尹玲

“言”和“意”是語文最基本的構(gòu)成要素。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于文言文教學(xué)的目標(biāo)闡述，我們可以提煉出文言文教學(xué)的兩大主要目標(biāo)：一是掌握文言字、詞、句等相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力;二是汲取中華智慧，傳承民族文化，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。前者側(cè)重于“言”，后者側(cè)重于“意”，而“言”“意”共同存在于言語作品的整體之中，不可割裂。

基于于對語文構(gòu)成要素、文言文教學(xué)現(xiàn)狀的分析，我做了如下探索文言文教學(xué)的有效路徑。

一、多讀精背增強(qiáng)語感

首先，配音誦讀。

誦讀法是我國古代文言文教學(xué)的重要方法，在誦讀的語境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語調(diào)、生動的語氣傳入耳膜那深邃的思想內(nèi)涵，高尚的情操，那美好的憧憬，語言的美感，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，提高著他們的精神境界并提升學(xué)生的語感素質(zhì)。教師應(yīng)運(yùn)用較高超的誦讀手段，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中進(jìn)入意境，誘發(fā)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，使學(xué)生受到感染，潛移默化，融古今名句于自己的語言系統(tǒng)中去。如學(xué)習(xí)《醉翁亭記》這樣的名篇，我就用用流利的普通話，跌宕有致的語調(diào)先誦讀一遍，配上適合的音樂，帶著學(xué)生一起去聆聽和感受。有時，我也會讓學(xué)生準(zhǔn)備好自己認(rèn)為合適的音樂，課上分享讀給全班聽，并讓學(xué)生談?wù)勥x這首音樂的理由。學(xué)生的積極性也很高。

其次，加強(qiáng)課堂指導(dǎo)。

我多進(jìn)行方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清背誦思路，確定關(guān)鍵詞語，如《醉翁亭記》第一段的背誦，可這樣理思路：先是醉翁亭的位置（滁州的四周——西南角的瑯琊山上——潺潺水聲的釀泉——山泉上方的亭子），其次介紹造亭者（山上的和尚智仙），接著介紹命名者（太守用自己的別號來稱呼這亭子），最后介紹醉翁的由來。這樣就用最經(jīng)濟(jì)的筆墨和最集中的畫面把作者想要突出的重點(diǎn)（山、泉、亭）盡收眼底，輪廓分明，眉目疏朗，方位清楚，從大到小，由俯及仰，自遠(yuǎn)而近，一步一步地把讀者引入佳境了。同時引導(dǎo)學(xué)生讀出字句的音節(jié)聲調(diào)節(jié)奏，讀出文段感情色彩。

二、創(chuàng)設(shè)情境關(guān)注體驗(yàn)

語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。而學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”應(yīng)得到重視和尊重，屬于學(xué)生自己和自由的體驗(yàn)不應(yīng)被冷漠無趣的所謂講解翻譯所替代。因此，在文言文教學(xué)中更應(yīng)重視以創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生受到思想教育、美學(xué)教育和借鑒到議論、寫人、敘事等多種的寫作方法，在學(xué)有所用中嘗到甜頭，這樣，才能消除“古今”隔閡所造成的畏懼心理，才能增強(qiáng)閱讀興趣，調(diào)動起思維的積極性，真正的發(fā)揮學(xué)習(xí)主題的作用。

三、課堂質(zhì)疑點(diǎn)撥詞句

為了不將文質(zhì)兼美的文言文講成單調(diào)枯燥的語法課，又能完成字、詞、句的教學(xué)任務(wù)。我以課文的思想內(nèi)容為主線，在理清文章思路基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，在不沖淡課堂氣氛的基礎(chǔ)上，點(diǎn)撥詞句，從而完成字、詞、句的教學(xué)。課堂學(xué)生提出疑難問題以后，給學(xué)生置疑的機(jī)會，利用課文的注釋，借助工具書，獨(dú)立地在課堂上通過自己的分析、比較來推斷字詞，疏通課文。在學(xué)生充分動腦動手以后，老師才對疑難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。以學(xué)生講解為主。教師指點(diǎn)為輔。通過課堂教學(xué)互動，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了學(xué)習(xí)氣氛，加快了知識向能力轉(zhuǎn)化的過程。這時教師不失時機(jī)地及時點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較、歸納。長期堅持逐漸提高學(xué)生領(lǐng)悟語意的能力。

四、讀寫結(jié)合提高素質(zhì)

一般來說，文言文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞淺易文言文的能力，指導(dǎo)學(xué)生的寫作不是主要目的，但不能與寫作脫離，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語中有生命力的部分，學(xué)習(xí)文章中的寫作技巧，提高現(xiàn)代文的閱讀能力。古人在長期的寫作實(shí)踐中，創(chuàng)作了各種各樣的文言體裁，積累了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)，文言文在寫作方法上，或敘事生動，刻畫人物性格鮮明;或說理通徹，具有嚴(yán)密邏輯思維;或?qū)懢皟?yōu)美，狀物逼真等特點(diǎn)，有很多可以借鑒的地方。如《陋室銘》一文，全文共八十一字，就寫出了作者的陋室與志向，精字用之實(shí)不為過。但更精的是，他在這八十一字中還能用上譬喻、對比、白描、隱喻、用典等諸多手法。譬喻“斯是陋室，惟吾德馨”。對比“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。白描“苔痕上階綠，草色入簾青”。隱喻“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，用典“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，等等。而且這些手法不是單獨(dú)用在哪句哪字上的，很多還是同步運(yùn)用，更添文字的獨(dú)特魅力。因?yàn)槿慕朴诎酌?，而對比句差不多通對全文，這二種技法，在此文里不是穿插運(yùn)用，而是相輔相成也。這對于我們寫文來說，有一定的啟迪作用。這些對于學(xué)生的寫作能力有重要作用。

教學(xué)文言文，既要關(guān)注言語內(nèi)容，也要關(guān)注言語形式。要在真實(shí)的、動態(tài)發(fā)展的情境中將“言”和“意”統(tǒng)一起來，在言語活動中抵達(dá)“言意共生”的詩意境界，讓語文真正成為學(xué)生精神成長的家園。