陳樂融

摘 要：新時代中國共產(chǎn)黨人的不忘初心源自馬克思主義的科學思想理論、是于中華文化滋養(yǎng)下的歷史性選擇、內(nèi)孕著馬克思主義政黨的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性;“不忘初心”是中國共產(chǎn)黨人能勇于進行黨內(nèi)的自我革命，建設(shè)保有先進性和純潔性的學習型政黨;是中國共產(chǎn)黨人能以長遠的眼光靜觀世界之大變局，堅定馬克思主義的理想信念，始終堅持實踐第一的實踐哲學，以人民為中心，秉持堅定的理想信念為中華民族謀復興、為全人類謀解放。

關(guān)鍵詞：初心;新時代;共產(chǎn)黨人

1 中國共產(chǎn)黨人不忘初心歷史命題的多維根據(jù)

中國共產(chǎn)黨自其成立伊始便堅持從人民的立場出發(fā)，秉持著立黨為公、執(zhí)政為民的信念與初心;這種初心植根于黨的指導思想馬克思主義理論之中，源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，錘煉于黨性和革命、建設(shè)、改革的實踐之中。

第一，思想和理論淵源。馬克思主義唯物史觀部分中關(guān)于人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者的思想。馬克思將舊唯物主義的缺點概括為“沒有把人的活動本身理解為對象性的活動”、“不是把它們當做人的感性活動”、“不是從主體方面去理解”三點，首創(chuàng)性地在唯物史觀中鮮明地指出“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。毫無疑問，以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨是為無產(chǎn)階級、人民大眾服務的。人民性作為馬克思主義最鮮明的理論品格，始終指引著中國共產(chǎn)黨人以人民福祉視為使命，是中國共產(chǎn)黨人在新時代新的國內(nèi)外環(huán)境中始終堅持“不忘初心”的思想理論推力。同時，馬克思主義科學的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這便決定了黨作為執(zhí)政黨、中國共產(chǎn)黨人作為黨組織的成員，需要密切聯(lián)系群眾，堅持群眾路線，即“為人民謀幸?！钡膬r值觀和政治理想深刻于每一個中國共產(chǎn)黨人的基因。

第二，文化和歷史根源。首先，中華民族傳統(tǒng)文化中內(nèi)蘊著“人本思想”。中華民族幾千年來的豐厚歷史文化底蘊為新時代中國共產(chǎn)黨人“初心”的孕育提供了最為肥沃的土壤;“初心”在詞典意為“本愿”，中國自古以來便有強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想;可見，“為民”初心并非中國共產(chǎn)黨人“拍腦袋”得來的，而是取中華傳統(tǒng)文化之精華，棄封建思想之糟粕，最終萌芽、優(yōu)化而來的，“不忘初心”便是中國共產(chǎn)黨人繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好寫照。其次，人類歷史文明發(fā)展趨勢下的必然選擇。近代中國無數(shù)能人志士企圖通過農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級改良等手段從“入侵者”和“專制者”的手中拯救中國，卻因其歷史或階級局限性而未能達成所愿;而中國共產(chǎn)黨人自“出生”伊始便因其原生的客觀環(huán)境狀況、因其主觀上階級立場，天然地內(nèi)蘊著以廣大勞苦人民的解放和幸福為根本利益的立場，“為民”初心是中國共產(chǎn)黨人主客觀上順應人類歷史文明發(fā)展趨勢下的必然產(chǎn)物。

第三，階級和現(xiàn)實基礎(chǔ)。首先，共產(chǎn)黨人天然的人民性立場。馬克思、恩格斯認為共產(chǎn)黨人在斗爭中應是“強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”的、“代表整個運動的利益”的，即共產(chǎn)黨人與人民利益與共、與剝削者生而為敵，這是中國共產(chǎn)黨人在新時代“不忘初心”天然階級立場的支撐。其次，中國實踐感性經(jīng)驗的理性要求?！榜R克思主義者不是算命先生”，探求“不忘初心”的源頭，需要以中國共產(chǎn)黨人的實踐和斗爭為切入點，尋找其現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)、改革的過程中，通過民主主義革命、社會主義革命和局部改革和調(diào)整積累感性經(jīng)驗;總結(jié)這些黨的執(zhí)政的感性經(jīng)驗，則必然會產(chǎn)生實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸福”的理性目標，新時代中國共產(chǎn)黨人“執(zhí)政為民”、“以人民對美好生活的向往”為奮斗目標的心已然內(nèi)蘊其中。

2 準確把握新時代中國共產(chǎn)黨人不忘初心的基本內(nèi)涵和本質(zhì)要求

全面理解、準確把握新時代中國共產(chǎn)黨人的“初心”的科學內(nèi)涵和本質(zhì)要求，需要對中國共產(chǎn)黨人“是誰”、“應該信仰誰”、“為了誰”、“怎么做”以及“為了什么”的問題作出回答。

第一，堅持黨的先進性和純潔性。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”是不忘中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊的根本屬性，這是對中國共產(chǎn)黨人“是誰”問題的回答，中國共產(chǎn)黨對一切工作的領(lǐng)導地位需要建立在其先進性和純潔性的基礎(chǔ)上;

