段 俊

(山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西 臨汾 041000)

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在華北抗日根據(jù)地創(chuàng)辦的報紙期刊作為重要的傳播媒介，發(fā)布抗戰(zhàn)政策，宣傳與報道抗日救亡運動，直接參與到抗戰(zhàn)的整個過程當(dāng)中。尤其是報刊媒介對華北地區(qū)的抗戰(zhàn)戲劇活動作了全面的呈現(xiàn)，進而促進了各根據(jù)地抗戰(zhàn)文藝宣傳的相互交流與合作，推動了戲劇創(chuàng)作與演出實踐活動的開展。報刊不僅記載了華北地區(qū)產(chǎn)生的大量抗戰(zhàn)戲劇作品，留存了諸多珍貴的原始劇本資料，還直接刊載戲劇理論文章，及時報道各類戲劇研討會議，介紹研討中提出的大量戲劇新理論新觀點。依托報刊媒介，華北文藝界逐漸構(gòu)建起了大眾化的抗戰(zhàn)戲劇理論體系。報刊媒介在宣傳抗戰(zhàn)文化、抗戰(zhàn)戲劇方面起到了重要的推動作用，促進了華北根據(jù)地文藝的發(fā)展，指導(dǎo)了根據(jù)地群眾文化活動的開展，進而有力地推動了抗日救亡運動。

一、華北根據(jù)地抗戰(zhàn)戲劇宣傳的主要報刊媒介

中國共產(chǎn)黨在華北根據(jù)地先后創(chuàng)辦發(fā)行的大型報紙包括《抗敵報》《太岳日報》《晉察冀日報》《抗戰(zhàn)日報》，以及《新華日報》的華北版、太行版、太岳版等；專業(yè)文藝類期刊有《文藝舞臺》《華北文藝》《華北文化》，以及中華全國戲劇界抗敵協(xié)會各分會如晉冀魯豫分會、晉西分會、太行分會、晉察冀邊區(qū)分會等創(chuàng)辦的《華北戲劇》《大眾文藝》《西北文藝》《邊區(qū)文藝》《太岳文藝》《晉察冀文藝》，山西第二戰(zhàn)區(qū)文化抗敵協(xié)會主辦的《西線》《西線文藝》等。一些在華北地區(qū)以外刊發(fā)的重要報紙如《解放日報》、重慶版《新華日報》，也參與了對華北地區(qū)抗戰(zhàn)戲劇的宣傳。這些報刊成為當(dāng)時文藝工作者進行抗戰(zhàn)救亡宣傳的主要平臺。

在華北創(chuàng)辦發(fā)行的報紙中，《抗敵報》是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后黨在敵后創(chuàng)辦的第一份黨報，由晉察冀軍區(qū)政治部抗敵報社編輯出版，1937年10月在河北阜平縣試辦，12月11日正式創(chuàng)刊，1938年4月成為中共晉察冀邊區(qū)黨委的機關(guān)報，后成為中共晉察冀分局機關(guān)報，1940年11月7日更名為《晉察冀日報》?？箲?zhàn)期間主要對晉察冀邊區(qū)的戲劇作了報道與宣傳。

華北各版《新華日報》是抗戰(zhàn)及抗戰(zhàn)文藝宣傳的主要陣地?！缎氯A日報(華北版)》是1939年元旦在山西沁縣后溝村正式創(chuàng)刊的中共中央北方局機關(guān)報，也是黨在敵后創(chuàng)辦的第一張鉛印大型日報，至1943年9月30日共出版846期，為敵后抗戰(zhàn)戲劇宣傳、抗戰(zhàn)新聞事業(yè)及根據(jù)地的鞏固起到了重要的推動作用，是華北地區(qū)最具影響力的報紙之一。1943年10月1日，華北版改為太行版，《新華日報(太行版)》是中共太行區(qū)機關(guān)報，有力地宣傳了太行區(qū)的抗戰(zhàn)戲劇。1940年6月7日在沁源縣正溝村創(chuàng)辦的《太岳日報》是中共太岳區(qū)黨委機關(guān)報，其前身是1939年5月創(chuàng)辦的《黃河日報(上黨版)》，1944年4月1日更名為《新華日報(太岳版)》，成為太岳區(qū)最重要的報紙，為太岳根據(jù)地的抗戰(zhàn)戲劇提供了重要的宣傳平臺。

《抗戰(zhàn)日報》于1940年9月18日創(chuàng)刊于山西興縣石楞子村，為中共晉西黨委機關(guān)報，1946年7月1日更名為《晉綏日報》，成為中共晉綏分局的機關(guān)報，主要宣傳晉綏根據(jù)地的抗戰(zhàn)戲劇。

在華北地區(qū)以外的報紙中，1941年5月創(chuàng)刊于延安的《解放日報》對華北抗戰(zhàn)戲劇作了諸多宣傳報道，為戲劇發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)和指向作用。此外，《新華日報(重慶版)》也刊載了一些華北根據(jù)地的劇本和劇論。

期刊方面，華北地區(qū)較早出現(xiàn)的宣傳抗日和抗戰(zhàn)戲劇的進步刊物有杜任之1935年10月在太原創(chuàng)刊的《文藝舞臺》，該刊旨在弘揚進步戲劇。創(chuàng)辦于1941年5月1日的《華北文藝》也是抗戰(zhàn)時期重要的文藝期刊，聚集了一大批文藝評論者擔(dān)任編輯，如洪荒、張秀中、徐懋庸、陳默君、林火、蔣弼、喬秋遠、袁勃等。盡管受當(dāng)時特殊的歷史條件的制約，《華北文藝》只出版了6期，但在太行根據(jù)地卻產(chǎn)生了極大影響。《華北戲劇》月刊是1941年10月中華全國戲劇界抗敵協(xié)會太行山分會組織出版的，聘請了徐懋庸等10人為編委。1942年初創(chuàng)刊的《華北文化》是晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)出版的月刊，由徐懋庸等任主編。

