吳章文

摘要：培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是教育的根本問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記著眼全局，把握關(guān)鍵，立意深遠(yuǎn)，深刻回答了培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人等一系列重大問題，是中國特色社會主義教育理論的精髓，是推進(jìn)我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動指南。

關(guān)鍵詞：德育;君子人格;“潤君”教育

“人之所以異于禽獸者幾希;庶民去之，君子存之?！薄睹献印分赋鋈擞械赖伦非?，君子異于常人在于有道德修養(yǎng)。“立德樹人”是學(xué)校當(dāng)前的根本任務(wù)，“德”之內(nèi)涵豐富多彩，廣泛多維，但皆彰顯對完善人格的締造。弘揚(yáng)君子文化、大倡君子之風(fēng)、培育君子人格是學(xué)校教育的職責(zé)所在。

一、君子人格的內(nèi)涵意蘊(yùn)

《說文》中對“君”的解釋為：“尊也，從尹發(fā)號，從口?！薄熬弊值谋疽馐怯袡?quán)位的人，古典稱之為“國君”“君主”等。圣人孔子把“君”的意蘊(yùn)由社會地位轉(zhuǎn)而指向道德品質(zhì)，通過仁者不憂、智者不惑、勇者不懼的“三達(dá)德”的闡發(fā)，從而確立了“君子”這一理想人格范式，成為中華民族的集體人格和精神標(biāo)識。

仁，即堅守仁德、秉持道義，這是君子的人格之魂。君子視“仁”為畢生追求和終極目標(biāo)，其基本含義是“愛人”“惻隱之心”，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該以“忠恕”態(tài)度友好相待，以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的態(tài)度互相幫助。儒家有關(guān)仁德修養(yǎng)的思想，強(qiáng)調(diào)了道德的自覺和自律，以及道德價值實(shí)現(xiàn)所帶來的精神滿足。

智，即博學(xué)多能、智慧通達(dá)，這是君子的人格之基?！爸恰蓖ǔ懽鳌爸?，在《論語》中具有非常明顯的含義：一是指知識;二是指聰明與智慧，即人們通常所說的思維能力或認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力。儒家認(rèn)為，追求知識、增長智慧是人生重要的價值取向。荀子曾說：“凡以知，人之性也?？梢灾?，物之理也。”可見，掌握知識并善于思考的人就能成為“智者”。

勇，即敏行慎言、弘道擔(dān)當(dāng)，這是君子的人格之核?！坝隆笔蔷尤烁袼鶓?yīng)具有的堅定不移的毅力與所應(yīng)達(dá)到的無所畏懼、勇往直前的精神境界?？鬃诱f：“見義不為，無勇也?！薄傲x”指道德原則，勇敢是勇氣、膽略，是一種氣質(zhì)性的品格。古代中國人認(rèn)為以仁義之心，配之以浩然之氣的大勇才是有價值意義的，沒有“勇”這一品格，就不能為仁為義，就不能達(dá)到理想的人格境界。

仁、智、勇三達(dá)德是同一個本體的三個維度，三者間是相互聯(lián)系、相互作用的;從當(dāng)代教育哲學(xué)層面分析，“仁”是學(xué)生獲得的使其人格趨于至善的內(nèi)驅(qū)力，“智”是學(xué)生形成的辨別是非善惡和行為價值的能力，“勇”是學(xué)生在德性的驅(qū)動下，實(shí)施知性能力的行為意志體現(xiàn)，是人的自在性、自為性、精神性的內(nèi)在統(tǒng)一。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來解讀，“智”“仁”“勇”乃是孔子對君子所構(gòu)建的理想人格定位，它們分別對應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”“情”“意”。

人們對于現(xiàn)代君子的闡發(fā)也是十分豐富的，如當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾、著名的文化學(xué)者余秋雨、中央民族大學(xué)教授牟鐘鑒、廈門大學(xué)教授易中天等人，從不同維度進(jìn)行總結(jié)歸納，最終認(rèn)為現(xiàn)代君子應(yīng)具備溫厚內(nèi)斂、寵辱不驚、樂天知命的品格，應(yīng)該是道德高尚、學(xué)識淵博、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

