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言意兼得,方得文言文教學(xué)的真諦

2020-07-22 09:58尹玲
語文周報·教研版 2020年21期
關(guān)鍵詞:文言文課堂教學(xué)

尹玲

“言”和“意”是語文最基本的構(gòu)成要素。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》關(guān)于文言文教學(xué)的目標(biāo)闡述,我們可以提煉出文言文教學(xué)的兩大主要目標(biāo):一是掌握文言字、詞、句等相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力;二是汲取中華智慧,傳承民族文化,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。前者側(cè)重于“言”,后者側(cè)重于“意”,而“言”“意”共同存在于言語作品的整體之中,不可割裂。

基于于對語文構(gòu)成要素、文言文教學(xué)現(xiàn)狀的分析,我做了如下探索文言文教學(xué)的有效路徑。

一、多讀精背增強(qiáng)語感

首先,配音誦讀。

誦讀法是我國古代文言文教學(xué)的重要方法,在誦讀的語境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語調(diào)、生動的語氣傳入耳膜那深邃的思想內(nèi)涵,高尚的情操,那美好的憧憬,語言的美感,激蕩著他們的胸懷,陶冶著他們的性情,在高尚的精神享受中,提高著他們的精神境界并提升學(xué)生的語感素質(zhì)。教師應(yīng)運(yùn)用較高超的誦讀手段,指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中進(jìn)入意境,誘發(fā)學(xué)生對文言文的閱讀興趣,使學(xué)生受到感染,潛移默化,融古今名句于自己的語言系統(tǒng)中去。如學(xué)習(xí)《醉翁亭記》這樣的名篇,我就用用流利的普通話,跌宕有致的語調(diào)先誦讀一遍,配上適合的音樂,帶著學(xué)生一起去聆聽和感受。有時,我也會讓學(xué)生準(zhǔn)備好自己認(rèn)為合適的音樂,課上分享讀給全班聽,并讓學(xué)生談?wù)勥x這首音樂的理由。學(xué)生的積極性也很高。

其次,加強(qiáng)課堂指導(dǎo)。

我多進(jìn)行方法指導(dǎo),幫助學(xué)生理清背誦思路,確定關(guān)鍵詞語,如《醉翁亭記》第一段的背誦,可這樣理思路:先是醉翁亭的位置(滁州的四周——西南角的瑯琊山上——潺潺水聲的釀泉——山泉上方的亭子),其次介紹造亭者(山上的和尚智仙),接著介紹命名者(太守用自己的別號來稱呼這亭子),最后介紹醉翁的由來。這樣就用最經(jīng)濟(jì)的筆墨和最集中的畫面把作者想要突出的重點(diǎn)(山、泉、亭)盡收眼底,輪廓分明,眉目疏朗,方位清楚,從大到小,由俯及仰,自遠(yuǎn)而近,一步一步地把讀者引入佳境了。同時引導(dǎo)學(xué)生讀出字句的音節(jié)聲調(diào)節(jié)奏,讀出文段感情色彩。

二、創(chuàng)設(shè)情境關(guān)注體驗(yàn)

語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。而學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”應(yīng)得到重視和尊重,屬于學(xué)生自己和自由的體驗(yàn)不應(yīng)被冷漠無趣的所謂講解翻譯所替代。因此,在文言文教學(xué)中更應(yīng)重視以創(chuàng)設(shè)問題情景,讓學(xué)生受到思想教育、美學(xué)教育和借鑒到議論、寫人、敘事等多種的寫作方法,在學(xué)有所用中嘗到甜頭,這樣,才能消除“古今”隔閡所造成的畏懼心理,才能增強(qiáng)閱讀興趣,調(diào)動起思維的積極性,真正的發(fā)揮學(xué)習(xí)主題的作用。

三、課堂質(zhì)疑點(diǎn)撥詞句

為了不將文質(zhì)兼美的文言文講成單調(diào)枯燥的語法課,又能完成字、詞、句的教學(xué)任務(wù)。我以課文的思想內(nèi)容為主線,在理清文章思路基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,在不沖淡課堂氣氛的基礎(chǔ)上,點(diǎn)撥詞句,從而完成字、詞、句的教學(xué)。課堂學(xué)生提出疑難問題以后,給學(xué)生置疑的機(jī)會,利用課文的注釋,借助工具書,獨(dú)立地在課堂上通過自己的分析、比較來推斷字詞,疏通課文。在學(xué)生充分動腦動手以后,老師才對疑難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。以學(xué)生講解為主。教師指點(diǎn)為輔。通過課堂教學(xué)互動,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍了學(xué)習(xí)氣氛,加快了知識向能力轉(zhuǎn)化的過程。這時教師不失時機(jī)地及時點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較、歸納。長期堅持逐漸提高學(xué)生領(lǐng)悟語意的能力。

四、讀寫結(jié)合提高素質(zhì)

一般來說,文言文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞淺易文言文的能力,指導(dǎo)學(xué)生的寫作不是主要目的,但不能與寫作脫離,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語中有生命力的部分,學(xué)習(xí)文章中的寫作技巧,提高現(xiàn)代文的閱讀能力。古人在長期的寫作實(shí)踐中,創(chuàng)作了各種各樣的文言體裁,積累了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn),文言文在寫作方法上,或敘事生動,刻畫人物性格鮮明;或說理通徹,具有嚴(yán)密邏輯思維;或?qū)懢皟?yōu)美,狀物逼真等特點(diǎn),有很多可以借鑒的地方。如《陋室銘》一文,全文共八十一字,就寫出了作者的陋室與志向,精字用之實(shí)不為過。但更精的是,他在這八十一字中還能用上譬喻、對比、白描、隱喻、用典等諸多手法。譬喻“斯是陋室,惟吾德馨”。對比“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”。白描“苔痕上階綠,草色入簾青”。隱喻“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,用典“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”,等等。而且這些手法不是單獨(dú)用在哪句哪字上的,很多還是同步運(yùn)用,更添文字的獨(dú)特魅力。因?yàn)槿慕朴诎酌?,而對比句差不多通對全文,這二種技法,在此文里不是穿插運(yùn)用,而是相輔相成也。這對于我們寫文來說,有一定的啟迪作用。這些對于學(xué)生的寫作能力有重要作用。

教學(xué)文言文,既要關(guān)注言語內(nèi)容,也要關(guān)注言語形式。要在真實(shí)的、動態(tài)發(fā)展的情境中將“言”和“意”統(tǒng)一起來,在言語活動中抵達(dá)“言意共生”的詩意境界,讓語文真正成為學(xué)生精神成長的家園。

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