徐子涵

〔摘 要〕在傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境下，非正式音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程主要是以聽(tīng)譯為主，在過(guò)程中，發(fā)展出以技能性為主的音樂(lè)學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)相比，非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生獲得從音樂(lè)理論到實(shí)際操作過(guò)程的轉(zhuǎn)換，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生從環(huán)境和人與人之間的交流中去構(gòu)建知識(shí)體系的能力。

〔關(guān)鍵詞〕音樂(lè)；非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)；聆聽(tīng)；社會(huì)構(gòu)建

一、非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）非正式音樂(lè)家如何制作和學(xué)習(xí)音樂(lè)？在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中通常涉及哪些音樂(lè)技能？英國(guó)倫敦大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教育榮譽(yù)教授露西·格林為此做了大量研究，引起了音樂(lè)教育者的注意，從而改變了課堂實(shí)踐。她認(rèn)為聽(tīng)寫(xiě)和臨摹錄音是非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)最重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。格林在2002年實(shí)施的一項(xiàng)關(guān)于流行音樂(lè)家如何學(xué)習(xí)音樂(lè)的研究顯示從有意識(shí)地聆聽(tīng)到轉(zhuǎn)述音樂(lè)是非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。她在對(duì)14個(gè)13-18歲的青少年進(jìn)行采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的參與者在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做音樂(lè)時(shí)，都是從不斷重復(fù)聆聽(tīng)音樂(lè)開(kāi)始，然后在樂(lè)器上去復(fù)制音樂(lè)片段。例如，一位名為布蘭特的受訪者被問(wèn)到他是如何發(fā)展自己的音樂(lè)技能時(shí)，他表示他只是不斷地重復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，然后重新去回溯這些音樂(lè)片段。另一位受訪者表示在學(xué)習(xí)爵士樂(lè)的時(shí)候，通過(guò)磁帶學(xué)習(xí)一切。學(xué)習(xí)過(guò)程就是一遍又一遍地重復(fù)聆聽(tīng)，然后在樂(lè)器上表演。另一位吉他學(xué)習(xí)者表示他在練習(xí)吉他的時(shí)候，先是從錄音里學(xué)習(xí)一些基本的音樂(lè)形狀……跟著玩、復(fù)制、回聽(tīng)等。在調(diào)查中，格林發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的受訪者并沒(méi)有把“聆聽(tīng)-復(fù)制練習(xí)”當(dāng)成是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一部分，而是把這個(gè)過(guò)程當(dāng)成是“玩”。他們并不會(huì)認(rèn)為聆聽(tīng)是一個(gè)正式、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)的過(guò)程。但是，通過(guò)受訪者的描述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)整個(gè)聆聽(tīng)和復(fù)制的過(guò)程相當(dāng)?shù)木?xì)和復(fù)雜。其中，布蘭特在接受進(jìn)一步采訪時(shí)是這樣描述整個(gè)轉(zhuǎn)錄過(guò)程的：他的音樂(lè)學(xué)習(xí)通常從買唱片聽(tīng)唱片開(kāi)始，然后會(huì)從中選擇一首自己喜歡的歌曲。首先他會(huì)聆聽(tīng)整首曲子，用錄音機(jī)調(diào)整磁帶的轉(zhuǎn)數(shù)以便可以仔細(xì)地聆聽(tīng)音樂(lè)中的音樂(lè)走向，和弦結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展等（事實(shí)上，他并不知道具體的有關(guān)于和弦、和聲等知識(shí)）。在聆聽(tīng)后他會(huì)在本子上記錄下來(lái)，然后用吉他把所聽(tīng)到的內(nèi)容演奏出來(lái)。中間會(huì)加入一些自己的改編。這一現(xiàn)象被格林描述為“有目的聆聽(tīng)”，整個(gè)聆聽(tīng)過(guò)程包括去辨別貝斯線條，去認(rèn)清楚旋律，跟著錄音回溯音樂(lè)中的各種元素，然后把旋律記錄下來(lái)。

