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微博互動(dòng)中“虛擬自我”與“真實(shí)自我”關(guān)系研究

2020-07-23 16:35:07司芳
商情 2020年32期
關(guān)鍵詞:匿名性言論真實(shí)性

司芳

米德符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為,有聲姿態(tài)(語(yǔ)言)孕育了心靈(精神),而心靈(精神)的反身性又產(chǎn)生了自我。自我并非是“主我”對(duì)環(huán)境的反映,而是在與他人的互動(dòng)中逐步形成的。因此,自我的形成需要一個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng),并在其中扮演特定社會(huì)角色。通過(guò)這種角色的扮演和與他人形成各種社會(huì)關(guān)系,個(gè)人的自我逐漸形成。

由于微博中人與人之間的關(guān)系是一種匿名的狀態(tài),因此,微博中的個(gè)體自我又分為“虛擬自我”和“真實(shí)自我”,他們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別,相輔相成,相得益彰。

一、微博的“虛擬自我”具有真實(shí)性特征

由于網(wǎng)絡(luò)所導(dǎo)致的地域和時(shí)間阻隔,微博中的人際交往偏向于虛擬化和匿名性,真實(shí)性表征不是特別明顯。這也導(dǎo)致了只要是在法律所允許的范圍內(nèi),人們可以自由言論,隨心所欲的發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn),曬自己的生活和發(fā)泄自己的情緒。當(dāng)然,人們?cè)谶M(jìn)行上述行為的時(shí)候無(wú)需進(jìn)行過(guò)多地考慮,因?yàn)槿伺c人之間處于一種陌生的狀態(tài),其他人不會(huì)因?yàn)榭吹截?fù)面情緒或者不好的事情而對(duì)發(fā)表這種動(dòng)態(tài)的人產(chǎn)生不好的印象。這不同于現(xiàn)實(shí)中的人際交往。現(xiàn)實(shí)中需要經(jīng)營(yíng)與周圍人的人際關(guān)系,一言一行可能就會(huì)對(duì)別人對(duì)自己的印象和評(píng)價(jià)造成影響,別人會(huì)根據(jù)這種影響來(lái)判斷和自己之間的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是否相合,和自己是否有必要繼續(xù)維持交往的關(guān)系,以及今后將要維持什么樣的關(guān)系。由此可見,現(xiàn)實(shí)中的人際交往會(huì)更加謹(jǐn)慎,但是,微博中的“虛擬交往”同樣也是一個(gè)人真實(shí)性水平和素質(zhì)的體現(xiàn)。雖然有的人會(huì)存在兩面性或者多面性,但是更多的人的價(jià)值觀在不同的情境下是能夠保持相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的。即便會(huì)有兩面性甚至多面性的人的存在,但是這種人性的多元化在具體個(gè)體身上卻是有著一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)價(jià)體系。在哲學(xué)上被表述為,相同本質(zhì)的事物會(huì)有不同的表現(xiàn)形式,這也是微博中的“虛擬自我”具有真實(shí)性特征的原因。

二、微博的“虛擬自我”與“實(shí)名制”管理

在微博中,人與人之間形成時(shí)空距離,由于這種距離的存在,使得原本的陌生人能夠看到對(duì)方的生活狀態(tài)和每日的心理歷程。微博的“虛擬性”導(dǎo)致了這種生活狀態(tài)的展示未必是真實(shí)的,在微博中展現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和對(duì)事物的評(píng)價(jià)也未必是客觀的。對(duì)于他人的生活背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、心理歷程的不熟知以及當(dāng)下所處的情境、所處于的地域空間和人際環(huán)境的不了解容易導(dǎo)致對(duì)于他人價(jià)值判斷的不了解,對(duì)于他人發(fā)表觀點(diǎn)的不認(rèn)同。這種不認(rèn)同也容易產(chǎn)生難以對(duì)于他人發(fā)表的觀點(diǎn)和表現(xiàn)情感的共鳴性。年齡的不同、性別的差異、文化背景的不同、成長(zhǎng)環(huán)境的不同和個(gè)人喜好的差異等因素的存在使得微博中的動(dòng)態(tài)具有多樣性和多元化的特征,個(gè)人情緒化、非理性的表現(xiàn)也更為突出和明顯。微博的“虛擬性”也導(dǎo)致了在網(wǎng)上言論和評(píng)價(jià)成本的降低,個(gè)人宣泄不良情緒和發(fā)表非主流價(jià)值觀成本的降低,這都導(dǎo)致了微博的不安全因素的存在,需要政府部門和微博的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的管理和引導(dǎo)。而現(xiàn)實(shí)中對(duì)于這種不良現(xiàn)象的監(jiān)管表現(xiàn)在微博越來(lái)越“低匿名性”。這也是微博由原來(lái)的完全匿名性向現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性和良性轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。如果任由微博言論自由發(fā)展而不加以約束的話,很多網(wǎng)絡(luò)暴力、不良宣傳、甚至危害國(guó)家安全、危害公共利益和他人人身安全的事件會(huì)此起彼伏,嚴(yán)重者會(huì)對(duì)于社會(huì)秩序和國(guó)家政權(quán)造成不良影響。所以政府部門加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論的規(guī)范和引導(dǎo)勢(shì)在必行。要求微博“實(shí)名制”就是其中的重要舉措,實(shí)名制使得網(wǎng)絡(luò)中的陌生人關(guān)系變成了熟人關(guān)系,每個(gè)人都需要對(duì)于自己的言論負(fù)責(zé),這在很大程度上減少了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