二、君子人格培育的現(xiàn)實(shí)意義

自古以來，君子的博學(xué)、仁愛、剛毅，一直是人們所尊崇的。對“君子人格”的呼喚，成了時代的強(qiáng)音。

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)社會迅猛發(fā)展，面臨的最大挑戰(zhàn)是道德滑坡，此時，擁有優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的家國情懷、積極的文化擔(dān)當(dāng)?shù)取熬印逼犯竦娜耍休d著中化民族偉大復(fù)興的希望。君子人格還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要范疇和文化精髓，是數(shù)千年中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造和推崇的理想人格。中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)，它成了流淌在每位中華兒女血液里獨(dú)特的精神標(biāo)識，也成為培育和踐行社會主義核心價值觀、落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的智慧源泉。

尤溪是南宋理學(xué)集大成者、思想家、教育家、詩人朱熹的誕生地，他在尤溪留有許多楹聯(lián)墨寶、詩詞歌賦及傳聞故事，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，為弘揚(yáng)君子人格提供了強(qiáng)大的理念支持和實(shí)踐認(rèn)同。學(xué)校在總結(jié)、傳承朱子文化的基礎(chǔ)上，提出了以“潤君養(yǎng)正，融和致遠(yuǎn)”為核心的“潤君教育”理念，此理念成為學(xué)校的特色文化，成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校里開展君子人格的培育、大倡君子之風(fēng)占有獨(dú)到的天時、地利、人和。

三、潤君教育的核心理念

學(xué)校文化是一所學(xué)校凝聚力和競爭力的源泉，君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此，學(xué)校以“君子文化”立校，汲取孔子所倡導(dǎo)的君子“三達(dá)德”標(biāo)準(zhǔn)的精華，提出了“潤君教育”的辦學(xué)思想。這一辦學(xué)思想的核心理念是“潤君養(yǎng)正，融和致遠(yuǎn)”。我們通過“潤澤”的方式讓孩子感受到君子人格的熏陶和教化;通過“養(yǎng)正”教育幫助他們走好人生第一步;通過“融和”引領(lǐng)學(xué)生全面、和諧發(fā)展，使其擁有經(jīng)世致用的能力;通過“致遠(yuǎn)”使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人生理想的意志。

在“潤君養(yǎng)正，融和致遠(yuǎn)”的核心理念指導(dǎo)下，我們以“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”為學(xué)校精神，以“潤澤君子文化，滋養(yǎng)幸福人生”為辦學(xué)目標(biāo)，以“培育具有民族精神又有全球視野的時代小君子”為育人目標(biāo)，以求實(shí)·求新為校訓(xùn)（求實(shí)——做人守信誠實(shí)，做事認(rèn)真扎實(shí)。求新——思維守正創(chuàng)新，成長月異日新），以“立已達(dá)人，知行合一”為校風(fēng)，以“春風(fēng)化雨，潤物無聲”為教風(fēng)，以“習(xí)與智長，化于心成”為學(xué)風(fēng)。

四、潤君教育的實(shí)施與踐行

“潤君”教育的實(shí)施和踐行策略是構(gòu)建“潤”之體系，培育“君”之人格。

（一）營造“瑩潤”的文化氛圍，助力孩子“親君子”

學(xué)校根據(jù)“君子文化”的主題內(nèi)涵，結(jié)合校園建筑布局特點(diǎn)，從不同維度、以不同形式展示君子的“仁、智、勇”三達(dá)德的內(nèi)涵。校園內(nèi)的景觀相互輝映，融為一體，以君子文化來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的環(huán)境文化、行為文化、精神文化，營造“瑩潤”的氛圍。

