動(dòng)。我們要讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中去尋訪歷史蹤跡、收集相關(guān)故事，讓歷史更加真切。我們要引導(dǎo)學(xué)生在課外多閱讀名人傳記，去尋找自己的榜樣，思考人生的道路。我們要讓學(xué)生從這些“中國(guó)故事”中，找到自己的精神家園，堅(jiān)定文化自信。

2.閱讀文化經(jīng)典

5000多年的中華文明，留下了浩如煙海的文化典籍，尤其是古代先哲的著作中所蘊(yùn)藏的豐富精神文化內(nèi)涵，已深深地烙在中國(guó)人的內(nèi)心深處，融人中國(guó)人的血液之中，成為中國(guó)人的內(nèi)心信仰和行為準(zhǔn)則。在高中歷史中國(guó)文化專(zhuān)題的教學(xué)中，我們要有意識(shí)地介紹這些文化典籍，引導(dǎo)學(xué)生誦讀體會(huì)，感悟升華，在潛移默化中堅(jiān)定文化自信。

3.鑒賞文學(xué)藝術(shù)

5000多年中華文明留下了許多豐富多彩的、具有民族特色的文學(xué)藝術(shù)作品。詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)、音樂(lè)戲劇……無(wú)不展示著中華民族多元的審美情趣和豐富的內(nèi)心世界。在中國(guó)文化專(zhuān)題教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作品，熱愛(ài)本民族文化，同樣是培育文化自信的重要途徑。

高中歷史教學(xué)肩負(fù)著立德樹(shù)人的重要使命，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)。我們要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分挖掘、整合課程資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中培根鑄魂。

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責(zé)任編輯：楊孝如