楊煥龍+黃飛云

摘 ? 要：鏨刻作為銀飾鍛造手工中一種傳統(tǒng)手工藝，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)文化地位中地位不斷的提升，手工藝越來越被重視，本文以大銀工坊為例，對(duì)銀器鏨刻手工藝的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了初步探索。銀飾鏨刻工藝作為一種傳統(tǒng)手工藝，行走了幾千年，愈加受到重視。

關(guān)鍵詞：手工銀器;鏨刻工藝;大銀工坊，傳承

中圖分類號(hào)：J526.1 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0018-02

傳統(tǒng)手工藝在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造出無與倫比的藝術(shù)成就，光輝燦爛地行走了幾千年，一直走到今天，但由于大機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代來臨，信息時(shí)代的日新月異，到了現(xiàn)代，傳統(tǒng)手工藝步履日趨艱難。然而隨著旅游業(yè)的發(fā)展，手工藝傳承和發(fā)展也遇見了新的契機(jī)，所以本文以大銀工坊為例，探索的銀器鏨刻手工藝的傳承現(xiàn)狀。

一、錘子下的精彩

（一）手工銀器傳承人

銀作為一種貴金屬，散發(fā)著月光一樣溫潤(rùn)迷人的光澤，有著令人滿意的延展度，打造出來銀器是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的器皿，而唯有少數(shù)卓越的手藝者才能親手打造出這些精品。楊煥龍先生在經(jīng)過14余年的手工鍛造學(xué)習(xí)實(shí)踐后，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色，創(chuàng)作內(nèi)容涉及宗教建筑飾物用品、生活用品、旅游紀(jì)念品、工藝品等幾大類。

如圖1是楊煥龍先生親手打造的桂花龍形雙耳香爐，精湛的工藝，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用收放自如，整個(gè)作品無聲地傳播著一種精致與細(xì)膩。

圖2是楊煥龍先生手工鏨刻的枯木逢春壺，簡(jiǎn)潔流暢又有力的線條，來自于大自然的靈感的啟發(fā)，帶給人豐富的意象和聯(lián)想。不僅僅是桂花龍形雙耳香爐和枯木逢春壺，楊煥龍先生還親自設(shè)計(jì)并制作的的桂林山水?dāng)[件”、“桂壺”、“雞血石純銀吊墜”、“象鼻山吊墜”、“象鼻山擺件”、“桂花系列手鐲”、“桂花系列吊墜”、“月桂梳”等，以獨(dú)到的設(shè)計(jì)、新穎的造型、精湛的工藝、贏得了社會(huì)各界人士的高度評(píng)價(jià)。

（二）非物質(zhì)文化傳播基地

作為桂林市園博園的非物質(zhì)文化傳播基地，大銀工坊已經(jīng)著力于民族手工設(shè)計(jì)與制作已二十余年。目前以開發(fā)旅游文化、發(fā)展地方民族傳統(tǒng)手工藝為重點(diǎn)方向，以銀制產(chǎn)品為專業(yè)，在北京、上海、內(nèi)蒙、云南、湖南等地均有合作項(xiàng)目，并在國(guó)內(nèi)外等建立了廣泛的友好發(fā)展合作關(guān)系，在業(yè)內(nèi)擁有一定的知名度和美譽(yù)度。

（三）手工鏨刻銀器的價(jià)值

銀器鏨刻工藝歷經(jīng)數(shù)千年，傳統(tǒng)的鏨刻都是純手工，鏨刻技藝至少需要學(xué)習(xí)十到二十年，而所鏨刻的作品工藝與個(gè)人的藝術(shù)水平和修養(yǎng)直接相關(guān)。手工作品是根據(jù)匠師的靈感即興創(chuàng)作，傾注著作者的體溫、情感與藝術(shù)修養(yǎng)，因此最終呈現(xiàn)出來的作品不再是冰冷的器物，而是注入了靈魂的生命體。而鏨刻工藝這一種特殊的金屬工藝，手工藝者根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好的紋飾，使用錘子擊打不同形狀的鏨刀，從而在金屬的表面形成深淺不一的線條和圖案紋飾，極具藝術(shù)感染力。

在目前高度機(jī)械化的時(shí)代，金屬工藝師以手工操作工具打造銀器，但是繁復(fù)的精品銀器只有手工才能做出來。鏨刻是以錘、鑿、推、挑、攢、扭等多種手工技法制作的，時(shí)間長(zhǎng)、速度慢，對(duì)一些極為微細(xì)的部位都能雕刻，手工鏨刻的的特點(diǎn)是唯一性、獨(dú)特性，因而決定了其稀缺性、藝術(shù)性與收藏價(jià)值。一件精品約需花費(fèi)手工藝者好幾個(gè)月才能完成，如此高超的工藝不僅表現(xiàn)在精致的外表，同時(shí)也賦予內(nèi)在的價(jià)值。

二、手工鏨刻銀器的制作

（一）手工銀器的制作流程

手工銀器的制作流程包括選材，熔解，敲片，下料，拉絲，制模，括形，畫樣，鏨刻，焊接，組裝，打磨，清洗，拋光等十多個(gè)步驟。每一件精品銀器和銀飾都是在手藝者嚴(yán)格按照步驟，一錘一敲下純手工打造出來的。大銀工坊手工藝品一直沿襲著純手工方式，鏨刻的工具是各種形式的鏨子和手錘，鏨子的樣式有幾十種之多，手工鏨刻的過程是其它科技手段不可以代替的，用制模翻模和電子雕刻技術(shù)完成的工藝品已經(jīng)喪失了人文藝術(shù)特征，所以大銀工坊的手工藝始終保持著手工鏨刻的原始性，維護(hù)著手工藝與史俱來的個(gè)性特征。