（二）有許多其他研究也支持在聆聽(tīng)和復(fù)制的過(guò)程中，包含著不同的策略和復(fù)雜的知識(shí)。伍迪和雷曼的一項(xiàng)關(guān)于“非正式音樂(lè)家與實(shí)用技能和聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)實(shí)踐”的研究就表明通常，非正式音樂(lè)家獲得他們音樂(lè)實(shí)踐技能主要是通過(guò)耳朵聽(tīng)力訓(xùn)練。在這項(xiàng)研究中，24名大學(xué)生音樂(lè)人作為參與者，都是音樂(lè)專業(yè)的本科生。他們被平均分成兩組，分別代表正式音樂(lè)家和非正式音樂(lè)家。12名正式參與者是在正式教學(xué)環(huán)境下學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生，他們的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有以西方古典音樂(lè)表演為中心的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點(diǎn)。12位非正式音樂(lè)家是一些具有爵樂(lè)團(tuán)，流行音樂(lè)表演，民族音樂(lè)，教堂音樂(lè)表演經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)要求所有參與者聽(tīng)完旋律，然后通過(guò)唱歌或者彈奏樂(lè)器將旋律回溯。此研究的目的是探討正規(guī)古典音樂(lè)家與非正式音樂(lè)家在聽(tīng)譯音樂(lè)上的能力差異。研究結(jié)果表明，在音樂(lè)收聽(tīng)中，非正式音樂(lè)家使用了不同的策略，應(yīng)用更復(fù)雜的知識(shí)來(lái)回溯旋律。在接受采訪過(guò)程中，他們表示，在他們最初接觸旋律的時(shí)候，他們大腦會(huì)開(kāi)啟傾聽(tīng)模式，聆聽(tīng)主要是尋找重復(fù)樂(lè)段；然后，他們會(huì)在聆聽(tīng)的時(shí)候把每個(gè)旋律分成更小的片段，以幫助他們更準(zhǔn)確地記憶。另一種策略同時(shí)也非常重要，那就是“心理表征”。這些非正式音樂(lè)家表示他們?cè)噲D通過(guò)在大腦中排練旋律來(lái)建立他們的目標(biāo)形象。這是從傾聽(tīng)到復(fù)制的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)比較所聽(tīng)到的旋律與大腦中排練的旋律的差異，找出哪些旋律特征與心理預(yù)期不符。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中是允許有偏差的。通過(guò)以上的回顧，我們可以看到在一個(gè)實(shí)際聆聽(tīng)和復(fù)制過(guò)程中，音樂(lè)家執(zhí)行的策略是相當(dāng)精細(xì)和復(fù)雜的。盡管許多的非正式音樂(lè)家沒(méi)有意識(shí)到，但這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程它不僅僅只是與表演技巧有關(guān)的，不僅只是隨機(jī)的、無(wú)意識(shí)的“玩”的過(guò)程，相反它是音樂(lè)技能知識(shí)形成的一個(gè)基礎(chǔ)。

（三）簡(jiǎn)而言之，非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)中的“聆聽(tīng)-復(fù)制”過(guò)程也是一項(xiàng)后天技能，與音樂(lè)表演中的許多其他技能一樣，可以進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)。 我們有理由期待，年輕的非正式音樂(lè)家會(huì)根據(jù)他們不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得這些獨(dú)特的技能。這其中包括看書(shū)、聽(tīng)奏、即興創(chuàng)作和富有表現(xiàn)力的表演。許多音樂(lè)家能夠在這些技能中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)上達(dá)到專家水平。整個(gè)非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，似乎可以掌握到更加細(xì)致的“技術(shù)性”技能，這有別于傳統(tǒng)的表演性“技術(shù)”。格林解釋說(shuō)這種技術(shù)更多的是關(guān)于大腦知識(shí)對(duì)于音樂(lè)從理論到實(shí)際操作過(guò)程的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅只是知道如何演奏五線譜上的各種音樂(lè)元素。例如音階、模式、音高、節(jié)奏、速度記號(hào)、力度記號(hào)等，而是明白這些元素的構(gòu)造、排版和各個(gè)元素之間的關(guān)系。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，他們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到更廣泛的音樂(lè)風(fēng)格。因此，非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的聽(tīng)譯過(guò)程需要有意識(shí)地和多用途地貫穿在音樂(lè)學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中。

