方子卉 王珊珊 章岑

摘要：連環(huán)畫是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的消亡越來越嚴(yán)重，傳統(tǒng)連環(huán)畫目前也幾乎成為幾代人的回憶而已，因而連環(huán)畫的創(chuàng)新研究十分重要。在傳統(tǒng)連環(huán)畫的創(chuàng)作基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。運(yùn)用一種新型的繪畫方式、新材料以及新的傳播媒介，創(chuàng)作出更加迎合現(xiàn)代人審美的新連環(huán)畫。連環(huán)畫的藝術(shù)創(chuàng)新，不僅能夠傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為了更好的弘揚(yáng)時(shí)代精神，傳播時(shí)代文化，喚醒時(shí)代活力。

關(guān)鍵詞：新連環(huán)畫;傳統(tǒng)價(jià)值;現(xiàn)代創(chuàng)新;傳承

一、連環(huán)畫的傳統(tǒng)價(jià)值

（一）連環(huán)畫的基本形成和發(fā)展

連環(huán)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式和類別也是多種多樣的。在兒時(shí)的記憶中，傳統(tǒng)意義上的連環(huán)畫形式僅僅只是一種繪畫故事讀物。以人民大眾、傳統(tǒng)神話故事、民風(fēng)民俗等為主題題材，運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫手法，繪制成最初的連環(huán)畫讀物。這是存在于大多數(shù)人記憶中的連環(huán)畫讀物。也就是俗稱的小人書。

“連環(huán)畫不僅小孩再看，大人再看，文盲看，有知識(shí)的人也看，你們是不是要搞一個(gè)出版社，出版一批連環(huán)畫，把那些宣揚(yáng)神怪、武俠、迷信的舊連環(huán)畫去掉。”這段話是毛澤東同志在新中國(guó)成立初期所倡議的。由此可見，連環(huán)畫藝術(shù)是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代所迫切需要的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，連環(huán)畫也在不斷的改革創(chuàng)新。它不單單僅局限于當(dāng)時(shí)市面上的“小人書”讀物，而是成為一種新的文化傳播的手段。如新中國(guó)成立初期曾出版《我要讀書》《五朵金花》《紅樓夢(mèng)》等新式連環(huán)畫讀物，在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)時(shí)的連環(huán)畫題材中人們所接收到的是對(duì)傳統(tǒng)文化的頌揚(yáng)與贊美，以及對(duì)新時(shí)代的無限期望。到了20世紀(jì)70年代，連環(huán)畫的熱度仍然不減，人們廣泛創(chuàng)作，題材也更為廣泛。如《艷陽(yáng)天》《金光大道》《連心鎖》等優(yōu)秀的藝術(shù)作品。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)的連環(huán)畫形式產(chǎn)生了一定的審美疲勞，到了 80年代后期，熱度相比之前大大減弱。連環(huán)畫的時(shí)代也進(jìn)入了低谷。

（二）傳統(tǒng)連環(huán)畫的藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)的連環(huán)畫不僅僅只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的繪畫讀物，在時(shí)代的發(fā)展過程中，任何一個(gè)新鮮事物的興起對(duì)時(shí)代的發(fā)展都具有一定的積極作用，連環(huán)畫也是如此。從一定的意義上看，它反映了時(shí)代的發(fā)展，對(duì)社會(huì)建設(shè)也起到了積極作用。傳統(tǒng)連環(huán)畫無論是記錄民生還是對(duì)傳統(tǒng)故事的描述，都在一定程度上占據(jù)了人們的思想領(lǐng)域。無論是新中國(guó)成立前期還是新中國(guó)成立后期，我們所看到的連環(huán)畫對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極影響。

傳統(tǒng)連環(huán)畫以獨(dú)特的藝術(shù)特色，緊密聯(lián)系人民群眾，因而在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)。傳統(tǒng)連環(huán)畫以獨(dú)有的藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)代精神，歌頌人民群眾的斗爭(zhēng)精神以及英雄事跡。給人民大眾帶來積極地思想影響。傳統(tǒng)連環(huán)畫有形式多樣、題材廣泛，且便于流傳等特點(diǎn)，給人們不同的藝術(shù)享受。在潛移默化中不僅僅收到藝術(shù)的熏陶，同時(shí)在精神境界上也能得到很好地精神教育。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都收到了高度的贊譽(yù)。