1.三園三路一廳一墻。

（1）三園三路。“三園”指在學(xué)校的校門口、后山及空曠處開辟了親仁園、篤行園和“四君子”園，引導(dǎo)師生樹立做君子的目標(biāo)，提升人格境界?！叭贰敝敢跃印靶铝嚒睘閮?nèi)容的六藝路;以國學(xué)經(jīng)典、唐詩宋詞、朱子詩論、科技之光等為主題的博學(xué)路;匯聚墨子、老子、朱熹等15個古代圣賢的生平簡介、經(jīng)典名句，加上“博”“雅”“真”等景觀石的分布，形成的古樸、莊重的尊賢路，讓學(xué)生充分感受古代圣賢及其思想精神，引領(lǐng)師生親近君子。

（2）一廳一墻。在學(xué)校大廳內(nèi)布置孔子、孟子、杜甫、文天祥等體現(xiàn)“君子”德行的崇德廳;選取朱熹生平故事、主要貢獻(xiàn)和治學(xué)思想，建設(shè)朱子文化墻。以此為學(xué)生樹立起一個個美好的、高尚的“君子”標(biāo)桿，讓學(xué)生能時刻浸潤在君子“弘道擔(dān)當(dāng)”的文化氛圍中。

2.四坊一吧五常樓。學(xué)校在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置了民樂坊、棋弈坊、書法坊、國畫坊以供學(xué)生自主練習(xí)和展示;設(shè)置了自主書吧，為學(xué)生提供一個在課間時間自主閱讀的靜謐空間，讓閱讀隨時隨地地進(jìn)行，達(dá)到君子博學(xué)的目的;同時，將學(xué)校的五棟建筑分別以“親仁樓、啟智樓、崇禮樓、尚義樓、篤信樓”命名，彰顯校園的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。

3.五大教育基地。學(xué)校在“潤君教育”理念的引領(lǐng)下，統(tǒng)合校內(nèi)外資源，建立了以疏菜種植為內(nèi)容的“勞動實(shí)踐”、以革命戰(zhàn)爭為內(nèi)涵的“紅色文化”、以理學(xué)思想為內(nèi)涵的“傳統(tǒng)文化”、以山水風(fēng)景為內(nèi)容的“生態(tài)文明”和以研究性學(xué)習(xí)為核心的“研學(xué)實(shí)踐”的五大教育基地，為君子人格的實(shí)踐性活動提供豐富的資源。

（二）開發(fā)“豐潤”的校本課程，助力孩子“識”君子

學(xué)校汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)新仁、智、勇三達(dá)德內(nèi)涵闡發(fā)，并以之作為課程建構(gòu)的思想新源。通過對國家課程、地方課程和校本課程進(jìn)行全面整合，規(guī)劃了君子之仁類、君子之智類、君子之勇類三大課程模塊，構(gòu)建出“一本三德九篇十二課”系列完整的君子課程體系，體現(xiàn)學(xué)科的整合與融通。

1.君子之仁課程。君子之仁課程是指“人文底蘊(yùn)”類課程，主要以國家級課程的道德與法制、語文學(xué)科、英語學(xué)科為基礎(chǔ)，以“仁”為核心，以“愛、禮、信”為價值主線，充分體現(xiàn)君子人格基因特質(zhì)，包括仁愛、友善和誠信三個篇章，主要針對孝親、責(zé)任、謙遜等九個品性進(jìn)行培育。我們以君子講壇、班隊課、升旗儀式等活動為主渠道，以學(xué)科滲透、社團(tuán)活動（經(jīng)典誦讀、朱子詩詞、文學(xué)社、課本劇等自選課程）為陣地進(jìn)行培育。讓學(xué)生成為仁愛存心、道德高尚的時代少年君子。

