摘要：在新的時(shí)代背景下，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自身藝術(shù)素養(yǎng)的提高，許多學(xué)校開(kāi)始著眼于這一時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，積極加強(qiáng)對(duì)民族聲樂(lè)的教學(xué)改革以及投入。民族聲樂(lè)對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)及發(fā)展意義重大，教師需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，將創(chuàng)造性的教育教學(xué)理念與學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)融為一體，不斷推動(dòng)民族聲樂(lè)教學(xué)改革，為民族聲樂(lè)教學(xué)的傳承以及發(fā)展指明道路及方向。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) 傳承 發(fā)展

聲樂(lè)教學(xué)是我國(guó)教育教學(xué)體系中的重要組成部分，這一學(xué)科對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)及發(fā)展意義重大。與其他學(xué)科相比，民族聲樂(lè)教學(xué)必須體現(xiàn)一定的民族性、藝術(shù)性以及針對(duì)性，教師需要著眼于學(xué)生的個(gè)體差異性，積極引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，在改革教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化以及民族文化的有效傳承及發(fā)展。只有這樣才能夠體現(xiàn)教育教學(xué)對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明繼承的重要促進(jìn)作用以及價(jià)值，保障學(xué)生能夠在一個(gè)更加自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下主動(dòng)與教師進(jìn)行互動(dòng)，真正意識(shí)到民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)的價(jià)值以及內(nèi)涵。

一、民族聲樂(lè)的繼承

民族聲樂(lè)的繼承主要以民族聲樂(lè)的演唱方法和表現(xiàn)形式繼承為主體，在推動(dòng)人類(lèi)文明繼承的過(guò)程之中，民族聲樂(lè)的內(nèi)容以及形式越來(lái)越豐富及多元，具體包括民歌、戲曲，民族聲樂(lè)的發(fā)展以及改革受到了不同地域以及文化的影響，要想實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮以及發(fā)展，在繼承民族聲樂(lè)的過(guò)程之中必須注重精華的分析以及研究，站在時(shí)代發(fā)展的角度積極推動(dòng)教育教學(xué)改革，保障教學(xué)資源的合理配置及利用。

首先需要關(guān)注演唱方法的繼承，演唱方法的繼承是民族聲樂(lè)繼承中的重點(diǎn)以及核心，其中實(shí)際練習(xí)必不可少，只有在曲目練習(xí)的過(guò)程中才能夠?qū)ρ莩椒ǖ木唧w內(nèi)容有一個(gè)深刻的認(rèn)知及理解。教師需要關(guān)注吐字和用氣兩方面的研究，分析不同演唱方法的具體表現(xiàn)形式，了解民族聲樂(lè)演唱過(guò)程之中的真實(shí)情況，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)有的放矢，保障不同教育教學(xué)環(huán)節(jié)的大力落實(shí)，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的有效繼承以及弘揚(yáng)發(fā)展。不同演唱方法對(duì)演唱者個(gè)人的要求有所區(qū)別，但是大部分的演唱方法都對(duì)演唱者個(gè)人提出了極高的要求，在具體訓(xùn)練的過(guò)程之中演唱者需要掌握適合自己的演唱技巧及方式，嚴(yán)格控制自己的肌肉形成情況，真正做到表演情緒以及演唱技巧的有機(jī)融合，靈活調(diào)整演唱的語(yǔ)調(diào)以及表演的情緒。需要注意的是，吐字和用氣兩者相輔相成，共同促進(jìn)，只有實(shí)現(xiàn)吐字與用氣的完美融合才能夠保障演唱方法的有效性，更好地體現(xiàn)個(gè)人的演唱技術(shù)以及演唱魅力。

其中，不同部位發(fā)音特點(diǎn)的分析及研究比較復(fù)雜，要想保證吐字清晰和發(fā)音準(zhǔn)確，演唱者個(gè)人需要在繼承傳統(tǒng)演唱方法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行有效的創(chuàng)新。盡量保障吐字的清晰性，避免停滯，掌握發(fā)聲的具體技巧和核心要求，注重不同發(fā)聲部位的反復(fù)訓(xùn)練，只有這樣才能夠體現(xiàn)個(gè)人聲音的飽滿性。后期的反復(fù)學(xué)習(xí)以及靈活的調(diào)整尤為關(guān)鍵，演唱者個(gè)人需要投入更多的時(shí)間和精力，在繼承以及創(chuàng)新的過(guò)程之中體現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)勢(shì)以及獨(dú)特魅力。

除了需要繼承演唱方法之外，還需要注重表現(xiàn)形式的繼承，民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式不再以簡(jiǎn)單發(fā)聲技巧的分析為依據(jù)，而是著眼于整個(gè)教育教學(xué)的全過(guò)程，以體系化的建設(shè)為依據(jù)，通過(guò)教材的分析以及研究來(lái)實(shí)現(xiàn)有的放矢。從宏觀的角度上來(lái)看，民族聲樂(lè)的表現(xiàn)形式會(huì)受到時(shí)代發(fā)展的影響，處于不斷的變動(dòng)以及改革過(guò)程之中，在日常觀看演出以及自主學(xué)習(xí)時(shí)實(shí)際的表現(xiàn)形式會(huì)在個(gè)人的頭腦之中留下深刻的印象。為了掌握表現(xiàn)形式的具體內(nèi)容以及策略，演唱者個(gè)人需要不斷地調(diào)整，關(guān)注民族聲樂(lè)演唱技法的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，了解語(yǔ)言唱腔以及人物的表現(xiàn)情感，積極實(shí)現(xiàn)情感、情境以及語(yǔ)言創(chuàng)建之間的完美融合，以靈活多變的方式積極處理好器樂(lè)和聲樂(lè)，保障兩者之間的完美融合。另外，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)之中的精髓分析也非常關(guān)鍵，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)是我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有了解這一藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體內(nèi)涵，才能夠更好地體現(xiàn)表現(xiàn)形式繼承的感染力以及生命力。