（二）手工銀器中的鏨刻工藝

作為一種傳統(tǒng)的手工銀器的技藝，“鏨刻”屬銀飾鍛制手工中基本而又主要的表現(xiàn)藝術(shù)形式。鏨刻主要是運(yùn)用“鏨、刻、鏤”等技藝，利用錘子在銀器上創(chuàng)作出各式各樣奇特造型以及精美生動(dòng)的圖案，使銀飾在藝術(shù)形態(tài)方面更加多元、飽滿和立體，從而升華了銀器的形態(tài)氣質(zhì)。

鏨刻用的工具一般包括一把錘子和一套鋼制鏨子。鏨子的種類有很多，一般大概分為四大類：平鏨，壓鏨，細(xì)花鏨，沖鏨，而每一類都有很多種款式。手工藝者分別根據(jù)不同的器型的作品要求來使用不同的鏨子。制作銀器的時(shí)候，手工藝人者一手執(zhí)鏨，一手握錘，選用合適的鏨子，將圖案紋樣鏨刻在銀器的表面。傳統(tǒng)的鏨刻工藝主要有陽(yáng)鏨、陰鏨、平鏨、鏤空等方法。手工鏨刻凸顯了匠師“以一種與藝術(shù)家相類似的方法創(chuàng)造一種有意味的形式”。（魯?shù)婪?阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》）這種有意味的形式突出銀飾設(shè)計(jì)的審美情感與審美愉快，在靜謐的器物中傳遞銀飾華麗的內(nèi)容，使銀器以無聲的方式交流與傳遞一種細(xì)膩和精湛。

三、手工銀器的傳承

楊煥龍先生所在公司大銀工坊，是致力于傳揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝文化的企業(yè)，楊煥龍先生在公司擔(dān)任首席設(shè)計(jì)師，主要研發(fā)和打造以傳統(tǒng)工藝為載體的高級(jí)手工銀飾工藝品和旅游產(chǎn)品。并且在工作期間，楊煥龍先生先后帶出二十余名徒弟來傳承這一項(xiàng)逐漸淡出人們視野的傳統(tǒng)手工藝。

（一）師徒制

對(duì)于手工藝的傳承，過去有一種說法：“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外?！倍裉靷鞒蟹绞桨l(fā)生了改變。人們對(duì)物質(zhì)生活水平追求的提高，在一定意義上為手工業(yè)的發(fā)展體提供了更廣闊的空間。社會(huì)的發(fā)展，人們之間交往距離的拉近，相對(duì)保守的傳統(tǒng)意識(shí)有所減弱，開始直系親屬以外的親戚朋友之間招收學(xué)徒，現(xiàn)在楊煥龍先生已經(jīng)打破了“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的界限，教出的徒弟有男有女，徒弟有直系親戚也有其他手藝愛好者。

目前大部分徒弟都是初中畢業(yè)后就開始學(xué)習(xí)手工藝，因此大部分學(xué)徒都處于青春期。心理學(xué)研究表明，是在心理、生理上向成人期過渡的階段的青春期，此階段的青少年具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，心智也逐漸成熟。處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)徒脫離學(xué)校走向手工作坊，所以師傅在教授學(xué)徒技藝的過程中，不僅僅是手工藝師傅，還承擔(dān)起著徒弟們?nèi)松鷮?dǎo)師的角色 ，師傅在傳授技藝方面的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和見解時(shí)，也講授做人處世的藝德，相輔相成的這兩方面對(duì)學(xué)徒技藝和思想的都有著共同提升的作用。

（二）授課制

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)文化地位中地位不斷的提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了國(guó)家持久關(guān)注和重視，一部分工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。國(guó)內(nèi)的一些高校也開始聘用優(yōu)秀匠人講授、傳承自己的傳統(tǒng)手工藝絕活，于是一種新的手工藝傳承方式誕生了——授課制。2014年大銀工坊成為了廣西藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐基地，這里便成為了廣西藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品系老師和學(xué)生課外觀摩學(xué)傳統(tǒng)銀器制作工藝的調(diào)研基地，而楊煥龍先生先后被廣西藝術(shù)學(xué)院、桂林理工大學(xué)等高校聘為教師，學(xué)校開設(shè)講座和課程，請(qǐng)楊煥龍先生講解和親自傳授手工打造銀器的專業(yè)知識(shí)。于是，手工銀器的制作工藝就要在高校里傳承給了新的一代。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)的拓張，，手工銀器也在演進(jìn)變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)文化地位中地位不斷的提升，手工藝越來越被重視，銀飾鏨刻工藝這一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，行走了幾千年，雖然面臨危機(jī)但也慢慢被傳承下去。本文以大銀工坊為例，對(duì)銀器鏨刻手工藝的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了初步的探索，發(fā)現(xiàn)手工藝傳承人的代代相傳和非物質(zhì)文化基地的傳播和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)工藝沒有被遺忘，正在新的一代中傳播開來，這將是一個(gè)良好的開端。

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