【摘 要】本文以廣西民族中等專業(yè)學(xué)校為例，從師資隊(duì)伍、校本教材、民族專業(yè)、第二課堂等方面論述民族地區(qū)中職學(xué)校民族文化傳承的措施：努力打造一支傳承民族文化、民族音樂(lè)、民間舞蹈、民族傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)手工技藝的教師隊(duì)伍;編寫校本教材，開(kāi)發(fā)壯族文化、民族傳統(tǒng)手工技藝等校本課程;在民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)、體育教學(xué)中開(kāi)展民族文化藝術(shù)、民族傳統(tǒng)手工技藝傳承教學(xué)實(shí)踐活動(dòng);開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，展示民族文化傳承實(shí)踐的成果，充分發(fā)揮成果的示范輻射作用。

【關(guān)鍵詞】民族中職學(xué)校 民族特色專業(yè) 民族文化傳承? 人才培養(yǎng)模式 民族傳統(tǒng)手工技藝

民族地區(qū)職業(yè)教育承擔(dān)著民族文化傳承人才培養(yǎng)的重要職能。職業(yè)學(xué)校通過(guò)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、推行現(xiàn)代學(xué)徒制、對(duì)接區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)打造民族特色專業(yè)等策略，形成培養(yǎng)民族文化傳承人才的新模式。廣西立項(xiàng)一批中職示范特色學(xué)校，實(shí)施職業(yè)教育民族文化傳承創(chuàng)新工程，以民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地建設(shè)為抓手，以民族特色項(xiàng)目建設(shè)為依托，探索民族文化傳承、民族人才培養(yǎng)模式。

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校是為廣西少數(shù)民族培養(yǎng)民族文化藝術(shù)與專業(yè)技術(shù)人才的少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校，在校學(xué)生有 90% 以上是壯族學(xué)生。學(xué)校堅(jiān)持“彰顯特色、鍛造精品”的辦學(xué)理念，依托廣西深厚的民族文化藝術(shù)資源，扎實(shí)推進(jìn)民族文化各項(xiàng)工作的開(kāi)展。學(xué)校先后被確定為南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)藝術(shù)創(chuàng)作基地、廣西中等職業(yè)學(xué)校民族文化技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地、自治區(qū)創(chuàng)建民族文化教育示范學(xué)校。以此為依托，學(xué)校組織申報(bào)并獲得 2018 年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“民族地區(qū)中職學(xué)校特色專業(yè)民族文化傳承實(shí)踐研究—— 以廣西民族中等專業(yè)學(xué)校為例”。經(jīng)過(guò)近兩年的實(shí)踐研究，學(xué)校取得了一定的成果，形成了民族地區(qū)中職學(xué)校民族文化傳承模式。

一、建設(shè)民族特色師資隊(duì)伍

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校民族特色專業(yè)的師資力量雄厚，教學(xué)水平高，專業(yè)教師的人數(shù)、學(xué)歷、職稱、梯隊(duì)結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。學(xué)校通過(guò)派遣民族特色專業(yè)教師參加區(qū)內(nèi)外培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)、企業(yè)實(shí)踐鍛煉等，加大“雙師型”教師培養(yǎng)力度，提高教師教科研能力、創(chuàng)新能力及社會(huì)服務(wù)能力，致力于打造一支傳授民族文化、民族民間音樂(lè)、民間舞蹈、民族傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)手工技藝的教師隊(duì)伍。

但是，民族特色師資隊(duì)伍培養(yǎng)還存在一些問(wèn)題。例如，音樂(lè)教師對(duì)少數(shù)民族民間音樂(lè)、民族器樂(lè)、民間舞蹈的掌握不夠豐富、深刻，不能運(yùn)用自如;美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)教師的民族傳統(tǒng)手工技藝能力不夠精湛。民族音樂(lè)與舞蹈教師的音樂(lè)舞蹈素養(yǎng)，直接影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣;民族傳統(tǒng)手工技藝教師的技藝，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳手工技藝的興趣。因此，提高教師的民族傳統(tǒng)文化傳承能力迫在眉睫。為此，學(xué)校除了對(duì)民族特色專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)外，還選派教師到民族學(xué)校學(xué)習(xí)深造，或到民間進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)等，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)民族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)，向“民間歌王”學(xué)習(xí)民歌。同時(shí)，聘請(qǐng)民族文化傳承人到學(xué)校指導(dǎo)師生演唱壯族民歌;聘請(qǐng)民族民間手工技藝傳承大師到學(xué)校上課，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間手工技藝如壯錦、繡球、蠟染、扎染、服飾等。

