敖瑾

什么是性同意？

這個話題，曾經(jīng)在微博上被閱讀了8億次，引發(fā)了13.1萬討論。

兩個熱門短視頻可以回答這個問題。

日本首位公開長相和姓名控訴性侵的女性，伊藤詩織，在其創(chuàng)作的一個短片中介紹，“一起吃飯喝酒、牽手接吻都不意味著同意進行性行為。沒有達到可發(fā)生性關(guān)系的法定年齡，也意味著不同意。處于無法拒絕的場合，或處于無法做出決定的狀態(tài)，也意味著不同意。未經(jīng)同意的性行為是犯罪?！?/p>

另一個是英國的性教育宣傳片。這個不足3分鐘的短片在開頭就講了，“性同意”其實就跟喝茶的道理一樣簡單：你不會給不想喝茶的人泡茶，即使你泡好了茶，別人仍有權(quán)利選擇喝與不喝;喝茶的決定隨時有可能改變，今天想喝茶并不代表每天都想喝茶;人在無意識狀態(tài)下無法確定是否想要喝茶，這個時候更是不能強迫別人喝茶。

是的，同意的概念其實很簡單，但一旦置于性關(guān)系的語境下，它卻因為道德、文化、性別觀念、權(quán)力關(guān)系等的裹挾而變得復(fù)雜。

男性可能將女性的“不”當(dāng)作是一種難為情的矜持，一種所謂的“欲拒還迎”，甚至這個“不”會激起一些男性無限的遐想，引發(fā)他們所謂的“征服欲”。這時，女性就可能被脅迫發(fā)生性關(guān)系。

談“性”色變又何談“同意”

公開談?wù)摗靶浴?，仍然是社會的一大禁忌，盡管性甚至是比喝茶還要高頻的人類基本需求。

我們幾乎是在“性真空”的環(huán)境中成長，因為社會的規(guī)訓(xùn)和性含蓄文化的塑造，對性并未做出太多設(shè)想，對自己的需求和恐懼都不甚了解，這在女性身上更是如此。

但突然有一天，我們發(fā)現(xiàn)自己處在了一個即將發(fā)生性關(guān)系的環(huán)境下。從未被告知和教育應(yīng)該怎么做的我們，卻需要決定下一步要怎么做了。是任由其發(fā)生，還是有選擇的權(quán)利。選擇“不”，要如何拒絕;同意之后呢，什么是可以接受的，什么又不是呢？

加拿大溫莎大學(xué)心理學(xué)教授Charlene Senn曾給剛?cè)雽W(xué)的女生開設(shè)了一個反抗性侵課程，課程內(nèi)容包括，幫助學(xué)生分辨和反抗脅迫發(fā)生性關(guān)系的語言，以及幫助她們清楚了解自己享受什么樣的性行為。

Senn在課程中發(fā)現(xiàn)，很多女生從未主動直面自己的需求和欲望。

“課程開展過程中，很多年輕女性告訴我們，這是她們?nèi)松谝淮?，在沒被要求進行某種性行為的情況下，認真考慮自己的需求和渴望到底是什么?！?h3>關(guān)于“性暗示”的理解分歧

當(dāng)公開談?wù)摗靶浴痹诖蠖鄶?shù)情況下不被接受，“性暗示”大行其道。但又因為從未經(jīng)過良性討論，每個人對“性暗示”的解讀大相徑庭。

對于一些人來說，任何事物、語言、動作都可以被認定是“性暗示”。就像魯迅的經(jīng)典名言，“一見到短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到裸體，立刻想到性交……”但在另外一些人看來，事情卻并非如此。

紐約時報在報道耶魯大學(xué)強奸案時曾援引一則調(diào)查，調(diào)查顯示，47%的大學(xué)生表示，脫衣服表示同意進一步的性活動，而49%表示并非如此。

類似關(guān)于性暗示的分歧還有很多：女生同意去男生家里，是否等于同意發(fā)生性關(guān)系;女生和男生一起單獨過夜旅行，是否表示愿意發(fā)生性關(guān)系;女生穿著性感赴約，是否意味著期待進行更親密的性活動。當(dāng)這種分歧在兩性中產(chǎn)生，性侵犯就有可能發(fā)生。

更大的分歧，在于對“不”的理解。

在當(dāng)前的文化語境中，女性說“不”，很多時候不會被認真對待。從“雅蔑蝶”成為某一年的流行語便可見一斑。

當(dāng)大街小巷的男性掐著嗓子、扭曲肢體和面容，拙劣地模仿日本電影、漫畫中的女性說出一句“雅蔑蝶”時，女性口中的“不”，嚴肅性和鄭重性就被瓦解得一干二凈，女性的自我意愿也被踐踏得一文不值。而這句話能成為流行語，意味著這種男性對女性的輕慢與不尊重，被整個社會不加批判地予以了默許。