2.君子之智課程。君子之智課程是指“科學(xué)精神”類課程，主要以國家級課程的數(shù)學(xué)、科學(xué)、信息、藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代的自然科學(xué)、人工智能技術(shù)、創(chuàng)新活動有機(jī)結(jié)合，突出學(xué)生的興趣特長和個性發(fā)展，內(nèi)容包括數(shù)理、才藝、科技三個篇章。我們通過對各課程的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、反思與創(chuàng)新的能力。學(xué)校開設(shè)數(shù)學(xué)推理、科學(xué)探究、信息技術(shù)、藝術(shù)審美四大類社團(tuán)，成立管樂團(tuán)、民樂團(tuán)、合唱團(tuán)、陶笛團(tuán)、電聲團(tuán)、戲劇團(tuán)等六大傳統(tǒng)展示團(tuán)隊，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷才藝生活，擁有多彩的童年，力求通過高雅的藝術(shù)情趣與基本藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使每個孩子成為能思考、有才藝、會欣賞的儒雅小君子。

3.君子之勇課程。君子之勇課程是指“社會參與”類課程，主要以國家級課程的體育、心健、勞動和綜合實(shí)踐學(xué)科為基礎(chǔ)，與陽光體育運(yùn)動、實(shí)踐探究和剛毅品質(zhì)相融合，突出學(xué)生的知行統(tǒng)一。君子之勇課程包括勵志篇、家國篇和篤行篇三個篇章的必修課程。我們以學(xué)科課程教學(xué)為主渠道，以運(yùn)動、實(shí)踐為核心;以社團(tuán)活動和基地活動為主陣地來普及運(yùn)動技能、體驗勞動情感、培養(yǎng)責(zé)任意識;開設(shè)有體育、心健、綜合實(shí)踐活動三大類，其中疏菜種植為學(xué)校普及項目，人人參與。班級每學(xué)年組織一次“責(zé)任伴我行”項目式主題活動，讓學(xué)生參與活動的設(shè)計、組織、管理、評價等全過程，提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我教育、自我管理的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為剛毅篤行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代小君子。

（三）打造“雅潤”的教師團(tuán)隊，助力孩子“學(xué)”君子

《禮記·學(xué)記》中說：“君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師?！睂W(xué)校引領(lǐng)全體教師先成為一名品德高尚、學(xué)識淵博、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，“親其師而信其道”，讓老師用高尚的人格來感化學(xué)生。

1.倡導(dǎo)“靈潤”課堂的研究與實(shí)踐。課堂是學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的主陣地，培育品德高尚、學(xué)識淵博、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代小君子離不開課堂教學(xué)的保障。首先，教師要提升自己的教學(xué)技能，夯實(shí)君子型教師的教學(xué)功底。學(xué)校建立了“三筆字”、說課、片段教學(xué)、課件制作等基本功標(biāo)準(zhǔn)，對全體教師進(jìn)行考核。扎實(shí)的教學(xué)基本功為君子型教師的培育提供了基本保障。其次，“潤君教育”倡導(dǎo)的是生命靈潤的課堂。靈潤課堂主張：以生為本的教學(xué)理念，以學(xué)為主的教學(xué)方式，以動為要的教學(xué)過程，以情見長的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)中要求：組織引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生;以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo);務(wù)實(shí)教學(xué)，突出體驗;以文化人，教學(xué)相長。推行“五學(xué)”模式，即情境導(dǎo)學(xué)、自主探學(xué)、合作研學(xué)、互動賞學(xué)、評價延學(xué)，讓課堂煥發(fā)生命活力，滋潤孩子們的心靈世界。

2.倡導(dǎo)教師專業(yè)的研究與實(shí)踐。創(chuàng)辦君子文化講壇，營造君子型教師的精神家園，更新君子型教師的教育理念。君子文化講壇內(nèi)容豐富、形式多樣，是傳播君子文化、體悟君子人格的人文講壇。沙龍活動因其話題新穎、內(nèi)容真實(shí)、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)成為教師與教師之間靈魂交流、智慧碰撞的平臺，對更新教育理念、指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐、成就君子型教師具有重要的意義。

參與校本課程開發(fā)，錘煉君子型教師的專業(yè)品質(zhì)，提升君子型教師的實(shí)踐能力。校本教研的內(nèi)容豐富、形式多樣，是培育君子型教師的絕佳平臺。校本課程開發(fā)，有利于教師教育理念的形成、知識技能的增長、實(shí)踐經(jīng)驗的豐富、綜合能力的提升，豐盈教師的精神世界。