當今國際上的一些政黨囿于其階級立場、利益及意識，內(nèi)部黨爭激烈、不顧群眾利益，單純淪為利益集團工具，繁衍出社會治理體系衰敗、極端勢力抬頭的惡果，選舉的異化更是使得其領(lǐng)導核心失去公信力;黨的領(lǐng)導地位是歷史和人民的選擇，是由黨的先進性決定的，中國共產(chǎn)黨人不論什么時代都需要有堅守黨的先進性和純潔性的初心，“初心”和黨相輔相成，二者相互促進、相伴相生，失去先鋒隊性質(zhì)的黨、失去先進性和純潔性的中國共產(chǎn)黨人，就會淪為盲目的政黨。南方談話中鄧小平曾鄭重指出“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”;面對新時代的執(zhí)政考驗、消極腐敗危險以及國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人要堅持和黨內(nèi)腐敗問題斗爭到底，杜絕精神層面的污染，始終銘記保持自身的先進性和純潔性，在新時代仍懷有做“俯首甘為孺子牛”的“初心”。

第二，堅持馬克思主義思想的指導地位。在新時代的背景下，中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”是不忘身為一名無產(chǎn)階級、身為一名共產(chǎn)黨員的信仰，這是對中國共產(chǎn)黨人“信仰誰”問題的回答，中國共產(chǎn)黨人應堅持將馬克思主義作為行動的原則性指南和實踐的指導思想;

文化的交流、融合和繁榮不可避免地輸送了紛繁的思潮，“歷史虛無主義”、“歷史終結(jié)論”妄圖撼動馬克思主義的領(lǐng)導地位;中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”，就是要加強自身對于馬克思主義理論以及中國化的馬克思主義理論的理解和學習，深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，具備對于馬克思主義堅如磐石的信仰，始終堅信馬克思主義的真理性和科學性，面對紛繁復雜的輿論環(huán)境時，毫不動搖、將馬克思主義理論內(nèi)化于心。面對新的外部環(huán)境考驗和精神懈怠危險，需要加強黨內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的輿論宣傳和思想政治工作，抵御外來思潮對于馬克思主義理想信念的侵蝕，加強自身的黨性修養(yǎng)，提高自身的馬克思主義理論素質(zhì)修養(yǎng)，有意識地培養(yǎng)自身的黨員意識，堅定自身的革命氣節(jié)，時刻進行黨內(nèi)的批評與自我批評。

第三，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”就是不忘黨的路線與宗旨，這是對中國共產(chǎn)黨人“為了誰”問題的回答，中國共產(chǎn)黨人應協(xié)調(diào)好、維護好、實現(xiàn)好廣大人民群眾的根本利益;

新舊民主主義革命的勝利，離不開“人民群眾手推車”的助力;社會主義革命的成功，離不開人民群眾的勞動和支持;改革開放的偉大轉(zhuǎn)折，離不開人民群眾的呼應。黨的歷史是為人民謀幸福的歷史，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標志;“不忘初心”是始終堅守以人民為中心的發(fā)展立場，是把人民置于黨和國家一切工作的中心位置，執(zhí)政為民?！鞍l(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場”，新時代黨內(nèi)面臨脫離群眾的危險，中國共產(chǎn)黨人應密切聯(lián)系群眾，聽取群眾意見，響應群眾呼聲，糾正黨內(nèi)的不良風氣，始終堅守為人民服務、為人民奉獻的人民觀，與人民心連心，為人民而活。

第四，堅持馬克思主義的實踐哲學。在新時代背景下的“不忘初心”就是將實踐唯物主義內(nèi)化于心、外化于行，這是對中國共產(chǎn)黨人“怎么做”問題的回答，中國共產(chǎn)黨人應堅持“實踐第一”的觀點，時刻根據(jù)具體實踐豐富和發(fā)展馬克思主義。

在對于人的認知問題上，馬克思提出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，同時批判性地指出人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和?！毙聲r代的中國共產(chǎn)黨人應以實踐的世界觀來指導自身的改造世界的活動，既不陷入唯理論的泥沼，也不犯經(jīng)驗主義錯誤，將理性構(gòu)筑在感性經(jīng)驗認知上，在實踐觀上達到感性于理性的矛盾統(tǒng)一。實踐論是馬克思主義哲學中最為重要和閃光的觀點，中國共產(chǎn)黨人應投身基層，結(jié)合理論躬身實踐，堅持問題導向的調(diào)查研究實踐;面臨執(zhí)政考驗和能力不足的危險時，以馬克思主義為指導強化自身的政治生活實踐能力，做到理論和實踐的統(tǒng)一。

第五，堅持為民族謀復興、為全人類謀解放的崇高理想信念。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”就是不忘民族振興的夢想、不忘每個人自由而全面的發(fā)展的目標，這是對中國共產(chǎn)黨人“為了什么”問題的回答，中國共產(chǎn)黨人一定要堅定理想信念，實現(xiàn)“從必然王國進入自由王國的飛躍”。

