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關(guān)于高職語文通識教育“課程思政”化的思考和建議

2020-07-14 19:47劉潔
青年時(shí)代 2020年11期
關(guān)鍵詞:文化建設(shè)教師隊(duì)伍課程思政

劉潔

摘 要:新形勢下,基于“培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人”的目標(biāo),本文分析了高職語文通識教育“課程思政”化的重要地位和作用,目前通識語文教育發(fā)展中存在的問題及實(shí)現(xiàn)“課程思政”化的路徑。

關(guān)鍵詞:課程思政;文化建設(shè);教師隊(duì)伍

一、新形勢下高職語文通識課程面臨的新任務(wù)

2018年9月全國教育大會在北京召開,國家主席習(xí)近平出席并強(qiáng)調(diào)“在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路,堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向,立足基本國情,遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持改革創(chuàng)新,以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”①。因此“培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人”成為教育行業(yè)各個(gè)階段各個(gè)學(xué)科要思考的重要問題。當(dāng)前,社會各種思想紛繁復(fù)雜,暗流涌動,關(guān)注大學(xué)生的思想、心理是當(dāng)下高職教育的重點(diǎn)。同時(shí),隨著社會的發(fā)展,人才的定義也有了新的注解,單一的專業(yè)型技能型人才在職場中已經(jīng)不再通行,擁有良好人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才在工作中表現(xiàn)出更大的潛能。高職語文通識課程是高職院校公共基礎(chǔ)課程中重要的一部分,肩負(fù)著傳遞人文知識、塑造學(xué)生性格、培養(yǎng)學(xué)生思想的重任,是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識、辨別能力、承受能力的重要途徑。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主戰(zhàn)場,新時(shí)期面臨新形勢,要抓好抓牢這一主戰(zhàn)場,把握住學(xué)生時(shí)代感強(qiáng)、易接收新事物、參與意識強(qiáng)的特點(diǎn),充分發(fā)揮語文通識教育課程“潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)語文通識教育的“課程思政”化,培養(yǎng)符合新要求的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、高職語文通識課程的重要地位和作用

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布,將核心素養(yǎng)闡述為一個(gè)核心,三個(gè)維度,六大素養(yǎng),十八個(gè)要點(diǎn),即以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,在自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會參與三個(gè)層面上,將“全面發(fā)展”細(xì)化為學(xué)生的人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)六大素養(yǎng)。語文通識課程是高職院校公共基礎(chǔ)課程的重要組成部分,中國學(xué)生發(fā)展所需的六大核心素養(yǎng)正是語文通識課程提供的,語文通識課程既奠定學(xué)生的人文底蘊(yùn),培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)、為人處世、認(rèn)識世界的能力,又對學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神,助力其在未來的生活中健康發(fā)展。

《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計(jì)劃(2015-2018年)》中強(qiáng)調(diào):“促進(jìn)職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)精神養(yǎng)成相融合,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,堅(jiān)持知識學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)與品德修養(yǎng)相統(tǒng)一,將人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案”,這其實(shí)表明了通識語文教育課程在高職課程體系中的重要地位②。人文素養(yǎng)和職業(yè)精神的養(yǎng)成在人才發(fā)展過程中至關(guān)重要,職業(yè)精神的核心是以文化教育為核心的一系列人文精神,而這正是高職院校語文通識課程教育的重要意義。

語文通識教育與思想政治等課程一起作為高職傳統(tǒng)的公共基礎(chǔ)課程,提供了高職院校專業(yè)課程以外的公共教育,將語文通識教育“課程思政”化,打通公共基礎(chǔ)課程培養(yǎng)人才道路,整合多種資源,符合新形勢對人才的需求。

