紅色文化是在我國革命實踐中形成的，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的一種特色文化。中華人民共和國成立后，蘊含紅色文化的經(jīng)典文藝作品大量涌現(xiàn)，人們喜聞樂見的紅色經(jīng)典曲藝作品亦不在少數(shù)，如快板書《劫刑車》、京韻大鼓《韓英見娘》等。在今天的曲藝創(chuàng)演中，紅色題材也是長盛不衰的表現(xiàn)對象。令人憂慮的是，在充斥著古裝劇、宮斗劇，明星八卦娛樂至上的當下，具有真正的革命情懷、兼具思想性與藝術(shù)性的紅色題材文藝作品對人們來說相對生疏遙遠了，在此環(huán)境下，曲藝創(chuàng)作者需要思考紅色曲藝作品創(chuàng)作所面臨的幾個問題。

首先，為了配合一些慶典活動的順利開展，某些文藝作品開始出現(xiàn)從屬性、跟隨性、趕工性，同時，紅色藝術(shù)作品創(chuàng)作的自覺性、自主性、獨思性在做著讓步。隨著紅色題材的不斷被挖掘，后起之作怎樣才能在思想上、藝術(shù)上繼續(xù)拓進，而不是簡單的數(shù)量的遞增，成為所有涉足紅色題材創(chuàng)作領(lǐng)域的曲藝創(chuàng)作者所面臨的一個挑戰(zhàn)和考驗。

其次，在新時期新挑戰(zhàn)下，曲藝作品需要解決題材老化、主題重復、故事乏味等創(chuàng)演中的問題，如何實現(xiàn)作品的時代化、大眾化和個性化等值得我們探討。曲藝創(chuàng)作者需要探索紅色題材的深度與厚度，講好中國故事，再造紅色經(jīng)典。

再次，曲藝作品在紅色題材的深度開掘方面應(yīng)注意人物形象的飽滿和深化。在建構(gòu)英雄人物等形象時，曲藝創(chuàng)作者應(yīng)思考如何杜絕假、大、空，避免概念化、公式化，塑造出真實可信、生動立體的藝術(shù)形象等。

最后，新媒體語境下，紅色曲藝作品需要探索與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的新方式，以推動其大眾化發(fā)展。紅色曲藝作品需要借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播途徑，以大眾喜聞樂見的形式扎根在網(wǎng)絡(luò)視聽宣傳的前沿陣地，牢牢把握正確的政治方向、輿論導向、價值取向，才能真正承擔起積極傳播主流輿論、主流價值的重要任務(wù)。

本期特別策劃邀請作者深入探討紅色題材曲藝作品的當代價值和藝術(shù)創(chuàng)新，紅色經(jīng)典曲藝作品的解構(gòu)、再造，英雄人物形象的建構(gòu)，紅色題材曲藝作品在新媒體語境下的大眾化發(fā)展等。希望能為廣大曲藝作者在創(chuàng)作紅色題材曲藝作品時提供新思路、新啟發(fā)，進一步推動紅色題材曲藝作品的繁榮，讓承載厚重歷史的紅色基因代代相傳。