二、參與和推動：報刊與抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展歷程

報刊是抗戰(zhàn)時期華北根據(jù)地戲劇宣傳和傳播的重要媒介，直接參與了抗戰(zhàn)戲劇的誕生、發(fā)展和繁榮。在抗戰(zhàn)戲劇的各個發(fā)展階段，報紙期刊為其提供了展示平臺，積極推進了其在根據(jù)地的廣泛傳播。

九一八事變后，軍民反日情緒的高漲掀起了團結(jié)抗戰(zhàn)的怒潮，民間救亡宣傳日漸高漲。隨著日寇侵略腳步的逼近，國土淪喪、民族危亡，華北各省區(qū)普遍出現(xiàn)了救亡戲劇的萌芽。以山西為例，1935年日軍入侵綏遠后，山西成為國防前線，在中共地下黨員杜任之的影響下，省內(nèi)外一批進步青年積極投身救亡話劇創(chuàng)演活動，使山西的抗日宣傳達到了新的高峰。至七七事變前，在太原、祁縣、曲沃、晉城等地，以喚起民眾救國覺悟為主題的戲劇均有上演?！段乃囄枧_》通過對初期抗戰(zhàn)戲劇的理論構(gòu)建與創(chuàng)作演出活動的宣傳，猛烈地抨擊了社會的不平等，抒發(fā)了扶助工農(nóng)、團結(jié)抗日的進步主張。1936年第1期上刊發(fā)的《藝術(shù)通訊社演劇情況》介紹了早期的抗戰(zhàn)戲劇活動，包括1935年5月西北戲劇編審會和藝術(shù)通訊社的成立、《醒來吧！》《金錢的罪惡》《誰的罪？》《出路》等劇的創(chuàng)作和演出?！段乃囄枧_》在構(gòu)建戲劇創(chuàng)演理論的同時，以救亡宣傳的實際行動全面推進了抗戰(zhàn)進步戲劇的誕生和發(fā)展。

1938年10月，抗戰(zhàn)進入相持階段，至1943年12月，抗日游擊戰(zhàn)在城市鄉(xiāng)村持續(xù)進行，華北抗戰(zhàn)戲劇宣傳也隨著武裝斗爭的深入而從前線到根據(jù)地再到日偽占領(lǐng)區(qū)逐漸延伸。不過，在這一時期的戲劇宣傳上，內(nèi)容陳舊、形式固化、戲劇人游離于大眾之外等現(xiàn)象較為明顯，成為此期抗戰(zhàn)戲劇工作者亟待解決的主要問題。抗戰(zhàn)戲劇界在宣傳實踐過程中注意到了這些問題，進而總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了集體創(chuàng)作、貼近現(xiàn)實、在豐富戲劇語言的基礎(chǔ)上開展大眾化戲劇運動的方略。自1939年起，中華全國戲劇界抗敵協(xié)會、文化界抗日救國會、文聯(lián)等抗戰(zhàn)戲劇組織相繼成立分會，戲劇藝術(shù)經(jīng)驗交流活動普遍開展?！缎氯A日報(華北版)》的文藝副刊戲劇理論?？稇騽　贰x察冀邊區(qū)《抗敵報》副刊《劇運》等相繼創(chuàng)刊，李伯釗、唐愷、伊林、蔡前等文藝工作者則通過撰文推動了華北根據(jù)地抗戰(zhàn)戲劇理論的發(fā)展。經(jīng)過深入研討，進一步明確了戲劇工作的內(nèi)容與任務(wù)，逐漸確立了戲劇運動的發(fā)展方向。

1940年至1941年，華北根據(jù)地抗戰(zhàn)戲劇從內(nèi)容到形式都變得更為豐富，報刊上開始刊載一些傳播較廣的劇本和報道重要的戲劇活動情況。依托報刊專欄和副刊(如《新華日報(華北版)》的副刊《新華增刊》周刊)，華北根據(jù)地的抗戰(zhàn)戲劇工作者藉由各根據(jù)地興起的“大戲”演劇風(fēng)潮，對抗戰(zhàn)戲劇如何適應(yīng)并滿足實際需要進行了深入的思考和探討，戲劇宣傳為誰服務(wù)及如何更好地服務(wù)成為探討的焦點，片面追求藝術(shù)性的創(chuàng)作演出風(fēng)氣得到反思。理論界戲劇大眾化的呼聲愈來愈高，并在1942年延安文藝座談會后被正式確立為抗戰(zhàn)戲劇運動的主導(dǎo)性方針。以晉西北文聯(lián)五四文風(fēng)座談會為標(biāo)志，各根據(jù)地及部隊單位的文藝整風(fēng)運動相繼展開，重點解決戲劇作品內(nèi)容空洞、形式脫離受眾鑒賞需要、創(chuàng)作態(tài)度偏離宣傳工作重心等問題?！缎氯A日報(華北版)》發(fā)表社論《紀(jì)念五四，整頓我們的文風(fēng)——論文化與大眾的結(jié)合》(1942年5月4日)和《迅速把文化推廣到群眾中去》(1943年6月13日)，《抗戰(zhàn)日報》發(fā)表亞馬的文章《文化工作群眾運動》(1943年1月7日)，明確提出要擴大群眾受眾、宣揚民主精神與實質(zhì)、灌輸科學(xué)知識、針對日偽奴化教育和封建落后思想開展大眾文化啟蒙運動。

