劉平

《馬蘭花》是一部優(yōu)秀的兒童劇作品，創(chuàng)作于1955年，由中國福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院在上海首演，1956年初由中國兒童藝術(shù)劇院在北京首演。至今已經(jīng)六十多年，其間曾多次重排演出。中國兒童藝術(shù)劇院2016年在《馬蘭花》首演六十周年之際第五次重排此劇，已成為該劇院的保留劇目。中國兒童劇被外國（如日本、前蘇聯(lián)等）搬演，也以《馬蘭花》為嚆矢。它的影響之大，不僅在兒童劇創(chuàng)作中史無前例，即使在整個(gè)中國戲劇中也是少見的?！恶R蘭花》的多次“開花”，使廣大的兒童觀眾受到高尚情操的感染，在每個(gè)孩子的心里綻放了藝術(shù)之花。

壹

《馬蘭花》，三幕童話劇，劇本取材于中國民間故事，描寫大蘭小蘭兩姐妹與馬郎的愛情故事?！榜R蘭花”是一種有靈性的花，“是大自然赤誠的兒子，是力量和智慧、勇敢與真誠、善良友愛的化身”（陳顒導(dǎo)演語），是勤勞、善良人的朋友，是馬郎的“命根子”。而馬郎則是大山森林之子，是一種生命力量的象征。在大山腳下，住著王老爹夫婦和他們的兩個(gè)女兒——大蘭和小蘭。小蘭聰明、賢惠、善良、勤勞；大蘭卻生性懶惰，好逸惡勞。一天，王老爹去山上砍柴，險(xiǎn)些從懸崖跌下，是勤勞、勇敢的小伙子馬郎搭救他脫險(xiǎn)。馬郎把他的寶物“馬蘭花”交給王老爹，請(qǐng)他送給喜歡它的女兒作為定情之物。大蘭聽父親說馬郎聰明能干，長得英俊，就想嫁給他。但一聽說馬郎沒有房子、土地，也沒有金銀財(cái)寶和綾羅綢緞，就反悔了，把“馬蘭花”扔在地上。小蘭很珍愛地?fù)炱稹榜R蘭花”，愛不釋手，表示愿意嫁給馬郎。王老爹問小蘭靠什么生活？小蘭說：“我會(huì)紡線織布，還能耕地種田，只要有手，什么都會(huì)有的?！痹诿利惖拇笊种校√m與馬郎舉行了婚禮，與鹿娃子、小猴、喇叭花、狗尾巴草等朋友和睦相處，男耕女織，生活非常幸福。一年后，小蘭帶著馬郎送給她的“馬蘭花”回家看望父母。大蘭非常嫉妒小蘭的幸福，在老貓的唆使下，在送小蘭回家的途中把她推下河里。老貓乘機(jī)搶走了“馬蘭花”。大蘭裝扮成小蘭回到馬郎身邊，馬郎和小伙伴們都發(fā)現(xiàn)了她與小蘭的不同。在朋友們的幫助下，馬郎打敗了陰險(xiǎn)狡猾的老貓，奪回了“馬蘭花”。馬郎想念小蘭，手舉“馬蘭花”嘴里念著口訣：“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請(qǐng)你現(xiàn)在就開花?！薄榜R蘭花”開了，小蘭隨著流淌的河水回到了馬郎身邊，被害的小鳥也飛回來了。朋友們奔走相告一片歡呼，山林里重又顯現(xiàn)出快樂、美麗、祥和的情景。該劇借助擬人化的手法，編織了一幅富有情趣的神奇故事，贊揚(yáng)勤勞、善良與質(zhì)樸，批評(píng)懶惰與自私，在起伏跌宕、悲歡離合的故事中，表達(dá)善良與正義的情感，歌頌勇敢與奮進(jìn)的精神，寓教于樂，深受孩子們的喜愛。該劇的演出受到周恩來、宋慶齡等領(lǐng)導(dǎo)的肯定與贊揚(yáng)。