二、非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極意義

非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)技能的養(yǎng)成和成就的實(shí)現(xiàn)非常符合近代西方心理學(xué)中的社會(huì)建構(gòu)論。社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為心理活動(dòng)現(xiàn)象是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，主張知識(shí)是建構(gòu)的，是處于特定文化歷史中的人們互動(dòng)和協(xié)商的結(jié)果。在上述的描述中，我們可以看到非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。學(xué)生自己創(chuàng)造了學(xué)習(xí)者社區(qū)，在這個(gè)社區(qū)里他們集體體驗(yàn)分享經(jīng)驗(yàn)，在合作中展示自己的經(jīng)歷和想法。人與環(huán)境的互動(dòng)息息相關(guān)，整個(gè)過(guò)程促進(jìn)和培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立的音樂(lè)思維。創(chuàng)造出音樂(lè)事件的新意義。這樣的音樂(lè)具有促進(jìn)集體發(fā)展的社會(huì)意義，同時(shí)反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)個(gè)人音樂(lè)能力的提高，并影響成員的創(chuàng)作和音樂(lè)的實(shí)踐。威金斯描述了社會(huì)建構(gòu)主義對(duì)音樂(lè)教育者的啟示。她要求教育者將學(xué)習(xí)環(huán)境納入模擬校外、現(xiàn)實(shí)生活中的“整體問(wèn)題解決體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)環(huán)境中。在她1999-2000年的研究中，調(diào)查了作曲的三年級(jí)學(xué)生分享經(jīng)歷的特點(diǎn)。研究結(jié)果表明，在小組合作努力下創(chuàng)造出來(lái)的作品比起個(gè)人的創(chuàng)作更具有創(chuàng)造性。 在調(diào)查期間，這些學(xué)生都共同表達(dá)了學(xué)生之間、同齡人之間的思想分享的體驗(yàn)幫助個(gè)體克服了他們創(chuàng)作上最初的擔(dān)憂，并且?guī)椭麄冊(cè)诮酉聛?lái)一年的學(xué)習(xí)中拓展了他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)要求學(xué)生發(fā)起、表達(dá)、發(fā)展、評(píng)價(jià)、修改和捍衛(wèi)音樂(lè)思想。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生群體之間的語(yǔ)言和音樂(lè)互動(dòng)可以為他們提供一個(gè)了解音樂(lè)思維過(guò)程和理解的窗口。所以她的結(jié)論是，支持集體指導(dǎo)來(lái)解決音樂(lè)問(wèn)題，而不是個(gè)人作曲，強(qiáng)調(diào)群體受益于對(duì)群體和群頭所處環(huán)境的共同理解。雖然威金斯調(diào)查的是正式學(xué)習(xí)環(huán)境中作曲學(xué)生分享的經(jīng)歷，但是她的調(diào)查結(jié)果與非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)理念不謀而合，非正式學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，向同齡人學(xué)習(xí)，知識(shí)是在群體環(huán)境下人與人之間互動(dòng)和協(xié)商中構(gòu)建起來(lái)的。在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)受益于對(duì)群體和環(huán)境理解的支持，衍生發(fā)展出很多隱性知識(shí)或者技能，可能是與音樂(lè)相關(guān)的，或者是非音樂(lè)知識(shí)技能（比如表達(dá)、評(píng)價(jià)、合作技能）等。在特定情況下，這些隱性知識(shí)在某種程度上就會(huì)顯露出來(lái)。

結(jié) 語(yǔ)

非正式的音樂(lè)學(xué)習(xí)主要是一個(gè)聆聽(tīng)錄音和復(fù)制錄音的過(guò)程。聆聽(tīng)錄音主要是通過(guò)自我學(xué)習(xí)、復(fù)制錄音，來(lái)與同齡人進(jìn)行知識(shí)技能交換。傳統(tǒng)的正規(guī)的音樂(lè)主要是以強(qiáng)調(diào)技術(shù)為主。許多研究表明傳統(tǒng)的正規(guī)音樂(lè)出現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)實(shí)踐相互分離的情況。但是傳統(tǒng)音樂(lè)的積極影響在于在正式音樂(lè)學(xué)習(xí)背景下的學(xué)生，他們受益于五線譜和技術(shù)等相關(guān)技能的獲得，他們熟悉音樂(lè)術(shù)語(yǔ)并且理解大部分的音樂(lè)理論知識(shí)。所以格林認(rèn)為，非正式的音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐和正規(guī)的音樂(lè)教育并不是相互排斥的，學(xué)習(xí)者應(yīng)該經(jīng)常借鑒兩者的積極方面。她認(rèn)為有抱負(fù)的音樂(lè)家往往會(huì)遇到兩種學(xué)習(xí)方式：正式的方法和校外的非正式的音樂(lè)經(jīng)歷。所以作為音樂(lè)教育者我們應(yīng)該考慮到，如何把非正式的音樂(lè)教育方法移入學(xué)校的教室中。但是，在真正的實(shí)施過(guò)程中，其實(shí)是有一些障礙的。比如，大多的音樂(lè)教師們傾向于對(duì)音樂(lè)采取正規(guī)的教育方法，這與他們對(duì)待西方古典音樂(lè)的方法幾乎沒(méi)有什么不同。盡管許多國(guó)家已經(jīng)把非正式的音樂(lè)學(xué)習(xí)比如流行音樂(lè)上升到與古典音樂(lè)并駕齊驅(qū)的高度，然而，大多數(shù)的學(xué)校教師并不是很能接受相應(yīng)的教學(xué)策略，或是承認(rèn)與獲得相關(guān)音樂(lè)技能和知識(shí)有關(guān)的非正式學(xué)習(xí)做法。這主要還是因?yàn)榉钦綄W(xué)習(xí)的靈活性不適合系統(tǒng)的、有順序的教學(xué)環(huán)境。另一方面，許多非正式的音樂(lè)老師也沒(méi)有經(jīng)過(guò)正式、系統(tǒng)的培訓(xùn)。盡管存在著許多障礙，但是作為音樂(lè)教育者，在未來(lái)的音樂(lè)教育中我們應(yīng)該反思，如何才能在課堂中發(fā)展出一套適應(yīng)于這種靈活多變音樂(lè)學(xué)習(xí)方法的新模式。不要因?yàn)檫@些障礙就否定和忽視非正式音樂(lè)學(xué)習(xí)的練習(xí)和價(jià)值。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

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