抗戰(zhàn)勝利后，《解放日報》《新華日報》等報刊及時總結(jié)了抗戰(zhàn)以來戲劇創(chuàng)作演出取得的成績。《解放日報》刊文指出，在晉綏戲劇工作座談會上，賀龍總結(jié)了八年全面抗戰(zhàn)中戲劇工作的成績，特別強調(diào)了晉綏邊區(qū)戲劇工作要堅持大眾化的方向，繼續(xù)“把重心放在群眾劇運上”，“在職業(yè)劇團的幫助下提倡群眾劇團自編自演”；各劇團應(yīng)繼續(xù)“提高技術(shù)，加強歷史的、民間的藝術(shù)，并向其他地區(qū)學(xué)習(xí)”；繼續(xù)“開展戲劇工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，繼續(xù)團結(jié)舊戲班與舊藝人，推動他們創(chuàng)作、排演新劇”(1)佚名：《晉綏戲劇工作座談會提出開展群眾劇運》，《解放日報》1946年6月14日。。在此推動下，1946年，晉綏區(qū)“除有由專門戲劇作者八百余人組成之十余個職業(yè)劇團外，尚有評劇、梆子等民間舊劇團體八十余個”；農(nóng)村業(yè)余劇團“僅據(jù)興縣、臨縣、河曲、保德、岢嵐、離石數(shù)縣統(tǒng)計，即有二百多個”(2)佚名：《發(fā)展人民文化，晉綏區(qū)劇運發(fā)展》，《新華日報(重慶版)》1946年6月17日。?！缎氯A日報(太行版)》載文稱，從抗戰(zhàn)勝利到1946年6月，太岳區(qū)31個縣有農(nóng)村劇團722個、演員13719名，秧歌隊2191個、演員109550名(3)佚名：《太岳區(qū)的社會學(xué)校教育》，《新華日報(太行版)》1946年6月5日。，保持了抗戰(zhàn)期間戲劇創(chuàng)作演出的熱情，戲劇在大眾化原則下得以穩(wěn)步發(fā)展。

可見，在華北抗戰(zhàn)戲劇從萌芽、發(fā)展到繁榮的整個歷程中，報刊為其提供了展示的平臺。報刊對抗戰(zhàn)戲劇作品的大量刊載和對戲劇活動的及時報道，一定程度上促進了其在華北根據(jù)地的廣泛傳播，也促進了抗戰(zhàn)戲劇自身的發(fā)展。

三、刊載和留存：報刊與抗戰(zhàn)戲劇作品

抗戰(zhàn)時期，報刊媒介記載和存儲了在華北根據(jù)地產(chǎn)生、傳播的部分抗戰(zhàn)戲劇作品，留下了諸多珍貴的原始劇本資料，我們也由此得以看到抗戰(zhàn)戲劇的本來面貌。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前，報刊便開始刊載一些著名作家的抗戰(zhàn)戲劇，并引起較大的社會反響。趙樹理創(chuàng)作的快板劇《打倒?jié)h奸》于1937年1月發(fā)表在《太原日報》文學(xué)副刊《開展》上；陽城縣劇作家張季純宣傳抗日救亡思想的四幕話劇《醒來吧！》第一幕發(fā)表在《文藝舞臺》1935年第5-6期，第二幕發(fā)表在《文藝舞臺》1936年第1期，張季純還為此劇編寫了一支主題曲以加強演出氣氛，曲中他疾呼：“醒來吧，中華民族！虎豹強鄰環(huán)伺在周遭，我們那里能昏沉睡覺！……我們要以自己的熱血洗盡我們的恥辱，讓我們的頭顱填滿了太平洋，讓我們的鮮血染紅萬里長城！”話劇集中表現(xiàn)了劇作家對祖國危亡的深沉哀痛及對團結(jié)抗日的熱切盼望。

全面抗戰(zhàn)期間發(fā)行的大型報紙期刊刊載了一些在華北地區(qū)產(chǎn)生或傳播的重要抗戰(zhàn)劇本。戲劇以適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢的秧歌劇、廣場劇、活報劇、快板劇居多，短小精悍、通俗易懂、形式多樣，以集體創(chuàng)作為主，適于演出和傳播，大眾化特色顯著。主要劇目見表1。

表1 報刊所載華北抗戰(zhàn)劇本

《抗戰(zhàn)日報》《大家好》華純等集體創(chuàng)作1944.9.21(4)《唱張初元》(郿鄂崗調(diào))離石農(nóng)民勞動英雄張智昇1944.12.28(4)《選英雄》(快板秧歌劇)黨校一部秧歌組1945.1.20/21(4)《口袋》(秧歌劇)嚴(yán)寄洲1945.2.6(4)《好武器》(秧歌快板劇)實驗學(xué)校工藝隊1945.3.2(3)《參選》呂梁市臨縣城莊鎮(zhèn)松峪村干部集體創(chuàng)作1945.5.4(4)《害人蟲》(快板秧歌劇)劉魯1945.5.8/9(4)《賣牛》(小秧歌劇)王德勝等集體創(chuàng)作1945.5.15/16(4)《鬧對了》(秧歌劇)孫謙1945.6.19/20/21/22(4)《聚寶盆》(防旱備荒小劇本)郭瑞1945.7.12/13/14/15(4)《兵干訂公約》(河南墜子)韓果1945.8.1(4)《文武結(jié)合》(小型廣場報告劇)鄧朝貴連運隊劇團集體創(chuàng)作1945.8.2/3/4(4)《一切為了前線》(興縣楊家坡劇團秧歌劇)王金義、閆玉1945.9.23/24(4)《華北文化》《制止內(nèi)戰(zhàn)》(活報劇)林熒1943.7.25(革新版)《滔天的罪行》(活報劇)李宜1943.7.25(革新版)《西線文藝》《雞毛店》(獨幕劇)朱奇平1939.1(5)《山西民眾教育》《公道的力量》紀(jì)常1937.4(2/3)