有人說，《馬蘭花》是“愛的藝術(shù)，美的藝術(shù)”。它根據(jù)民間童話故事改編，其組織手法（善惡、報(bào)應(yīng)、重重磨難之后獲得幸福）和反復(fù)使用的法寶（寶物、奇遇、仙人助法懲罰壞蛋）基本沒有脫開中國民間童話的傳統(tǒng)構(gòu)架。但是，在作者的重新編排下，它已成為一部有著自身獨(dú)特風(fēng)格和嶄新面貌的現(xiàn)代童話劇。其主要特征可以概括為以下幾點(diǎn)。

一是《馬蘭花》的思想意識(shí)是新穎的。這部話劇擺脫了傳統(tǒng)童話作品中人物類型化的傾向，致力于對(duì)藝術(shù)形象作個(gè)性化的刻畫，塑造了可親可信的、具有復(fù)雜情感的藝術(shù)形象，避免了說好就一味地好，說壞就一味地壞的傾向。如對(duì)小蘭的描寫，既寫出她勤勞、純真、善良、美好的一面，也寫了她軟弱、輕信的一面；對(duì)大蘭的描寫，既寫出了她懶惰、貪婪，又寫出她干壞事時(shí)的猶豫和受別人誘惑的被動(dòng)行為，以及事后的悔恨。作者一方面借助民間傳說的童話故事讓幻想的翅膀在作品中自由飛翔，一方面又巧妙地把他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)注入到光怪陸離的童話故事中去，通過人物表達(dá)出來，拉近民間傳說與現(xiàn)實(shí)生活的距離，使作品顯示出一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，打通舞臺(tái)演出與孩子們欣賞的情感通道，讓孩子們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過程著受到潛移默化的心靈觸碰，啟示他們逐漸懂得什么是幸福？應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)到勞動(dòng)，如何認(rèn)識(shí)人生的道理等等。

二是《馬蘭花》的表現(xiàn)形式是新的。如作品中對(duì)愛情的描寫。在兒童文藝領(lǐng)域，對(duì)愛情的描寫是被視為禁區(qū)的。但任德耀在這部作品里卻大膽地觸及了這方面的內(nèi)容。劇中不僅描寫了馬郎與小蘭的愛情，也描寫了喇叭花與狗尾巴草的戀情，還描寫了他們結(jié)婚的場面。但作者寫得很智慧，在描寫愛情時(shí)代之以一種純真的情愫和美好的向往。這樣描寫非但不會(huì)導(dǎo)致孩子們想入非非，反而能使他們的情感得到升華，讓純潔的心靈在愛與美的浸染下變得格外崇高。

有人說：“童話劇《馬蘭花》在中國話劇的民族化和兒童化方面，是一次創(chuàng)造性的成功的嘗試?！保ㄖ軄恚骸鄂U·庫里涅夫與〈馬蘭花〉》）1956年3月在北京舉辦“第一屆全國話劇匯演”時(shí)，《馬蘭花》作為開幕式的首演劇目和廣大觀眾見面，并榮獲了各種獎(jiǎng)勵(lì)，受到了國內(nèi)外話劇界人士的一致好評(píng)。

有人說，《馬蘭花》是“我們創(chuàng)造出的一件既有深刻思想內(nèi)涵又有精美藝術(shù)表現(xiàn)力的兒童戲劇佳品”，“它呼喚真善美，鞭撻假惡丑，使一切正直、善良、勤勞、勇敢的人們都熱愛它”。（陳顒：《〈馬蘭花〉第四度排演藝術(shù)總結(jié)》）

有人說，《馬蘭花》“既保持了民間傳說的淳樸意境，更增添了濃郁的童話趣味。劇本突出了對(duì)人生向上、和諧奮進(jìn)的精神……對(duì)生活在急驟變化、相競奮進(jìn)的社會(huì)中的新一代的孩子們更具有導(dǎo)向、熏陶、美育的作用，可使他們從中認(rèn)識(shí)生活價(jià)值，分辨美丑，學(xué)會(huì)互愛，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”。（范景宇：《一株小草的悲歡離合》）