二、建設(shè)民族特色校本教材

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校民族特色專業(yè)教材使用自治區(qū)教育行政主管部門審定和推薦的公共（文化）基礎(chǔ)課教材以及專業(yè)課教材。這些教材中的民族文化元素還不能完全滿足民族特色專業(yè)建設(shè)。根據(jù)學(xué)校民族特色專業(yè)的發(fā)展，還應(yīng)開(kāi)發(fā)適合民族特色專業(yè)學(xué)生使用的教材，努力做到教材服務(wù)于精品課程、特色課程、校本課程。

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校在民族特色專業(yè)開(kāi)發(fā)了“壯族文化”“壯族民間故事”“廣西壯族民歌”“壯族天琴?gòu)棾薄懊褡迕耖g手工技藝”等校本課程，編寫《壯族文化》《壯族民間故事》《廣西壯族民歌精選》《壯鄉(xiāng)琴韻—— 壯族天琴?gòu)棾贰睹褡鍌鹘y(tǒng)手工技藝》等校本教材。

為編寫廣西壯族民歌校本教材，學(xué)校音樂(lè)組老師先后到廣西平果、上林、馬山、都安、大化等地進(jìn)行民間音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)，收集到 50 多首廣西各地有特色的壯族民歌。根據(jù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)的教學(xué)實(shí)際，編寫校本教材《廣西壯族民歌精選》。學(xué)校老師到龍州縣采風(fēng)調(diào)研，向民間藝人學(xué)習(xí)壯族天琴?gòu)棾妓?，編寫《壯鄉(xiāng)琴韻—— 壯族天琴?gòu)棾沸１窘滩模┟褡逡魳?lè)與舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)使用，同時(shí)也作為學(xué)校其他專業(yè)的輔助教材，在全校范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展壯族民歌的教學(xué)活動(dòng)。

為更好地了解和學(xué)習(xí)織繡、刺繡、蠟染、陶藝、民族服飾等民族民間文化技藝，掌握傳承的技藝和教學(xué)的方法，學(xué)校美術(shù)教師組成調(diào)研組到廣西的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到貴州、云南等外省進(jìn)行民族文化調(diào)研采風(fēng)。在廣西，到靖西、德保等地開(kāi)展壯族民族技藝采風(fēng)活動(dòng)，收集大量的關(guān)于織錦、織繡、刺繡、蠟染等素材，研究編寫校本教材《民族民間手工技藝》（壯錦、繡球、蠟染、扎染），供美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)手工技藝使用。在貴州省凱里藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，與學(xué)校教師交流探討織繡、蠟染、陶藝、民族服飾等制作工藝，參觀凱里學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地;到苗族蠟染文化發(fā)源地貴州省丹寨州楊武鄉(xiāng)，向苗族蠟染傳承藝人楊二耶牛學(xué)習(xí)蠟染技藝。在云南省，到云南楚雄縣彝人古鎮(zhèn)李長(zhǎng)征民族技藝傳習(xí)所，向李長(zhǎng)征藝人學(xué)習(xí)刺繡和蠟染技藝。

三、打造民族特色專業(yè)

（一）在民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)開(kāi)展民族音樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)等民族文化藝術(shù)傳承實(shí)踐活動(dòng)。廣西各少數(shù)民族民間音樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舞蹈藝術(shù)絢麗多彩，民族民歌質(zhì)樸和諧、情感真摯，民俗風(fēng)情溢于歌舞之中。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校著力創(chuàng)建廣西少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈特色專業(yè)人才培養(yǎng)基地，建立少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)獨(dú)特的教學(xué)情境與模式，培養(yǎng)少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)學(xué)生傳承民族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)的能力，具體實(shí)施如下。

1.以語(yǔ)言為媒介，收集整理民歌，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱民歌。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校在少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)開(kāi)設(shè)壯語(yǔ)文課，實(shí)施壯漢雙語(yǔ)教育，引導(dǎo)少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言傳承壯族民族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師把收集、整理、篩選的各族民歌作為課程資源，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生傳承民族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)的能力。專業(yè)教師組織學(xué)生實(shí)地考察，開(kāi)展音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生了解多姿多彩的民族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)，使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。在采風(fēng)活動(dòng)過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)有很多豐富的民歌及民族音樂(lè)沒(méi)有得到挖掘、保護(hù)和承傳，主要原因是壯族的語(yǔ)言得不到廣泛的普及，很多壯族歌手沒(méi)有辦法用自己的語(yǔ)言去記錄壯族民歌;極少數(shù)歌手使用方塊壯字記錄壯族民歌，但很多壯族人民看不懂，致使大量的民歌隨著傳承人的逝世而消失，造成巨大的遺憾。因此，學(xué)校實(shí)施壯漢雙語(yǔ)教育，挖掘民族音樂(lè)與舞蹈資源，讓壯族學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言記錄并演唱本民族的民歌，體會(huì)了解本民族的民族音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生傳承壯族音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)能力。