四、構(gòu)建和重塑：報刊與抗戰(zhàn)戲劇理論體系

報刊媒介為文藝戲劇工作者參與抗戰(zhàn)運動、進行救亡宣傳提供了活動陣地。一些大型報刊開設(shè)戲劇專欄、文藝副刊，圍繞抗日救亡的時代主題，報道各類戲劇研討會議，刊載大量戲劇理論文章。針對戲劇界出現(xiàn)的種種現(xiàn)象和問題，文藝工作者以報刊為平臺，進行了多次深入的研討和廣泛的論爭，逐漸構(gòu)建起了大眾化的華北抗戰(zhàn)戲劇理論體系。

1．文藝工作者把報刊作為戲劇理論宣傳的平臺

杜任之創(chuàng)辦了抗日進步期刊《文藝舞臺》，并在該刊發(fā)表了戲劇評論《中國需要新戲劇》《戲劇事業(yè)的瞻顧》、文藝評論《藝術(shù)的任務(wù)是什么》《爭取民族的生存與文藝應(yīng)有的方向》《藝術(shù)之發(fā)生、發(fā)展及其動向》等，闡明了當(dāng)時文藝工作的重點任務(wù)，認為文藝應(yīng)成為指導(dǎo)民眾意識的燈塔、爭取民族生存權(quán)的傳聲筒以及抗擊日軍的武器；進而對戲劇內(nèi)容提出要求：戲劇內(nèi)容應(yīng)集中在“描出敵人的兇狠毒辣與其殘忍野蠻之獸性”，“表現(xiàn)出我們偉大的光榮歷史與現(xiàn)在潛伏著的巨大力量”，“暴露出賣民族利益及一切投降敵人及為虎作倀者之卑鄙行為與其茍且偷生的丑態(tài)”，“刻畫出一切爭取民族生存和奮斗的戰(zhàn)士英雄們的壯烈行為”，并主張通過“高歌抗戰(zhàn)、殺敵、沖鋒、陷陣”的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)和文藝宣傳，來樹立和增強民族抗?fàn)幍淖孕判?4)杜任之：《爭取民族的生存與文藝應(yīng)有的動向》，《文藝舞臺》1935年第5期。。依托《文藝舞臺》，杜任之較早提出了建立抗日戲劇運動理論的構(gòu)想。

晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)主席、文藝評論家徐懋庸擔(dān)任《華北文化》主編，在《華北文化》《華北文藝》等期刊發(fā)表了諸多戲劇評論，大力倡導(dǎo)戲劇大眾化的發(fā)展方向，敦促抗戰(zhàn)戲劇工作與群眾進行緊密結(jié)合，強調(diào)戲劇宣傳必須結(jié)合現(xiàn)實、反映群眾的真實思想情感，并對華北抗戰(zhàn)戲劇運動的工作開展進行了具體的分析和總結(jié)。1943年7月，徐懋庸在《華北文化》“革新”第4期刊發(fā)《太行文藝界歪風(fēng)一斑》一文，針對太行文藝界缺乏為大眾服務(wù)的觀念、輕視通俗化、戲劇工作者未深入了解實際、戲劇作品內(nèi)容失真等問題提出批評，進而就改造文藝工作者的思想意識、消除文藝家的特殊地位觀念、將文藝與勞苦大眾的實際相結(jié)合等發(fā)表了意見。

史群所撰《我們戲劇運動的方向》一文刊發(fā)在《新華日報(華北版)》上。該文闡明了對華北抗戰(zhàn)戲劇未來發(fā)展的構(gòu)想，提出“要把戲劇運動和全民族的實際生活結(jié)合起來”，注重表現(xiàn)民眾生活和利益的各方面，繼而“使戲劇運動成為大眾的戰(zhàn)斗的進步的運動”(5)史群：《我們戲劇運動的方向》，《新華日報(華北版)》1939年2月27日。，以通俗的作品反映大眾的意志與情感。

葛一虹于1939年6月隨作家戰(zhàn)地訪問團考察山西根據(jù)地期間，在《新華日報(重慶版)》上發(fā)表了題為《現(xiàn)階段演劇運動的任務(wù)》的文藝評論，對抗戰(zhàn)初期華北前線戲劇運動作了詳細分析，針對存在的問題，為抗戰(zhàn)戲劇工作規(guī)劃了具體任務(wù)。葛一虹注意到，抗戰(zhàn)初期的戲劇創(chuàng)演活動存在如下問題：反映大眾斗爭成績的劇目較少、前線及游擊區(qū)演劇活動不足、抗日戲劇統(tǒng)一戰(zhàn)線組織還未充分發(fā)揮作用、戲劇界對民族傳統(tǒng)形式不夠重視，強調(diào)抗戰(zhàn)演劇運動必須符合戰(zhàn)爭發(fā)展的規(guī)律，這樣才能在戰(zhàn)爭的各個階段完成現(xiàn)實賦予的任務(wù)；戲劇的初期創(chuàng)作應(yīng)以歌頌抗戰(zhàn)勝利成果、樹立英雄典型的題材為主，如此才能激發(fā)大眾的民族自豪感與自信心；戲劇演出不能只“擁擠在后方”，更應(yīng)當(dāng)深入到前線，演劇運動應(yīng)“特別開展于游擊區(qū)域，演劇宣傳要求在一切群眾之中，把游擊區(qū)域里的廣大人民作為首要對象”(6)葛一虹：《現(xiàn)階段演劇運動的任務(wù)》，《新華日報(重慶版)》1939年11月2日。，為未來的反攻奠定群眾基礎(chǔ)；戲劇界應(yīng)進一步擴大和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，戲劇統(tǒng)戰(zhàn)組織更應(yīng)主動承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，組織開展有計劃的抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)演活動。