貳

中國兒童劇的萌芽時(shí)期是19世紀(jì)二三十年代，以黎錦暉先生的兒童歌舞劇如《葡萄仙子》《小小畫家》為代表，只流行于小學(xué)課余文藝活動(dòng)中。真正進(jìn)入戲劇領(lǐng)域，建立劇場藝術(shù)，則是從抗日戰(zhàn)爭初期的孩子劇團(tuán)成立開始的。之后有專門演出兒童劇的團(tuán)體新安旅行劇團(tuán)、重慶育才學(xué)校戲劇組等，昆明、成都、上海等地也都有兒童戲劇的演出活動(dòng)，一時(shí)蔚成風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的兒童劇實(shí)際只是兒童演的劇，即由少年兒童擔(dān)任演員演的戲，內(nèi)容方面并不全是描寫少年兒童的生活，其中還有很大一部分是由少年兒童演戲給大人看，用以宣傳抗戰(zhàn)、反映社會(huì)生活。這是抗戰(zhàn)時(shí)期特殊環(huán)境的產(chǎn)物。在這方面，任德耀創(chuàng)作的《馬蘭花》起到了很大的扭轉(zhuǎn)作用和路標(biāo)作用，即兒童劇不但由兒童演員演出，所描寫的內(nèi)容也應(yīng)該是少年兒童的生活，從思想到藝術(shù)都應(yīng)從兒童的童心、童趣出發(fā)，表達(dá)兒童的樂趣，讓孩子們看了高興和感動(dòng)，這才是真正的兒童劇。《馬蘭花》的現(xiàn)實(shí)意義也在于此。

《馬蘭花》的出現(xiàn)，與宋慶齡有著非常密切的關(guān)系。抗戰(zhàn)勝利后，一直關(guān)心少年兒童成長的宋慶齡想籌建一個(gè)兒童劇團(tuán)，讓更多的孩子有戲看。當(dāng)時(shí)她選定由董林肯根據(jù)魯迅先生翻譯的蘇聯(lián)小說《表》改編成同名兒童劇。她委托戲劇導(dǎo)演黃佐臨物色適當(dāng)?shù)娜诉x來從事《表》的排練。黃佐臨推薦了張石流和任德耀。1947年2月，任德耀和張石流同宋慶齡見面。宋慶齡在同他們的談話中談到了兒童劇，談到小朋友對(duì)戲劇的濃厚興趣。她說：

我們現(xiàn)在的國家，并不是中山先生理想中的國家。無數(shù)孩子在受凍挨餓，我們不僅要在物質(zhì)上幫助他們，而且要給他們精神食糧，要讓他們看到未來，看到光明。

1947年4月10日，在上海成立了兒童劇團(tuán)，名為“中國福利會(huì)兒童劇團(tuán)”，任德耀擔(dān)任負(fù)責(zé)人。他牢記宋慶齡的話，于1955年3月創(chuàng)作《馬蘭花》，受到宋慶齡的贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。