時(shí)代在不斷的發(fā)展，人民也在不斷的進(jìn)步。傳統(tǒng)連環(huán)畫的藝術(shù)形式也在不斷地影響著后來的藝術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫的藝術(shù)價(jià)值也是不可比擬的，更是中國(guó)藝術(shù)史上一筆寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

二、連環(huán)畫的傳承與創(chuàng)新

（一）新連環(huán)畫創(chuàng)新的時(shí)代背景

打破目前連環(huán)畫的保守方式，在對(duì)待連環(huán)畫上不能簡(jiǎn)單的把它當(dāng)成一個(gè)普通讀本來看待。因?yàn)樗旧硭w現(xiàn)的不光是它的可讀性，更多的是它所承載著每個(gè)時(shí)期的社會(huì)信息和其本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。通過改變傳統(tǒng)的繪畫方式，運(yùn)用新材料和新的繪畫方式激發(fā)老連環(huán)畫的活力，更加符合現(xiàn)代人的審美，內(nèi)容上結(jié)合民間故事和城市人民的生活狀態(tài)，讓更多的人了解社會(huì)文化。

傳統(tǒng)連環(huán)畫一頁(yè)頁(yè)精美的圖畫，繪制出千百年的道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。連環(huán)畫的樣式從開始興起到鼎盛時(shí)期，到現(xiàn)在的逐漸衰落。隨著民眾的娛樂生活越來越豐富，外國(guó)的漫畫形式逐漸取代了連環(huán)畫的地位，受到了眾多青少年的喜愛，越來越多連環(huán)畫畫師摒棄了連環(huán)畫這一行業(yè)，中國(guó)傳統(tǒng)的連環(huán)畫更是無人問津......那么連環(huán)畫如何適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，如何創(chuàng)作出更加有創(chuàng)新有藝術(shù)意義的作品，這是我們應(yīng)該去思考的。我們可以把連環(huán)畫的美學(xué)應(yīng)用與現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)形式相結(jié)合，在創(chuàng)作的過程中融入現(xiàn)代自由表現(xiàn)的藝術(shù)手法、濃烈的色彩表達(dá)，和連環(huán)畫圖文并茂、栩栩如生、簡(jiǎn)練精辟的特點(diǎn)。契合大眾的的審美要求，成為人們所歡迎的新式藝術(shù)作品。我們應(yīng)保持對(duì)中國(guó)連環(huán)畫的傳承，開創(chuàng)連環(huán)畫新模式，將這種具有文化價(jià)值的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展起來。

（二）新型連環(huán)畫的創(chuàng)新方式

新連環(huán)畫的創(chuàng)新應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合起來，從而更好的對(duì)傳統(tǒng)連環(huán)畫進(jìn)行改革創(chuàng)新。在新型連環(huán)畫的創(chuàng)作手法上，將改變?cè)羞B環(huán)畫手法上的窠臼，增加故事的原創(chuàng)性，加入民間故事色彩，增加閱讀吸引力，豐富視覺語(yǔ)言，提高物像形態(tài)的生動(dòng)性、色彩的協(xié)調(diào)。

《倪煥之》該作品榮獲1991年全國(guó)第四屆連環(huán)畫評(píng)獎(jiǎng)繪畫創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。參考《倪煥之》連環(huán)畫考究的手法，從中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。一是用24開的大開本，給精彩的畫面有了一個(gè)充分展現(xiàn)的空間;二是封面采用不同的深顏色為主體，再配以銀線勾勒的主圖，顯得很高雅別致;三是內(nèi)頁(yè)用了不同的底色襯托，使原本線條或塊面組成的畫面更美觀耐看了;四是采用從左向右翻的懷舊老式樣，一下子讓讀者體味到了那些作品所處時(shí)代的氣息。但是，就封面用材而言還存在著一個(gè)小瑕疵，就是封面色彩不耐磨損，容易留下各種痕跡，造成了連環(huán)畫品相問題多多。為了解決原有連環(huán)畫這一問題，新連環(huán)畫可以結(jié)合數(shù)字媒體，以手繪板的形式進(jìn)行繪畫，最大程度的保留原有色彩，而最后以各類文創(chuàng)產(chǎn)品的新式流傳，使連環(huán)畫不僅僅只具備觀賞性，還賦予了一定的實(shí)用功能。