2．戲劇專欄和文藝副刊對戲劇理論的介紹與宣傳

《新華日報(華北版)》《抗敵報》《晉察冀日報》《抗戰(zhàn)日報》等大型報紙均開設(shè)了戲劇專欄、文藝副刊，圍繞著抗日救亡的時代主題，發(fā)表先進的戲劇理論，并展開關(guān)于戲劇運動、戲劇大眾化的文藝論爭。主要有以下幾種副刊：

《新華日報(華北版)》文藝副刊《戲劇》。這是1939年2月27日由戲劇社編輯的戲劇理論?？?，同年3月27日終刊，共出兩期，主要撰稿人有戲劇家李伯釗、唐愷、伊林、蔡前等。創(chuàng)刊號刊載的戲劇理論文章主要有李伯釗的《抗戰(zhàn)中的劇團工作》、唐愷的《火星劇團的工作經(jīng)驗(上)》、伊林的《劇作典型故事和典型人物》、史群的《我們戲劇運動的方向》；第二期刊載有唐愷的《火星劇團的工作經(jīng)驗(下)》、伊林的《明朗的主題》、戈麗的《關(guān)于戲劇工作》、李伯釗的《劇團的訓(xùn)練與教育》。

《新華日報(華北版)》副刊《新華增刊》周刊。它于1941年3月19日創(chuàng)刊。該刊于1941年7月至10月組織了關(guān)于演大戲和展開敵后農(nóng)村戲劇運動的文藝討論，發(fā)表了張秀中、戈紅、喬秋元等的戲劇理論文章。9月9日的《新華增刊》發(fā)表了多篇戲劇論文，主要有張秀中的《從演大劇談到敵后戲劇運動》、郁野的《敵后戲劇往何處去》、侯子的《暴露黑暗與反映光明》；9月28日的《新華增刊》刊發(fā)了對《青天白日》《太行鎮(zhèn)》的戲劇評論。以《新華增刊》為陣地，戲劇文藝工作者們開展了一場聲勢浩大的戲劇論爭，對大戲演出和農(nóng)村敵后戲劇運動展開了熱烈的討論，最終提出要建立大眾化的戲劇理論體系。

《抗敵報》副刊《文化界》。它于1939年6月27日創(chuàng)刊，由晉察冀邊區(qū)文救會主辦。1939年12月11日刊載有田間的劇評《關(guān)于〈我們的鄉(xiāng)村〉及其演出》。

《抗敵報》副刊《劇運》。它于1939年9月1日創(chuàng)刊，由晉察冀邊區(qū)劇協(xié)主辦。創(chuàng)刊號刊載有邊區(qū)戲劇運動發(fā)展綱領(lǐng)《邊區(qū)劇協(xié)宣言》及《邊區(qū)劇運總方向》。

《晉察冀日報》設(shè)有副刊《晉察冀藝術(shù)》，由晉察冀邊區(qū)文、音、美、劇協(xié)聯(lián)合主辦。1941年1月15日第2期刊載了蘇醒的《創(chuàng)造模范村劇團競賽標(biāo)準(zhǔn)中幾個問題》、婁山的劇評《關(guān)于〈婚事〉的演出》；1941年2月6日第5期刊載了《劇協(xié)宣言：晉察冀藝術(shù)工作者總動員起來》、劇評《〈母親〉〈婚事〉〈日出〉三大名劇邊區(qū)公演》；1942年1月24日第28期刊載了《怎樣提高和鞏固農(nóng)村劇團》；1942年2月24日第30期刊載了韓塞的《怎樣解決男扮女裝的問題》；1942年3月14日第32期刊載了《化妝隨談》。

《抗戰(zhàn)日報》設(shè)有文藝副刊《文藝之頁》。1942年2月3日出版的《文藝之頁》第3期發(fā)表了林杉對李伯釗編寫、長城演劇隊演出的三幕劇《金花》的劇評《談〈金花〉》。

3．報刊媒介對大眾化戲劇理論體系建設(shè)的促進

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前，一些愛國進步戲劇工作者圍繞著救亡的時代主題，開展了一系列戲劇創(chuàng)作演出實踐活動，提出和介紹了一些先進的戲劇理論。太原藝術(shù)通訊社1935年10月創(chuàng)刊的《文藝舞臺》雖刊行不到一年即告停辦，但卻十分難得地把重點集中在了對戲劇文藝?yán)碚摰奶剿魃稀Ｖ?936年6月，該刊發(fā)表的理論文章詳見表2。

