郝 雋，宋珍珍

（南通職業(yè)大學(xué)，江蘇 南通 226000）

南通是我國著名的土布之鄉(xiāng)，民間土布染織工藝已有600多年歷史，史有“木棉花布之產(chǎn)甲諸郡”之稱。隨著城鎮(zhèn)化的步伐，經(jīng)濟形式從農(nóng)耕社會到商品經(jīng)濟的改變，20世紀(jì)80年代，南通農(nóng)村中的家庭手工織造基本停止。隨著流行趨勢的變化，色織土布漸漸淡出了人們的視線。然而曾經(jīng)風(fēng)靡一時的色織土布紋樣品種多樣，蘊含著地域文化獨具特色的審美和智慧，包含厚重的人文情愫，承載著一方人土風(fēng)情的故事，印烙著深深的時代記憶，蘆扉花布就是其中家喻戶曉的一款紋樣。

1 蘆扉花布紋樣的視覺信息

蘆扉花布的“蘆扉”指的是蘆葦，蘆扉花布紋樣即蘆紋，是人們在生活中模仿蘆葦編織物的肌理，在手工織造過程中，由經(jīng)緯線交織而成。紋樣主要以直線為基本的構(gòu)成元素，三橫三縱或者兩橫兩縱重復(fù)組合，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊均勻地呈四方連續(xù)排列。三橫三縱的直線有序間隔，形成長度約4 mm、寬度約3 mm的“三”字形，形似“八卦”紋，線與線之間平行、呼應(yīng)、關(guān)聯(lián)，以線形成塊面，線面結(jié)合，三縱三橫的基本單位向四方連續(xù)，在視覺上縱橫交錯，上下層疊，帶有節(jié)奏感和整體性（圖1）。

蘆扉花布的色彩以藍白相間為主，平和親切。緯線一般是白色，經(jīng)線則是藍色紗線。藍白之間等距相間，線與線之間彼此的間距形成正負形，陰陽互補，仿佛有一種明暗的色彩關(guān)系，白色為明部，藍色為暗部，明暗對比產(chǎn)生反差增強了立體感。線與線組成基本色塊，色塊之間產(chǎn)生上下凹凸的視覺感受，有著厚重飽滿的肌理質(zhì)感。隨著社會的發(fā)展，色彩等級制度的約束被打破，人們審美的提高和對土布用途逐漸增多的需要，色織土布藍白色系中增添了艷麗明快的彩色細密紗線，對比強烈，比較多的有紅藍搭配、藍白相間以綠色點綴，清新、艷麗、明快使土布有了色彩空混的效果，呈現(xiàn)素凈樸實的高級灰色調(diào)。

圖1 蘆菲花布

蘆扉花布做工精細，花紋線條簡單卻細膩耐看。在手工織造過程中，人們巧思精工把基礎(chǔ)紋樣進行變化組合，在蘆紋中插入十字形、口字形、井字形、菱形，形成新的蘆扉花紋樣，據(jù)不完全統(tǒng)計，其變化衍生出了80多種典型的新式蘆扉花[1]，如格子蘆扉花、星星蘆扉花、月牙蘆扉花、水紋蘆扉花、木梯子蘆扉花、木梳背蘆扉花、竹節(jié)蘆扉花等，紋樣千變?nèi)f化，花樣翻新，花式豐富多彩，舉不勝舉。蘆紋的復(fù)合變化，使紋樣的重復(fù)不再呆板，格律中表現(xiàn)變化，樸素中蘊涵豐富，既具精細之工，又多淳厚之美，充分展現(xiàn)了織女們的聰慧和高超的手工技藝（圖2）。

圖2 新式蘆菲花布

2 紋樣基元視覺信息中的人文情感

蘆扉花紋樣除了運用3根直線，也有兩根、一根直線的組合排列，與其他紋樣構(gòu)成復(fù)合紋樣，花樣翻新層出不窮，花式豐富，土布就是織女們枯燥、平淡生活中的藝術(shù)，是她們手中的畫、心中的歌，她們把生活的故事都編織在其中，每一個紋樣都凝結(jié)著她們的心血和智慧，是“天與人、心與物、文與質(zhì)等統(tǒng)一觀念的體現(xiàn)”[2]。南通土布紋樣組織和色彩都蘊涵著南通人的特點，傳承著中國傳統(tǒng)紋樣“圖必有意，意必吉祥”的內(nèi)涵[3]。