在新連環(huán)畫的選材上，傳統(tǒng)經(jīng)典的故事當(dāng)然是必不可少的。但隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，創(chuàng)作出具有時(shí)代性以及時(shí)代意義的作品才能更好地推動(dòng)新連環(huán)畫的發(fā)展和繁榮。在題材的選擇上進(jìn)行大量的故事收集，選取更能與人產(chǎn)生共鳴，與社會(huì)大眾息息相關(guān)的故事情節(jié)。使新連環(huán)畫本身不僅僅具有觀賞的目的，更重要的是要具有宣傳教育的意義。結(jié)合時(shí)代背景，記錄當(dāng)下人民的思想、生活以及社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展。

連環(huán)畫的表現(xiàn)形式是多種多樣的。傳統(tǒng)的連環(huán)畫僅僅局限于在紙張上的創(chuàng)作表達(dá)，在新連環(huán)畫的傳播途徑上我們可以運(yùn)用現(xiàn)代的科技技術(shù)，利用各類平臺(tái)或者網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳創(chuàng)作。通過媒體這一傳播媒介來吸引大眾的眼球，總而讓更多的人重新了解連環(huán)畫，讓連環(huán)畫藝術(shù)更好的走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

（三）新連環(huán)畫的創(chuàng)新價(jià)值和意義

連環(huán)畫的創(chuàng)新是有必要的，它在某種意義上不僅僅是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是一種對(duì)現(xiàn)時(shí)代的記錄的和再現(xiàn)。國(guó)外的連環(huán)畫形式逐漸發(fā)展為漫畫，并有系列作品，國(guó)內(nèi)的連環(huán)畫發(fā)展更多地是接近人民生活。無論國(guó)內(nèi)國(guó)外連環(huán)畫都是人類發(fā)展史上的一筆寶藏，是時(shí)代的精神產(chǎn)物。

中國(guó)連環(huán)畫如今已經(jīng)淡出了歷史舞臺(tái)，我們應(yīng)該重新找到中國(guó)式連環(huán)畫的定位。我們對(duì)連環(huán)畫的市場(chǎng)價(jià)值進(jìn)行了調(diào)查，首先中國(guó)連環(huán)畫歷史悠久是中國(guó)美術(shù)傳承的不二之選，連環(huán)畫在培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀中也起著越來越重要的作用。其次，連環(huán)畫也體現(xiàn)了一種工匠精神，無疑可以給人們帶來一種更深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。因而新連環(huán)畫的創(chuàng)新有著極高的藝術(shù)及社會(huì)價(jià)值。

新連環(huán)畫的創(chuàng)新我們應(yīng)該賦予它新的時(shí)代意義?！靶聝?nèi)容、新表現(xiàn)、新畫風(fēng)、新傳播”都是新時(shí)代連環(huán)畫的新標(biāo)志。新連環(huán)畫的創(chuàng)新是時(shí)代的召喚，在新時(shí)代的今天，它仍然具有不竭的生命力。人們對(duì)于繪畫圖像的興趣需求并沒有被信息化時(shí)代所埋沒，文化藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以獨(dú)特的方式站在歷史的舞臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

連環(huán)畫這一藝術(shù)形式需要不斷的傳承和創(chuàng)新，任何時(shí)代的產(chǎn)物都要緊跟時(shí)代發(fā)展才能久經(jīng)不衰，與時(shí)俱進(jìn)。新連環(huán)畫的創(chuàng)新要更好地反映時(shí)代的聲音，反映人民的心聲。藝術(shù)創(chuàng)作要面向大眾，面向社會(huì)，從而創(chuàng)作出更多人民所喜愛的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]?榮寶齋.中華人民共和國(guó)成立七十年來連環(huán)畫之演變.2019.

本文系大連藝術(shù)學(xué)院2019年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《人間草木—“新連環(huán)畫”喚醒大連城市活力》的部分研究成果。

（作者單位：大連藝術(shù)學(xué)院）