表2 《文藝舞臺》所載文藝戲劇理論文章

理論家們以《文藝舞臺》為陣地，從民族救亡的大義出發(fā)，針對當(dāng)時文壇浪漫、頹廢、趣味、幽默、普羅等形式并存的現(xiàn)象，號召以救亡宣傳為文藝工作的中心，通過喚起大眾的民族意識完成對國家的救贖。王毅哉指出，“我們在這個時代，首先重要的工作，當(dāng)然要極力宣傳，這是我們戲劇運動者不可忽略的事情”(7)王毅哉：《戲劇運動者與戲劇從業(yè)者》，《文藝舞臺》1935年第2期。。戲劇大眾化的問題得到了戲劇界的較早關(guān)注。在楊村彬看來，“從教化化走到大眾化”乃是戲劇發(fā)展的必然趨向，戲劇界應(yīng)首先致力于“教化化”的創(chuàng)作演出活動，以戲劇喚醒大眾、指導(dǎo)大眾，進而融入大眾、帶動大眾，承擔(dān)起戲劇的社會使命。為了豐富戲劇人的經(jīng)驗、開闊其眼界、提高其工作能力，以推動戲劇創(chuàng)演的大眾化，戲劇理論家們還就演出活動中的舞臺設(shè)置進行了分析，并譯介了一些外國戲劇表演理論。賀孟斧注意到了現(xiàn)代戲劇演出活動中打破舞臺界限、使演員融入觀眾之中的新型表演技法(8)賀孟斧：《舞臺及其所屬部分之建筑》，《文藝舞臺》1936年第1期。。曉天譯介的愛葦·阿拜忝所著《演劇技術(shù)入門》則對演出技術(shù)中的動作提煉、情感表達等作了具體的指導(dǎo)，強調(diào)“新劇藝是大眾化的言語”(9)愛葦·阿拜忝：《演劇技術(shù)入門(二)》，曉天譯，《文藝舞臺》1935年第5期。，演出活動應(yīng)使用易為大眾理解和接受的形式。這些見解和主張的提出和傳播，目的在于更好地發(fā)揮救亡戲劇的宣傳效果，以期引起大眾的共鳴。

由上所述可以發(fā)現(xiàn)，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的華北救亡戲劇界已然出現(xiàn)了關(guān)于戲劇工作任務(wù)、發(fā)展趨向、表演藝術(shù)等方面的理論萌芽，戲劇大眾化的思想也初現(xiàn)端倪。但相較于創(chuàng)作演出實踐而言，戲劇理論研究工作仍略顯滯后。抗戰(zhàn)戲劇在以救亡為焦點的萌芽期，其理論建設(shè)固然有研究方向多、探索面廣的進步特征，但卻未能在任何一個領(lǐng)域內(nèi)做到深入周密，整體上還是稚嫩和零散的。

在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后的初期，依托報刊媒介的傳播，華北抗戰(zhàn)戲劇理論在探索過程中，戲劇的宣傳中心業(yè)已明確，大眾化的戲劇思想和傳統(tǒng)的戲劇形式已被理論界關(guān)注，創(chuàng)作演出活動的實踐經(jīng)驗亦得到了一定的總結(jié)。戲劇界就戲劇工作的方向與任務(wù)、戲劇主題的確立、抗戰(zhàn)劇團的組織和管理，以及當(dāng)時流行的戲劇演出形式等問題進行了探討和思索，確立了戲劇宣傳中心和具體工作任務(wù)。這些理論與抗戰(zhàn)斗爭實際緊密相聯(lián)，為開展高效的演出宣傳指明了路徑，促進了戲劇宣傳事業(yè)的健康發(fā)展，同時也基本實現(xiàn)了戲劇理論與創(chuàng)演實踐的同步。

當(dāng)時的報刊及時報道了抗戰(zhàn)初期戲劇組織的成立和活動以及戲劇會議的召開情況，以敏銳的眼光抓住了抗戰(zhàn)初期戲劇工作的中心內(nèi)容，確立了這一時期戲劇宣傳的主要任務(wù)，將發(fā)展華北抗戰(zhàn)戲劇事業(yè)提上了日程。在以報刊為平臺的諸多研討活動中，理論界雖呈現(xiàn)出了極大的熱誠，不過其重點關(guān)注的問題還僅是如何結(jié)合華北劇運的實際環(huán)境，盡快完成戲劇創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式的改革，以盡早達到預(yù)期的宣傳鼓動效果。此時的戲劇理論對演劇宣傳教化的重視有余，而對向大眾學(xué)習(xí)、動員大眾參與戲劇運動的認識相對不足，蘊含在基層民眾之中的巨大藝術(shù)潛力因之未得到充分發(fā)掘?！缎氯A日報(華北版)》先是在1939年3月9日出版的一期報紙上報道了2月28日劇協(xié)太行區(qū)分會在山西長治成立及舉行座談會的情況，并介紹了“劇團工作”“化妝表演”“創(chuàng)作”“舞臺裝置”“音樂”等座談會的主要內(nèi)容；后又在5月15日出版的一期報紙上報道了晉東南文救會5月6日在沁縣南河村成立的消息，并介紹了“整頓各劇團”“協(xié)同政府組織舊劇改良委員會改良舊劇，并團結(jié)舊劇人”“建立各區(qū)的模范劇團”“提倡活報”“推動各文化出版機關(guān)，大量編輯翻印劇本”等工作情況?！段骶€》在1939年第6期載文介紹了晉察冀邊區(qū)文救會召開的戲劇座談會，以及圍繞戲劇在抗戰(zhàn)中的發(fā)展方向、邊區(qū)戲劇工作如何推進等問題而進行的“根據(jù)其形式，創(chuàng)作新內(nèi)容的劇本”的集體討論。《抗敵報》1939年9月1日出版的“劇運創(chuàng)刊號”報道了1939年7月7日劇協(xié)晉察冀邊區(qū)分會成立情況，申明分會以“以團結(jié)戲劇界，共為發(fā)展抗戰(zhàn)建國的戲劇運動”為宗旨，肯定了戲劇形式是“宣傳工作最有力的武器”，確立了現(xiàn)實主義的戲劇創(chuàng)演方針。