搭建多維實(shí)踐平臺，形成君子型教師的專業(yè)風(fēng)格?！蔼?dú)學(xué)而無友則孤陋而寡聞”，教師的成長需要多維的平臺來助推。一是千方百計為青年教師鋪路子、遞梯子、搭臺子、壓擔(dān)子、樹牌子，為教師點(diǎn)亮一盞心燈，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。二是充分發(fā)揮學(xué)校名師的示范、引領(lǐng)和輻射作用，組建名師工作室，促進(jìn)工作室全體成員的快速、同步發(fā)展。三是借助“視加慧學(xué)云”平臺開展雙師課堂模式的研究，實(shí)現(xiàn)名師與青年教師“一拖幾”的同步教學(xué)輔導(dǎo)，既保證青年教師的課堂教學(xué)質(zhì)量，又促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長。

3.倡導(dǎo)教師專業(yè)的閱讀與寫作。美國著名學(xué)者波斯納提出：教師的成長=經(jīng)驗+反思。通過教育經(jīng)典類、教育專著類、人文情懷類、生本教材類的專業(yè)閱讀，提高教師隊伍的整體素質(zhì)和人文素養(yǎng)，鍛造學(xué)識淵博、底蘊(yùn)豐富的君子型教師。同時，在培育中提倡專業(yè)寫作，提高教師勤于閱讀和不斷思考的強(qiáng)勁動力。在“潤君教育”課程實(shí)施過程中，教師們結(jié)合實(shí)踐不斷地總結(jié)、分析和提升，撰寫教學(xué)反思、課例分析、科研報告、經(jīng)驗總結(jié)、學(xué)術(shù)論文等，并把這些成果進(jìn)行匯編評價，促進(jìn)教師提升自己的教育智慧和教育境界。

（四）實(shí)施“瑩潤”的校節(jié)活動，助力孩子“做”君子

校園節(jié)日生活是學(xué)生在校生活的重要組成部分，學(xué)校提出培育現(xiàn)代君子的“新六藝”（禮、樂、健、閱、書、數(shù)），打造多姿多彩的“六藝”校園節(jié)日，讓學(xué)生積極主動地將校園節(jié)日文化活動傳達(dá)的君子文化內(nèi)化于心、外化于形。

1.紅色禮儀節(jié)。一是開筆禮，即每年組織一年級新生到開山書院舉行“親君子·蒙正啟智開筆禮”儀式。二是感恩禮：心存感恩，幸福成長。每年的九月份，我們組織四年級學(xué)生舉行“知君子·十歲成長感恩禮”儀式，感謝父母老師，享受成長快樂。三是畢業(yè)禮：揚(yáng)帆起航，逐夢前行。每年的畢業(yè)季，我們組織六年級學(xué)生舉行“做君子·夢想起航畢業(yè)禮”儀式，感謝母校、老師與家長，懷惴夢想、承擔(dān)責(zé)任、走向未來。

2.橙色音樂節(jié)。我們通過“樂”（善審美）的教育，為孩子培育一門藝術(shù)特長，讓孩子自信一生。

3.青色體育節(jié)。我們通過“健”（會健體）的教育，督促每位孩子掌握一項運(yùn)動技能，讓孩子健康一生。學(xué)校每學(xué)年的十一月份舉辦隆重的體育節(jié)（含運(yùn)動會），依據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)選擇花樣跳繩、三人制籃球、五人制足球等比賽，讓學(xué)生們在競技運(yùn)動中培養(yǎng)公平公正的君子人格;同時，大力開展全民健身活動，大課間陽光體育活動、教工拔河比賽、氣排球運(yùn)動等已成為師生健身活動的傳統(tǒng)項目，“每天鍛煉一小時，幸福生活一輩子”的理念深入人心。