三、微博的“虛擬自我”向“真實(shí)自我”的轉(zhuǎn)變

在微博的人際關(guān)系互動(dòng)中,“虛擬自我”和“真實(shí)自我”并非完全相互對(duì)立,而是相互關(guān)聯(lián)的,在一定條件下能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。這主要表現(xiàn)在:

第一,微博用戶的話語(yǔ)方式更趨向于真實(shí)性。這種真實(shí)性也就是真實(shí)的內(nèi)心感情、內(nèi)心想法的反應(yīng)。不同于現(xiàn)實(shí)生活中的正規(guī)和正式,微博展現(xiàn)出來(lái)的是一種更隨意和更輕松的言論氛圍,因此,微博內(nèi)容的話語(yǔ)方式必然不是嚴(yán)肅式或者正規(guī)式的。這也更有利于人們真實(shí)想法的表達(dá)和真實(shí)情感的流露。正如人們的酒后吐真言需要一定的場(chǎng)合和情境一樣,微博也正好迎合了人們每天高強(qiáng)度的工作和生活之后的放松和宣泄,有利于人們的自我調(diào)整,同樣對(duì)于整個(gè)社會(huì)群體來(lái)說(shuō)也有利于社會(huì)矛盾的緩和以及良性的社會(huì)秩序的構(gòu)建。不同于正式環(huán)境中的書面化語(yǔ)言和規(guī)范化表述帶來(lái)的拘束感,微博言論的形式更加多樣化,可以是人們想要表達(dá)的任何形式,散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等等。生活中的正式環(huán)境講究文章的格式,多以論文、調(diào)研報(bào)告等實(shí)用文體展現(xiàn),因此也更加的理性化,而微博正好相反,理性化的東西表現(xiàn)的不多,而以感性的東西表現(xiàn)居多。

第二,微博的內(nèi)容中“虛擬自我”是“真實(shí)自我”的延伸。微博的內(nèi)容比現(xiàn)實(shí)中高節(jié)奏生活所表現(xiàn)出來(lái)的人們?cè)捳Z(yǔ)內(nèi)容更加接近于人們的內(nèi)心反映,也更為真實(shí)?,F(xiàn)實(shí)生活中人們做事的目的性太強(qiáng)導(dǎo)致了人們說(shuō)話的內(nèi)容更加特定性,但是這種特定化的言論可能并非人們自己真實(shí)的想法,而往往是戴著面具下的偽裝。然而微博的寬松輿論環(huán)境實(shí)現(xiàn)了人們將這種偽裝成功卸下,從而能夠暢所欲言,不必有太多的顧慮和擔(dān)心,從而更有利于接近內(nèi)心的真實(shí)。

第三,微博是建立在真實(shí)的人際連接基礎(chǔ)上的。在網(wǎng)絡(luò)中人們會(huì)對(duì)于感興趣的人進(jìn)行關(guān)注,對(duì)于與自己有觀點(diǎn)或者感情共鳴的言論進(jìn)行點(diǎn)贊或者評(píng)論,對(duì)于自己認(rèn)同的言論進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā),這些只有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中才會(huì)存在的人際交往方式和現(xiàn)實(shí)中的人際交往方式雖然有所區(qū)別,但是實(shí)質(zhì)上卻是相似的,都是實(shí)現(xiàn)著人與人之間的交流和溝通。在網(wǎng)絡(luò)中有的人的“粉絲”多,因此獲得的關(guān)注度高,人們對(duì)于他的認(rèn)可度也高,而且這種人際連接也是真實(shí)的人際關(guān)系的反映,這和現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系是相同的。微博用戶“虛擬自我”人格結(jié)構(gòu)的變化也是互聯(lián)網(wǎng)由“網(wǎng)絡(luò)暴民”到“網(wǎng)絡(luò)公民”轉(zhuǎn)化的重要心理學(xué)動(dòng)力,即,如果人們把某種情境定義為真實(shí)旳,那么這種情境就會(huì)造成真實(shí)的影響。

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