方輝
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)是我國文化領(lǐng)域研究中一項重要的任務(wù),有效的利用我國的非物質(zhì)文化遺傳可以為經(jīng)濟發(fā)展貢獻一份力量,加快經(jīng)濟建設(shè)的速度,使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)的過程中加以利用,豐富了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并有助于加強社會主義精神文明建設(shè)。本文以民俗文化中的扎染藝術(shù)為例,基于文化產(chǎn)業(yè)的視角探討有關(guān)非物質(zhì)文化遺傳的開發(fā)利用情況,希望可以對民俗文化的開發(fā)利用起到一定的指導(dǎo)意義。
扎染藝術(shù)是我國分物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項重要的組成部分,扎染藝術(shù)作為民俗文化的一種具有十分悠遠的歷史。其中原創(chuàng)性是扎染藝術(shù)引人注目的地方,因為扎染作品中的每個環(huán)節(jié)、每道工序都是民間藝人手工完工,每個扎染品都是獨一無二的?,F(xiàn)代生活中將優(yōu)秀的民俗文化加以創(chuàng)新應(yīng)用到實際生活中的情況有許多,人們在文化創(chuàng)新視角下,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的扎染藝術(shù)進行創(chuàng)新,使之豐富了人們的生產(chǎn)生活,促進了某一行業(yè)的發(fā)展。其中應(yīng)用最為常見的是紡織業(yè)和室內(nèi)軟裝設(shè)計。下面我們就開具體的分析一下。
1.1 扎染所需材料
扎染所需材料一般有面料、繩線、染料試劑、染鍋、針等。其中天然纖維面料使其主要使用的面料;棉紗線、棉綸線是其使用的主要繩線,這種繩線較為結(jié)實;染料一般以天然礦物或者植物染料為主,確保了其安全無毒性。
1.2 扎染基本步驟
扎染步驟多樣,其中最重要的步驟為扎花和侵染。自由扎法和對稱扎法是扎染的兩種形式。圖案花型較為規(guī)則采用對稱扎法,而對于團不規(guī)則的可以使用自由扎法。兩者之間相互組合體現(xiàn)出不一樣的視覺效果。
2.1 圖案主題形式多樣化
我國是一個對民族不斷融合的大家庭,各民族都有自己的文化特色,扎染藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展,具有其多種表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)出多樣化的特點。不同形式的扎染藝術(shù)品體現(xiàn)出了各地不同的文化特色,目前該種民俗藝術(shù)流行較廣的地區(qū)是南方地區(qū)。比如云南大理白族的扎染、四川自貢扎染、彝族扎染等,扎染藝術(shù)集中的區(qū)域往往是少數(shù)民族融合的地方,這樣的低于分布特點使得扎染呈現(xiàn)出不同的團花樣,比如,常見的山水圖案、花鳥團、幾何圖案等,不同的團花樣具有不同的意義。但是在實際的應(yīng)用中扎染圖案多是以獨立的形式存在,不同圖案組合在一起的不常見。為此針對這樣的設(shè)計現(xiàn)象,我們在積極創(chuàng)新非物質(zhì)霧化遺傳的過程中,可以從以下幾方面考慮。首先不同紡織品種在選擇圖案時,可以在古典團上進行相應(yīng)的優(yōu)化,使其具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式,將古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有機結(jié)合。再者經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展,圖案在設(shè)計上可以吸收國外優(yōu)秀的藝術(shù)圖案,做到中外結(jié)合,凸顯國際范,比如佩茲利圖案、波斯圖案。在紡織品設(shè)計中將我國的傳統(tǒng)扎染圖案與西方文化相融合,會呈現(xiàn)出不一樣的文化韻味。
2.2 多種工藝形式與技法進行綜合
扎染藝術(shù)作為防染技術(shù)的一種表現(xiàn)形式,在制度過程中能夠就應(yīng)該遵循防染技術(shù)的設(shè)計原則。例如,如何防,怎樣防,如果防的質(zhì)量不過關(guān)直接降低紡織品的質(zhì)量標準。因此,我們在創(chuàng)新扎染藝術(shù)的過程中需要針對于扎染的傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新。扎染常用的工藝為針峰、線扎、捆綁,這些傳統(tǒng)的工藝手法靈活程度不高,因此站在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角上,對扎染的工藝需要不斷的加以創(chuàng)新,提高扎染工藝操作的靈活性。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天,扎染技術(shù)和扎染工藝也要緊跟時代發(fā)展的腳步,將數(shù)字化的生產(chǎn)工藝運用進去,比如數(shù)碼扎染技術(shù)和段然工藝的使用,這樣的生產(chǎn)工藝適合于大規(guī)模的生產(chǎn),便于凸顯織物整體的優(yōu)勢。此外采用拼接燙鉆的設(shè)計工藝會給人們帶來不一樣的視覺效果,在今后的扎染技術(shù)創(chuàng)新中也是一大發(fā)展趨勢。