4.紫色悅讀節(jié)。我們通過“閱”（慧閱讀）的教育，讓學(xué)生養(yǎng)成一種閱讀習(xí)慣，使其受益一生。我們以“讀經(jīng)典名著，享書香人生”為宗旨，在學(xué)生中開展讀書漂流活動，每位語文老師負(fù)責(zé)一本書的推進(jìn)，做好“閱讀三課”，即讀前推薦課、讀中指導(dǎo)課、讀后分享課，讓一本好書在各個班級中漂流。每學(xué)年的五月份開展悅讀節(jié)活動，通過低年級的課本劇表演、中年級的“同讀一本書”活動、高年級的讀后感現(xiàn)場賽以及親子閱讀活動，讓閱讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣和本能。

5.綠色書畫節(jié)。我們通過“書”（寫好字）的教育，督促孩子練就一手硬筆書法，讓孩子亮麗一生。學(xué)校充分發(fā)揮“全國書法教育示范學(xué)校”的平臺，引導(dǎo)學(xué)生在一筆一畫的寫字實(shí)踐中掌握書寫要領(lǐng)，在揮毫潑墨中培養(yǎng)高尚情操，感受君子之風(fēng)。學(xué)校安排“一長五短（每周一節(jié)40分鐘、每天20分鐘）”的寫字課時，保證孩子習(xí)得一手好字;每年十二月份隆重開展內(nèi)容豐富的書畫節(jié)活動，開展軟筆書法、硬筆書法、插花、國畫、彩泥等比賽，讓孩子在社團(tuán)活動和書畫比賽中，提升綜合素養(yǎng)和審美情趣，感受君子才藝的魅力。

6.藍(lán)色科技節(jié)。我們通過“數(shù)”（會探究）的教育，引導(dǎo)孩子培養(yǎng)一種探究精神，讓孩子智慧一生?！吨熳訂柼臁返裙适录矣鲬魰?，學(xué)校以此為契機(jī)，開展STME項目活動，引導(dǎo)學(xué)生積極開展科技創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的精神。每學(xué)年的六月份舉辦一次科技節(jié)活動，開展機(jī)器人（分三級）、航模、計算機(jī)編程、電子百拼、創(chuàng)新大賽等比賽。這些興趣小組與科技節(jié)比賽激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新開拓精神，體驗了現(xiàn)代君子“崇尚科學(xué)”的情懷。

（五）構(gòu)建“和潤”的評價體系，推動孩子“成”君子

“潤君”教育理念的實(shí)施，家校互動合一才能保證教育效果。因此，我們引導(dǎo)家長在家庭中大倡“君子之風(fēng)”，做到廣泛宣傳，形成共育“小君子”的教育共識;做好信息推介，形成共育“小君子”的教育氛圍;做好道德實(shí)踐，落實(shí)共育“小君子”的教育行動;做好評選表彰，樹立共育“小君子”的教育典型。如此營造“沁潤”的家庭氛圍，助力孩子“賞”君子。學(xué)校通過以目標(biāo)為導(dǎo)向的積攢進(jìn)階式評價體系來規(guī)范，設(shè)立了禮儀、智慧、才藝、健康、書香、墨香、創(chuàng)新這七種小君子陽光幣，學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)過程中積攢的陽光幣，按要求兌換成相應(yīng)的卡（銅、銀、金），經(jīng)年段長推薦、學(xué)校審核、微信公眾號宣傳，最后摘取“君子之星”最高獎?wù)?。這種“和潤”的評價體系，營造了一種自我完善的良好氛圍。

總之，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，必須抓住理想信念鑄魂，締造完善的君子人格，讓魅力無限的君子精神弘揚(yáng)起來，讓“君子文化”這粒最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“精氣神”的種子在新時代的春風(fēng)吹拂下生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（此文系福建省中小學(xué)名校長培養(yǎng)工程專項課題“‘君子教育辦學(xué)理念的實(shí)踐研究”成果之一，立項批準(zhǔn)號：13MXZ037）

（責(zé)任編輯：吳延甲）