男性可能將女性的“不”當(dāng)作是一種難為情的矜持，一種所謂的“欲拒還迎”，甚至這個“不”會激起一些男性無限的遐想，引發(fā)他們所謂的“征服欲”。這時，女性就可能被脅迫發(fā)生性關(guān)系。

甚至男性在性活動中這種“脅迫”，在當(dāng)前的性別文化語境中，會被認為是可以接受的。試想一下“霸道總裁愛上我”的情節(jié)，男性的粗暴、強硬是被贊許和期待的。

“性同意”中的權(quán)力關(guān)系

若權(quán)力不對等，則同意無從說起。

在目前的性別文化中，男女性被期待的性別特質(zhì)，顯示出了一種權(quán)力的不對等。

女性從小被教育應(yīng)當(dāng)順從、溫柔、體貼、有禮貌，女性不被鼓勵態(tài)度強硬，不被鼓勵勇敢主張，在“性”中，更是永遠處于被動的一方。

現(xiàn)代婦女基金會的一項調(diào)查顯示，62.8%的受訪者表示，女性應(yīng)該在性行為方面要矜持，不可太主動或太大想要。不僅如此，在這項調(diào)查中，女性受訪者對這一觀點同意的比例，還高于男性。這種觀念的根深蒂固，導(dǎo)致了女性不敢或不愿行使“性同意權(quán)”。

任教于新西蘭奧塔哥大學(xué)的社會學(xué)家Melanie Beres在研究過程中發(fā)現(xiàn)，女性在很小的時候，就在社會環(huán)境的影響下知道了要顧及男性的情緒，不管她們自身的意愿如何。

在男性社會地位相對更高的情況下，違背女性意愿的性行為發(fā)生的可能性甚至更高。因為權(quán)力處于絕對優(yōu)勢地位，往往會造成控制支配欲的膨脹和權(quán)力尋租、交易空間的擴大。

在“鮑某某性侵養(yǎng)女”案件中，鮑某某和其“養(yǎng)女”的身份地位就存在明顯的不對等。

首先是在年齡上，鮑某某是一名成年男性，而其“養(yǎng)女”最初還是一個性意識處于懵懂狀態(tài)的未成年人。再者，即便撇開鮑某某作為“海歸”“高管”的社會地位，在他和“養(yǎng)女”的關(guān)系中，他也是獲得了更多尊敬的父輩形象。

去年，由詹妮弗·安妮斯頓領(lǐng)銜主演的大熱美劇《早間新聞》，則花了大量的篇幅，探討職場中上司對職員的“性脅迫”。這種脅迫并非來自暴力，而是一種身份地位不對等帶來的女性的被動順從。

影片中，電視臺小職員Hannah在一次外派采訪中，被上司、知名主持人Mitch邀請到酒店房間觀看電影，以緩解采訪突發(fā)新聞過程中產(chǎn)生的焦慮情緒。這個過程中，他們發(fā)生了性關(guān)系。

Hannah并未在這個過程中說出“不”，但整個過程卻是違背她意愿的。她沒有說不的原因有很多，或許是因為出于對Mitch的崇拜、尊敬，又或者是因為她害怕說了“不”，以后工作就會被上司刁難。

事情發(fā)生后，Hannah一直無法走出內(nèi)心的陰影，陷入了深深的自責(zé)。

最終，不堪心理壓力的Hannah，在自責(zé)、憤怒和自我厭惡的復(fù)雜情緒中結(jié)束了自己的生命。

Hannah因為并未明確反抗，她成為了這次侵犯中的“不完美受害人”，她是否受到侵犯，在劇外也引起了觀眾的爭議。

事實上，這也是目前輿論環(huán)境對大多數(shù)性侵案件的態(tài)度。當(dāng)疑似性侵案發(fā)生時，公眾的放大鏡總是習(xí)慣放在受害一方身上，對受害者嚴加審視，百般挑剔。

在社會環(huán)境、兩性權(quán)力存在結(jié)構(gòu)性不平等的現(xiàn)狀下，對“性同意”的討論，應(yīng)該不止于性活動發(fā)生意愿需要得到尊重這么簡單，而應(yīng)當(dāng)深入到對包裹在“性”周圍的性別、權(quán)力、道德和文化的一次重新審視。