2.3 色彩層次與肌理變化更豐富
紡織品設(shè)計中對于圖案的要求較為嚴苛,往往圖案在選擇的過程中多采用色彩層次鮮明的圖案,這樣類型的圖案會給人們帶來不一樣的視覺感受,引起然們的無限遐想。比如同一種圖案中,為了改變其紡織物的風(fēng)格和韻味可以通過添加不同圖案的表現(xiàn)形式加以完成,因此色彩層次的變化對于扎染藝術(shù)是非常重要的。改變色彩層次可以通過多種形式來實現(xiàn),比如在光影作用下,暈化色彩可以體現(xiàn)陰陽相見的色彩層次變化。扎染工藝中離不開染料,染料在使用前需要進行暈染,并對面料進行捆扎,當這兩種操作結(jié)合在一起的時候,所表現(xiàn)的色彩也會有不一樣的效果。比如團紋樣色彩可以體現(xiàn)肌理的變化,這樣類型的扎染設(shè)計具有較強的表現(xiàn)力。此外,單色扎染織物是傳統(tǒng)扎染藝術(shù)中常用的表現(xiàn)形式,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角上,可以組合單色,在色彩原理下會使織物呈現(xiàn)出不一樣的色彩,在此基礎(chǔ)上在肌理作用下,將紡織物的層次感展現(xiàn)出來。
3.1 扎染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝中的應(yīng)用
室內(nèi)軟裝藝術(shù)在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中,被人們越來越重視。紡織品類在軟裝設(shè)計中占有重要的組成部分,受到人們的普遍青睞。比如桌布、沙發(fā)、燈藝、各種擺件等都可以將紡織類運用進去。室內(nèi)軟裝與扎染藝術(shù)相結(jié)合,在扎染立肌理作用、色彩多樣化的特點下,可以將室內(nèi)軟裝的空間藝術(shù)加以展現(xiàn)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角上,將室內(nèi)軟裝中有效的應(yīng)用扎染藝術(shù)是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以開發(fā)的重要問題。為了將扎染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝中得以應(yīng)用就需要找到室內(nèi)軟裝裝飾物與扎染藝術(shù)的相同特點,在此基礎(chǔ)上將扎染技術(shù)在室內(nèi)軟裝的獨特作用加以展現(xiàn),形成室內(nèi)軟裝新的空間藝術(shù)。
3.2 扎染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的具體應(yīng)用
扎染技術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用作為一門研究性科目,有較高的關(guān)注度。其中該科目研究的重點就是室內(nèi)軟裝設(shè)計中將扎染藝術(shù)相結(jié)合的有效措施,盡可能的在室內(nèi)軟裝中體現(xiàn)扎染藝術(shù)之美。因此,我們在萬花創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)視角上,需要選擇合適的裝飾布料。傳統(tǒng)扎染布料為無漿白棉布,此種布料染色容易,有較高的透氣性。但是為了滿足室內(nèi)軟裝的需求在布料選擇上可以選用一些真絲、棉麻織物等。這種材料的紡織物可以將不同消費層次人們的需求得以滿足,并帶給人們不一樣的視覺感受。此外,在圖案設(shè)計上可以在傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上,添加具有現(xiàn)代化氣息的圖案,比如幾何圖案。其次,在模具的使用下,可以將圖案設(shè)計的更加具有層次化。顏色選擇上多采用現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝流行的顏色,使其扎染藝術(shù)在室內(nèi)軟裝中極具現(xiàn)代感。再者,伴隨人們生活質(zhì)量要求的不斷提高,立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角,在染料的選擇上采用天然環(huán)保型染料,比如一些植物性染料,這樣的設(shè)計理念更加符合環(huán)保的發(fā)展要求,提高人們生活的品質(zhì)。
綜上所述,扎染藝術(shù)是一種民俗文化,它作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的組成部分,在經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角,對其進行積極的開發(fā)利用,使之成為促進我國經(jīng)濟發(fā)展的重要元素,這對于傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新具有重要的作用,有助于加強我國社會主義文化建設(shè)。
課題項目:《吉林省文博單位文創(chuàng)電商發(fā)展路徑研究》2019JLDSD25。
(作者單位:長春建筑學(xué)院)