在抗戰(zhàn)初期的報刊宣傳中，戲劇理論界對抗戰(zhàn)劇團建設(shè)、戲劇主題的現(xiàn)實性、繼承和改進傳統(tǒng)戲劇形式、街頭劇的創(chuàng)作演出技法等問題給予了高度關(guān)注?！缎氯A日報(華北版)》在抗戰(zhàn)劇團、戲劇創(chuàng)演方法等方面提出了諸多具有指導(dǎo)意義的理論，強調(diào)抗戰(zhàn)劇團必須強化其自身建設(shè)、適應(yīng)全面抗戰(zhàn)的新形勢，如此方能完成時代賦予它們的任務(wù)。該報1939年2月27日所載李伯釗《抗戰(zhàn)中的劇團工作》一文指出，抗戰(zhàn)劇團“一切組織和行動、演出的內(nèi)容，都要適合于戰(zhàn)斗環(huán)境”，它應(yīng)是“短小精悍極其輕便的團體”，以便深入鄉(xiāng)村、敵后乃至前線作流動演出；劇團應(yīng)擴展其職能范圍，“與當(dāng)?shù)氐恼?quán)、軍隊政治機關(guān)及群眾團體相配合”，參加各種社會服務(wù)，并支持大眾的抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)演活動；還應(yīng)反對藝術(shù)至上主義，以具有強烈現(xiàn)實意義的作品充分發(fā)揮戲劇的宣傳鼓動作用。與此同時，在大眾化戲劇原則下，劇團要創(chuàng)作和演出更多適合鄉(xiāng)村基層鑒賞的作品。這些理論從組織形式、工作內(nèi)容、思想教育、人才培養(yǎng)等多方面，對抗戰(zhàn)劇團的建設(shè)進行了指導(dǎo)，體現(xiàn)出了理論界積極求索的態(tài)度。此后，各劇團的工作逐漸有序地展開，并在完成宣傳任務(wù)的同時取得了持續(xù)的進步。《新華日報(華北版)》還刊發(fā)了伊林的兩篇理論文章《典型故事和典型人物》《明朗的主題》，后文指出“戲劇故事的現(xiàn)實性是不可缺少的”(10)伊林：《明朗的主題》，《新華日報(華北版)》1939年3月27日。，劇作要有明朗的主題，提醒戲劇創(chuàng)作者應(yīng)注意提高作品的藝術(shù)性，以進一步增強演出宣傳的影響力度。針對演員隊伍表演水平不高的問題，《晉察冀日報》1938年7月27日刊載了予里應(yīng)抗敵劇社的要求所作的《怎樣演戲》一文，文中指導(dǎo)戲劇人物形象的塑造，文中指出話劇演員應(yīng)清楚地了解劇情，把握角色的身份個性特征，使自己“時常的和劇中人化成了一個”。

抗戰(zhàn)進入相持階段后，報刊媒介及時報道了頻繁召開的各種戲劇研討會議，刊載了大量的戲劇理論文章，并對戲劇問題進行了廣泛而深刻的探討，由此構(gòu)建起了大眾化的華北抗戰(zhàn)戲劇理論體系。

1941年，僅《新華日報(華北版)》就累計發(fā)表了37篇戲劇理論文章。從1941年到1942年，《晉察冀日報》先后刊登了戲劇理論文章28篇?！犊箲?zhàn)日報》《太岳日報》《華北文藝》《華北文化》《西線文藝》等報刊中亦有不少戲劇理論文章。隨著抗戰(zhàn)戲劇宣傳的開展和研討活動的深入，華北抗戰(zhàn)戲劇理論有了極大的發(fā)展，大眾化的戲劇理論體系得以形成。

《新華日報(華北版)》相繼介紹了1941年8月3日劇協(xié)晉冀魯豫分會在太北區(qū)成立、8月12日晉東南文聯(lián)大眾文化運動問題座談會召開等情況，指出抗戰(zhàn)以來“文化工作者未深入下層接近大眾”，因而應(yīng)把文化運動與群眾運動結(jié)合起來，在提高大眾文化水平、組織大眾文化生活方面作更多的努力。7月至10月，其副刊《新華增刊》專門組織了圍繞編演大劇的價值與意義、敵后劇運文藝觀的方向等一系列問題的討論。通過論爭，戲劇界批評了敵后劇運文藝觀中脫離現(xiàn)實的偏向，確立了敵后劇運“為大眾”的工作方向與求實的工作原則，并提出了加強創(chuàng)作有現(xiàn)實意義新劇的要求。該增刊9月23日刊發(fā)的黃遠《對目前敵后文藝的幾點意見》、10月23日刊發(fā)的許光《新的時期與新的方向》等文章，指明了華北戲劇運動的發(fā)展方向。

在1941年依托報刊進行的戲劇研討中，戲劇的大眾化已成為各文藝協(xié)會組織關(guān)注的焦點。1942年的戲劇理論工作延續(xù)了這一勢頭。周巍峙當(dāng)年1月4日在《晉察冀日報》刊發(fā)的《我對于鄉(xiāng)村和部隊藝術(shù)運動的感想》一文指出“積極開展鄉(xiāng)村藝術(shù)運動是保持與提高部隊藝術(shù)水準(zhǔn)的基本辦法”，并辯證地分析了大眾化之于抗戰(zhàn)戲劇發(fā)展的意義。《新華日報(華北版)》介紹了1942年1月16日召開的晉冀豫全區(qū)文化人座談會，強調(diào)戲劇工作必須接近群眾、了解群眾的生活和要求，更好地為廣大群眾服務(wù)，同時也應(yīng)注意著重深入農(nóng)村開展調(diào)查工作，客觀地衡量群眾的水平。