演唱方法的繼承對(duì)演唱者個(gè)人的要求較高，因此，在繼承不同時(shí)期的演唱方法之前，演唱者個(gè)人需要注重內(nèi)容和形式的分析及解讀，關(guān)注民族聲樂(lè)在不同階段以及歷史時(shí)期的具體表現(xiàn)要求，分析民族聲樂(lè)傳承的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，將理論分析與實(shí)踐研究融為一體，明確各個(gè)階段的教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以吐字和發(fā)音為依據(jù)，關(guān)注傳統(tǒng)演唱藝術(shù)以及現(xiàn)代演唱藝術(shù)之間的相關(guān)性，更好地體現(xiàn)民族聲樂(lè)的核心要求及作用。其中不同演唱方法以及技巧的分析對(duì)演唱者個(gè)人的要求較高，演唱者需要注重反復(fù)的練習(xí)，積極學(xué)習(xí)同行的優(yōu)秀做法和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注民族聲樂(lè)的傳承特點(diǎn)及應(yīng)用要求，著眼于時(shí)代發(fā)展的軌跡，在了解民族聲樂(lè)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能夠掌握民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)技巧和核心要求。

二、民族聲樂(lè)的發(fā)展

民族聲樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)民族聲樂(lè)的繼承，兩者相輔相成、共同促進(jìn)，只有結(jié)合民族聲樂(lè)的發(fā)展規(guī)律積極繼承其中的精華才能夠?qū)崿F(xiàn)民族聲樂(lè)的繁榮發(fā)展。演唱者個(gè)人需要注重民族聲樂(lè)發(fā)展歷程以及規(guī)律的分析與解讀，不再以傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)習(xí)為依據(jù)，而是了解傳承與發(fā)展之間的相關(guān)性，注重傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化發(fā)展的分析以及研究，正視西方聲樂(lè)文化的沖擊以及影響，真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展，使民族聲樂(lè)能夠符合時(shí)代發(fā)展的要求，不斷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效改革，從整體上提升民族聲樂(lè)的生命力以及價(jià)值。

（一）保留傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的精髓

民族聲樂(lè)所涉及的內(nèi)容及形式比較復(fù)雜，同時(shí)作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，民族聲樂(lè)的特點(diǎn)較為明顯，具有一定的創(chuàng)造力以及表現(xiàn)力。其中民族聲樂(lè)語(yǔ)言非常豐富及多元，整個(gè)發(fā)展過(guò)程較為曲折，在推動(dòng)民族聲樂(lè)發(fā)展的過(guò)程之中必須保留傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的音樂(lè)美、意境美和唱腔美，了解這一基本特征的具體表現(xiàn)要求，積極加強(qiáng)對(duì)這一因素表現(xiàn)形式的有效繼承以及弘揚(yáng)，了解民族聲樂(lè)的具體唱法以及技巧高度，重視氣息以及吐字的訓(xùn)練，積極利用各種現(xiàn)代化技法進(jìn)行有效的推廣以及應(yīng)用，只有這樣才能夠充分彰顯民族聲樂(lè)的優(yōu)良特征，實(shí)現(xiàn)不同聲樂(lè)表現(xiàn)形式的豐富化以及多元化，為民族聲樂(lè)的發(fā)展提供更多的依據(jù)。

（二）當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)

當(dāng)代聲樂(lè)和民族聲樂(lè)相輔相成，兩者存在一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流以及融合越來(lái)越頻繁，不同形式的藝術(shù)也在交流以及碰撞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了迅速的發(fā)展。為了體現(xiàn)民族聲樂(lè)的發(fā)展要求，演唱者以及學(xué)習(xí)者必須注重特點(diǎn)的分析以及解讀，積極融合當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的具體特點(diǎn)，關(guān)注民族聲樂(lè)的發(fā)展繼承以及具體要求，在反復(fù)學(xué)習(xí)以及練習(xí)的過(guò)程之中更好地滿足當(dāng)代人的藝術(shù)審美特征，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代審美與民族聲樂(lè)藝術(shù)的兼容并包和共同發(fā)展，關(guān)注不同藝術(shù)形式的內(nèi)在價(jià)值，結(jié)合民族聲樂(lè)的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行有效的調(diào)整。需要注意的是，當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)分析最為關(guān)鍵，同時(shí)所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，只有以當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)以及世界聲樂(lè)文化為基礎(chǔ)，才能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)發(fā)展的價(jià)值以及魅力，保障自身能夠在傳承以及弘揚(yáng)的過(guò)程之中取得長(zhǎng)足穩(wěn)定的發(fā)展。除此之外，當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)對(duì)演唱者個(gè)人的藝術(shù)魅力以及審美能力提出了一定的要求，演唱者需要著眼于語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)形式的變革策略，有效地應(yīng)對(duì)來(lái)自時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)的傳承以及發(fā)展所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，演唱者個(gè)人需要注重細(xì)節(jié)的要素分析及解讀，關(guān)注民族聲樂(lè)的具體內(nèi)容以及表現(xiàn)形式，在傳承以及發(fā)展的過(guò)程之中更好體現(xiàn)這一藝術(shù)文化的重要魅力及價(jià)值，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化資源的優(yōu)化配置及應(yīng)用，為推動(dòng)我國(guó)民族文化的繁榮發(fā)展提供更多的依據(jù)。

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（作者簡(jiǎn)介：曾丁玲，女，碩士研究生，西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，助教，研究方向：音樂(lè)學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）