中國兒童藝術(shù)劇院從1956年演出《馬蘭花》至今，曾五次重排，每次都不是簡單地重復(fù)，而是不斷地探索、突破，開掘新的意蘊(yùn)，不斷地豐富劇本的內(nèi)容。尤其是1990年由陳顒和尚鴻佑導(dǎo)演的第四次演出，“整個(gè)進(jìn)入了一個(gè)新的境界”（劉厚生為《〈馬蘭花〉的舞臺(tái)藝術(shù)》寫的“序”）。最重要的一點(diǎn)是在體裁樣式上，導(dǎo)演把《馬蘭花》由童話劇改為童話音樂劇，開掘主題深意，把“對(duì)正直、善良、友愛、勤勞的淳樸民風(fēng)、美德的呼喚與謳歌”作為重點(diǎn)，延伸馬郎與小蘭婚姻的社會(huì)意義——即大自然之子與人間美好情操的結(jié)合，而不再是“民間故事中的男女之情的愛情故事”，“這種愛更寬泛、深厚，是天上人間善良美好品質(zhì)與精神的結(jié)合，將產(chǎn)生無窮的歡樂與幸福，創(chuàng)造出人世間更純潔的美”（陳顒《〈馬蘭花〉第四度排演藝術(shù)總結(jié)》）。為此，導(dǎo)演對(duì)原劇作了一些改動(dòng)，一是改變了馬郎形象古板、書卷氣，缺乏蓬勃的生氣，突出了馬郎的豪邁、粗獷、活波、勇敢的“山野氣”；二是改變了小蘭形象過于空洞、嬌柔的傾向，突出了小蘭的純真、質(zhì)樸、勤勞、寬厚的鄉(xiāng)土氣。馬郎與小蘭的結(jié)合是從“對(duì)相互美的吸引”到“兩顆純凈心靈的呼應(yīng)”，是“大自然與人間美好的一對(duì)生命結(jié)合”。因此，他們的結(jié)婚場面“決不是溫文爾雅，而是質(zhì)樸著透著情趣，幸福著橫溢著豪情、灑脫、奔放”（陳顒：《〈馬蘭花〉第四度排演藝術(shù)總結(jié)》）。在內(nèi)容開掘的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)形式上增加了優(yōu)美的唱段，如《砍柴歌》《馬郎與小蘭對(duì)歌》《迎親船歌》《歡快的動(dòng)物之歌》等，賦予該劇舞臺(tái)演出新的藝術(shù)趣味。其次是在人物創(chuàng)造上，導(dǎo)演大膽想象，把劇中主要反面角色老貓一化為四，增強(qiáng)了舞臺(tái)上的詭異色彩。把小鳥變的蘋果樹，一化為六，讓筆墨更為濃郁，突出了時(shí)代的氣氛。

在中國戲劇史上，《馬蘭花》的影響是深遠(yuǎn)的，長久的，影響了一代又一代少年兒童的成長。每次演出，孩子們看戲時(shí)特別投入，隨著劇情的進(jìn)展，小觀眾們時(shí)而爆發(fā)出陣陣歡樂的笑聲，時(shí)而為小蘭遇到暗害而發(fā)出焦急的驚呼。當(dāng)騙人害人的老貓被馬郎追得四處奔逃，無路可走逃到觀眾席躲藏起來時(shí)。馬郎對(duì)著觀眾席大聲問：“小朋友們，你們看到老貓了嗎？”劇場里無數(shù)個(gè)稚嫩甜脆的聲音一起喊著：“在那兒——”這時(shí)劇場里立刻沸騰起來，孩子們?yōu)樽凡秹牡袄县埗嵉仉x開了座位，“抓住它！抓住它！”有的人扯老貓的衣服，有人拽老貓的尾巴。演出結(jié)束后，上臺(tái)給演員獻(xiàn)花的孩子就是不給老貓和大蘭獻(xiàn)花。還有的孩子看到小猴敢于向樹公公承認(rèn)撒謊的錯(cuò)誤，也向爸爸媽媽承認(rèn)了自己曾經(jīng)撒過謊的錯(cuò)誤。劇作家沈虹光說，她后來走上戲劇創(chuàng)作之路，與她少年時(shí)代看《馬蘭花》有很大關(guān)系。當(dāng)她看到孩子們幫著馬郎捉老貓的場景時(shí)，那一刻徹底震動(dòng)了她。小時(shí)候看過《馬蘭花》的孩子長大了，結(jié)婚了，又帶著自己的孩子來看；后來成了爺爺奶奶，又領(lǐng)著孫子孫女來看?！恶R蘭花》的種子在一代又一代人的心靈中生根、開花、結(jié)果。

在中國兒童劇發(fā)展史上，《馬蘭花》已成為名副其實(shí)的一部里程碑式的作品。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。）