1942年，在文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針指引下，華北戲劇界對工作中的偏向作了自省，最終確立了大眾化的戲劇創(chuàng)演指導(dǎo)原則。在此后各年的研討活動中，這一原則被反復(fù)強調(diào)，并圍繞其形成了許多具體的理論構(gòu)想?！缎氯A日報(華北版)》1942年1月19日發(fā)表社論《文化戰(zhàn)線上的一個緊急任務(wù)》，強調(diào)要加強對敵宣傳，提高大眾覺悟?！犊箲?zhàn)日報》介紹了1942年6月劇協(xié)晉察冀邊區(qū)分會大會，討論了部隊群眾劇運的指導(dǎo)、普及與提高等問題，決定此后戲劇運動應(yīng)“提倡樸素嚴(yán)肅戰(zhàn)斗化的作風(fēng)”，“多創(chuàng)作、多演出反映邊區(qū)現(xiàn)實的劇本”。9月6日出版的《抗戰(zhàn)日報》又報道了晉綏軍區(qū)政治部召開的部隊文藝工作會議，會上明確了“面向連隊、面向士兵”的工作路線。

1943年，戲劇宣傳實現(xiàn)了與政治的密切結(jié)合，創(chuàng)作演出活動開始從知識分子的小圈子走向工農(nóng)群眾，普通民眾表演秧歌形成了熱潮?！督夥湃請蟆方榻B了3月11日召開的太行區(qū)文聯(lián)委員會擴大會議和5月6日召開的晉察冀邊區(qū)文聯(lián)第二屆代表大會，強調(diào)戲劇文化人“必要深入實際，必須參加群眾運動”，戲劇工作應(yīng)重點為“全面開展邊區(qū)文化運動，配合生產(chǎn)、戰(zhàn)斗，對敵展開猛烈政治攻勢，反映英勇戰(zhàn)斗事跡，提高人民文化教育”服務(wù)?！缎氯A日報(華北版)》6月13日發(fā)表社論《迅速把文化推廣到群眾中去》，6月15日發(fā)表社論《徹底改造文藝工作》。1943年的戲劇理論研討凸顯了戲劇大眾化的原則，強化了戲劇工作者和演出團隊向大眾學(xué)習(xí)、為大眾服務(wù)的意識，鞏固了大眾化的戲劇工作方針。

1944年5月4日，《晉察冀日報》發(fā)表了題為《貫徹文化為工農(nóng)兵服務(wù)的方針》的社論，再次強調(diào)了大眾化的抗戰(zhàn)戲劇基本原則。社論指出：“文藝工作者要突破專業(yè)劇社的狹小圈子”，各劇社應(yīng)“有重點的幫助各機關(guān)連隊工廠鄉(xiāng)村學(xué)校建立各種文藝組織，首先是戲劇歌詠和通訊組織”；戲劇編演活動要與戰(zhàn)斗、生產(chǎn)更緊密地結(jié)合起來，將大眾化原則真正貫徹到編演實踐中。

1945年1月29日，《新華日報(太行版)》所載《三分區(qū)文娛工作者會議》一文介紹了會議情況，強調(diào)了文教工作為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，并針對戲劇工作提出了“反映人民在戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、民主等戰(zhàn)線上的各種活動”“創(chuàng)造新形式，改造舊形式”“大量發(fā)展小型劇，提倡歌舞劇”等具體要求；后又于5月1日載文報道了4月5日至25日太行區(qū)模范文教工作者大會的召開情況，建議農(nóng)村劇團、秧歌隊、職業(yè)劇團要做到農(nóng)忙生產(chǎn)、農(nóng)閑演劇，保證演戲時有學(xué)習(xí)的時間。

借助于報刊傳播，華北根據(jù)地的抗戰(zhàn)戲劇理論從救亡戲劇運動中萌生，在抗戰(zhàn)宣傳的實踐中逐漸成熟，并最終發(fā)展成為包括題材選擇、創(chuàng)作表演技法、宣傳服務(wù)對象等分支在內(nèi)的大眾化的戲劇理論體系。1940年至1945年，華北戲劇界逐步確立了戲劇運動的工作方針、不同階段戲劇宣傳的具體任務(wù)及工作重心。

抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨通過報紙期刊的傳播，對華北根據(jù)地所領(lǐng)導(dǎo)的和民眾自發(fā)的抗戰(zhàn)戲劇活動作了較為全面的呈現(xiàn)。文藝工作者們將報刊作為抗戰(zhàn)戲劇和抗日救亡運動宣傳的平臺，報刊適時刊載了華北地區(qū)產(chǎn)生和流傳的大量原始的抗戰(zhàn)劇本資料、先進的抗戰(zhàn)戲劇理論文章，并對戲劇方針政策、各類戲劇研討會議進行了及時的報道與宣傳。報刊媒介的抗戰(zhàn)文藝宣傳，極大地促進了戲劇創(chuàng)作演出活動的開展，推動了抗戰(zhàn)戲劇在全國范圍內(nèi)的廣泛傳播，從而達到了激發(fā)民眾奮起抗戰(zhàn)、鞏固根據(jù)地建設(shè)的根本目的。