南通海門地區(qū)的人把蘆扉花布作為主要布料，從內(nèi)衣、襯衫到外衣，從小孩的肚兜到老人的棉襖，從出生到出嫁，從童年的玩具到喪葬禮儀，蘆花布伴隨著人們生活的所有過程。蘆扉花紋在南通也叫作“路路通”，寓意路路通順、死者轉(zhuǎn)世投胎，不受阻撓。每一種蘆扉花布復(fù)合紋樣也都有著不同的寓意，如蘆扉花十字紋，十字紋變化多樣，有著勞動人民對榮譽、光彩、美好，神秘的表達；蘆扉花井字布寓意著生活井井有條……蘆扉花紋經(jīng)緯交織的直線干脆利落，整潔有致，給人以抽象、簡練之感，充分體現(xiàn)了爽朗正直、淳樸、厚道的個性。除了樣式，人們也注重土布色彩的視覺感受，蘆扉花布藍白相間，艷麗、明快，寓意天上人間共歡，加入紅色寓意日子紅火?？傊?，每一種紋樣都關(guān)乎美、祈福、歡慶等情感的表達，展現(xiàn)出人們對未來生活充滿信心和希望，勤儉樸素、堅韌不拔的精神和意志。

蘆扉花布逐漸消失在了人們的生活中，但如今每當(dāng)看到蘆扉花布ü 那些作為時代記憶的紋樣時，人們常常會激動不已，這是母輩們青春時代的印記，獨特的紋樣中仿佛編織進了當(dāng)年織造的場景，數(shù)不盡的故事和時光變遷、歲月留痕的人文情感。

3 蘆扉花紋樣基元在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

時尚流行總是周而復(fù)始的，回歸傳統(tǒng)與古樸的消費取向。曾經(jīng)對色織土布紋樣 “既日布衣 , 太素足矣”的形容，現(xiàn)在卻成為簡素、幽玄、靜寂的另一種理解，紋樣的低調(diào)涵蓄、自然安靜的視覺感受成為當(dāng)今人們極為推崇的高級審美體驗。

有人說“手工藝如果想要真正被流傳下去，就必須被打散成元素與碎片，然后用這碎片來創(chuàng)造新的產(chǎn)品。手工藝也就自然而然地演變成另外一種形式被保存下來了?！薄皽\藍”文創(chuàng)系列產(chǎn)品中（圖3~4），正是這樣在蘆花布紋樣基元經(jīng)典樣式的基礎(chǔ)上，通過模仿、變形、擺脫和再創(chuàng)造，打散重構(gòu)紋樣的視覺信息，抽離紋樣的局部，以“三”字形的布紋為結(jié)構(gòu)特點，把這個形似八卦的蘆扉花布紋樣，以“一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽”的設(shè)計思想，進行整合創(chuàng)新。那些高級的灰色調(diào)、空混的色澤效果，使產(chǎn)品具有獨特的審美性和情感性。

圖3 文創(chuàng)產(chǎn)品手提袋設(shè)計

圖4 文創(chuàng)產(chǎn)品杯墊設(shè)計

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造思想、設(shè)計的自由之風(fēng)是傳統(tǒng)向未來蛻變的過程，超越自身文化的領(lǐng)域，適應(yīng)流行的時尚。蘆扉花紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用，表達了紋樣簡素之美，崇尚自然、樸實的風(fēng)氣，筑起視覺設(shè)計藝術(shù)中的審美意識和精神構(gòu)造。

4 結(jié)語

在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，人們處在過去與未來之間，隨著圖形圖像外延的擴大以及學(xué)科間交叉影響的增強，色織土布的視覺信息是在當(dāng)代“流行的大眾文化的圖像范疇中剝離出紋樣的形式”，就如文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中所呈現(xiàn)的那樣，其結(jié)構(gòu)、色彩、造型、寓意等信息在形式“語言”上描述創(chuàng)新是挖掘土布作為本土化文化價值的所在。同時，人們曾經(jīng)的美感記憶、懷舊情愫得到反彈。設(shè)計提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，增強了具有民族特點的文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，民族情感、文化、地域風(fēng)格在設(shè)計中得到進一步完善。