“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的”，中國共產(chǎn)黨人應科學認識和把握人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，堅信“兩個必然”的科學論斷，它是中國共產(chǎn)黨自成立之初就擁有的目標和信念。中國共產(chǎn)黨人在參與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的進程中，應時刻銘記“初心”、帶著“初心”上路，不斷發(fā)展和豐富其科學內(nèi)涵，既不背叛否定過往，也不迷失未來方向。中國共產(chǎn)黨自成立之初天然便身負著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”，失去這一目標和使命的中國共產(chǎn)黨必然會從內(nèi)部開始潰爛，被人民所拋棄，被歷史的車輪所碾壓;新時代的中國共產(chǎn)黨人面對不確定性和不可預期性突升的紛繁復雜的國際環(huán)境，必須懷抱堅定的理想信念，為實現(xiàn)中國特色社會主義偉大夢想、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅實的領(lǐng)導力量。

3 科學探析中國共產(chǎn)黨人不忘初心命題的當代價值

中國共產(chǎn)黨人的不忘初心是時代的選擇、是黨的性質(zhì)的內(nèi)在要求、也是人民的選擇，“要達到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進”。

第一，“不忘初心”是觀察當代世界“大變局”的長遠眼光。首先，它給予中國共產(chǎn)黨人洞察社會矛盾的銳利目光。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨人秉持以人民幸福生活為己任的“初心”，深入事件本質(zhì)，不短于處理局部社會沖突，而長于洞悉主要矛盾的變化，逐步奪取階段性的勝利。引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人把握社會矛盾運動的規(guī)律，通過矛盾運動向民族振興的奮斗目標和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想穩(wěn)步邁進。其次，它給予中國共產(chǎn)黨人透視國際變局宏大視野。新的機遇往往和新的挑戰(zhàn)相伴相生，作為中國人民的水手和燈塔，中國共產(chǎn)黨一旦失去“初心”的航向，便會局限于政黨自身的利益，在復雜多變的大國博弈中失去其天然的先進性的科學“指南針”;“初心”給予中國共產(chǎn)黨人以堅定的航向，以人民利益和人類的共同利益為指針，不為淺層的利益所掣肘;透過復雜多變的外交活動洞察國際關(guān)系的核心本質(zhì)，秉持共商共建共享的全球治理觀，為人類發(fā)展貢獻中國智慧、中國力量。

第二，“不忘初心”是激勵當代黨內(nèi)自我革命的戰(zhàn)略指引。首先，它是推動中國共產(chǎn)黨人勇于自我革命的內(nèi)在動力。工人階級具有天生的進步性，中國共產(chǎn)黨是學習型的政黨，出身于人民群眾、情系于人民群眾、堅持批評與自我批評中國共產(chǎn)黨人，擁有自我反省、自我批判的內(nèi)在邏輯思考和終身學習動力;“執(zhí)政為民”的初心切斷了腐敗滋生的心靈土壤，是進行基層組織建設(shè)、加強紀律和作風建設(shè)、健全反腐體制機制自我革命的內(nèi)在動因。其次，它是指引中國共產(chǎn)黨人進行自我革命的行動指南。中國共產(chǎn)黨人的自我革命必然觸及黨內(nèi)強大的既得利益者，是一場具備鮮明的革命性的政治實踐，不可矯枉過正，也不可只浮于表面;秉持“初心”，中國共產(chǎn)黨人即能以人民的需要為指引，時刻保持警惕，將監(jiān)督與自我監(jiān)督相結(jié)合，牢記“四個意識”，接受人民監(jiān)督，聽取人民聲音，做自我革命的組織者、參與者。

第三，“不忘初心”是助推中華民族偉大復興的偉大動力?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心和中華民族偉大復興中國夢的歷史使命是緊密相連的，中國人民的幸福和中華民族的振興是內(nèi)在統(tǒng)一的;回溯新中國七十年的歷史、回望中國共產(chǎn)黨人近百年的斗爭，為人民爭取利益始終被作為奮斗的目標。初心即最初的愿望和夢想，為千千萬人民謀幸福、為人類謀進步的心愿的水滴，匯聚在一起便成為助推中華民族偉大復興夢想的波瀾壯闊。民為國之本，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”，中國共產(chǎn)黨人懷抱著關(guān)注每一位人民群眾追求幸福的夢的“初心”，以小我之夢匯聚大我之夢，以大我之夢成就小我之夢，終將會實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

4 結(jié)語

綜上所述，為人民謀幸福的“初心”包含著思想的、理論的，現(xiàn)實的、階級的，歷史的、文化的多重維度的根據(jù)，其主體是人民、實現(xiàn)途徑落腳到實踐、目標是達成人民幸福美好的生活;新環(huán)境呼喚中國共產(chǎn)黨人不忘初心，黨的建設(shè)的內(nèi)在要求內(nèi)蘊中國共產(chǎn)黨人不忘初心，人民希望并堅信中國共產(chǎn)黨人能堅守初心。中國共產(chǎn)黨人在新時代的初心，為處于“百年未有之大變局”中的中國提供了實踐導向的指引，督促中國共產(chǎn)黨的自我完善和自我發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求和千里之堤的筑基。

參考文獻

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