三、高職語文通識課程存在的問題

(一)課程標(biāo)準(zhǔn)寬泛,不健全

由于語文通識課程未被國家文件明確列入人才培養(yǎng)公共必修課行列,故各高職院校開設(shè)該課程時(shí)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),制定的課程標(biāo)準(zhǔn)過于寬泛,內(nèi)容不夠明確,如柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的大學(xué)語文,明確課程性質(zhì)為:“是一門面向全校一年級學(xué)生開設(shè)的基本素養(yǎng)課程,目的在于提升學(xué)生語文綜合應(yīng)用能力”。還有高職院校制定課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)延續(xù)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)或者借鑒本科院校中文系語文課程標(biāo)準(zhǔn),使得課程標(biāo)準(zhǔn)未能將高職人才思政化專業(yè)化技能化培養(yǎng)的理念融入其中。

(二)教學(xué)模式僵化,不創(chuàng)新

高職院校以前的課堂教學(xué)是一種滿堂灌的形式,教師累,學(xué)生也累。近年來,隨著高職院校課程體系改革,基于建構(gòu)主義提出的項(xiàng)目化、模塊化的教學(xué)方式得以誕生,這種教學(xué)模式以教學(xué)項(xiàng)目為核心,在教師的引導(dǎo)下為幫助學(xué)生掌握語言、溝通等任務(wù)。但這種教學(xué)方式孤立地進(jìn)行模塊化的語文教學(xué),沒有發(fā)揮語文作為通識必修課的基礎(chǔ)性和滲透性作用,同時(shí)也忽略了語文課程在學(xué)生思想教育方面所起的作用,使得高職語文與義務(wù)階段的語文教學(xué)沒有根本區(qū)別。

(三)教師隊(duì)伍復(fù)雜,多層次

有的高職院校是由中職發(fā)展起來的,故學(xué)校的語文教師年齡偏大,知識儲備老化,新進(jìn)教師經(jīng)驗(yàn)不足,對學(xué)情把握不精準(zhǔn);有的高職院校是近年來才開設(shè)語文課程,師資力量不足,且專兼職相結(jié)合,特別是對兼職教師缺乏必要監(jiān)控,課堂效果不能保障;有的高職院校不夠重視語文課程,語文教師的培訓(xùn)機(jī)會少,發(fā)展受限,自我提升通道不暢等。

(四)學(xué)生群體輕視,不配合

高職院校的學(xué)生多是義務(wù)教育階段的淘汰者,進(jìn)入高職院校想學(xué)一門生存技能,對語文等通識類的公共基礎(chǔ)課程,心理上不重視。課堂上對教師的講授也是想聽聽,不想聽不聽,處于一種佛系的狀態(tài)。同時(shí),高職院校開設(shè)的語文通識課多采用大課的形式,班級人數(shù)多,教師無法在課堂上對學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)控,故多數(shù)教師只滿足于授課任務(wù)的完成,不問結(jié)果,沒有發(fā)揮語文通識課程應(yīng)有的作用。

四、高職語文通識教育“課程思政”化的路徑

培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的技術(shù)型復(fù)合型人才是當(dāng)下高職院校的目標(biāo),“語文教育與思政教育的結(jié)合,正是打造具有人文價(jià)值和正確三觀人才的最佳途徑”。

(一)重視文化建設(shè),挖掘語文通識教育中的思政元素

語文通識教育涵蓋了包括閱讀鑒賞、溝通交流、應(yīng)用寫作以及藝術(shù)鑒賞等多個(gè)板塊的內(nèi)容,每一個(gè)板塊都可以充分挖掘傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵灌入其中,培養(yǎng)學(xué)生成為積極向上的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。例如藝術(shù)鑒賞中的書法鑒賞,教師可將書法鑒賞的要點(diǎn)與書法作品中涵蓋的精神內(nèi)涵結(jié)合起來,幫助學(xué)生理解書法作品中的家國情懷、人文關(guān)懷,可以顏真卿的《祭侄稿》為例,由書法作品的背景展開,引導(dǎo)學(xué)生體會一個(gè)藝術(shù)作品背后的故事,從而在思想上由藝術(shù)美上升為精神美,幫助學(xué)生成為一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)木哂腥宋年P(guān)懷的當(dāng)代大學(xué)生。

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