此外，對(duì)于苗族、瑤族、侗族、京族、毛南族、仫佬族等少數(shù)民族的學(xué)生，教師也指導(dǎo)他們用本民族語(yǔ)言演唱本民族歌曲。

2.充分利用地方特色資源，開(kāi)展具有地域特色的民族音樂(lè)教育，挖掘民族音樂(lè)藝術(shù)，讓每位學(xué)生至少會(huì)唱 3 首廣西原生態(tài)民歌。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校有來(lái)自壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、水、回、彝、京、仡佬等廣西 12 個(gè)世居民族的學(xué)生。廣西 12 個(gè)世居民族的音樂(lè)有不同的風(fēng)格與特點(diǎn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)特色課程，通過(guò)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)雙重演繹少數(shù)民族民間歌曲，展現(xiàn)多民族民族文化藝術(shù)的精髓和亮點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，讓每位學(xué)生至少會(huì)唱 3 首廣西原生態(tài)民歌，并能采用壯漢兩種語(yǔ)言演唱。比較經(jīng)典的民歌如《Fwen Coux Hek》（《迎客歌》）、《Fwen Gingq Caz》（《敬茶歌》）、《Fwen Songq Hek》（《送客歌》）、《Angq Gvaq Sam Nyied Sam》（《歡度三月三》）、《Gominz Haiva Dujduj Hoengz》（《木棉花開(kāi)朵朵紅》）、《Gwnzmbwn Ndaundeiq Buenx Ronghndwen》（《天上星星伴月亮》）、《Aeu cenj Laeuj Ndei Coux Boux Mwngz》（《一杯美酒迎客來(lái)》）、《Noengzngoenz Ciengq Fwen Gvaq》（《大路不走起青苔》）、《Daihloh Mbouj Byaj Hwnj Ngawhrin》（《生活美如霞》）等。

3.開(kāi)發(fā)民族舞蹈特色課程，開(kāi)展民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓每位學(xué)生至少會(huì)跳 1 支廣西原生態(tài)民族舞蹈。廣西 12 個(gè)世居民族的舞蹈如扁擔(dān)舞、多耶舞、竹竿舞、蘆笙踩堂舞、銅鼓舞等，都各有特色。學(xué)校通過(guò)民族民間舞蹈進(jìn)課堂，開(kāi)發(fā)民族舞蹈特色課程，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓每位學(xué)生至少會(huì)跳 1 支廣西原生態(tài)民族舞蹈，讓學(xué)生體會(huì)廣西民族民間舞蹈不同的風(fēng)格特點(diǎn)與美感，受到民族舞蹈文化的熏陶，促使民族舞蹈文化藝術(shù)得以傳承。

4.開(kāi)展少數(shù)民族器樂(lè)壯族天琴?gòu)棾虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)。壯族天琴的形制獨(dú)特，音域?qū)拸V、音色圓潤(rùn)，演奏起來(lái)節(jié)奏明快，其有如天籟之音般的藝術(shù)魅力、濃郁的民族特色，深受壯族群眾喜愛(ài)，被譽(yù)為繼銅鼓之后壯族的標(biāo)志性樂(lè)器之一。天琴藝術(shù)是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，上千年的歷史長(zhǎng)河中，它在鄉(xiāng)土社會(huì)中得以傳承。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校教師將天琴?gòu)棾肷贁?shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)課堂教學(xué)中，使天琴?gòu)棾妓嚨玫接行鞒小W(xué)校老師編寫校本教材《壯鄉(xiāng)琴韻——壯族天琴?gòu)棾?，開(kāi)發(fā)校本課程，將天琴音樂(lè)和彈奏的內(nèi)容、形式及技法傳授給學(xué)生，并在彈唱技法上進(jìn)行創(chuàng)新，在原來(lái)基礎(chǔ)上融入琵琶彈奏技巧，使學(xué)生感受天琴樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、豐富內(nèi)涵，同時(shí)進(jìn)一步提升彈唱技藝。此外，成立由少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)女生組成的天琴?gòu)棾〗M，學(xué)校老師組織指導(dǎo)天琴?gòu)棾〗M參加各類演出活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诒硌輹r(shí)身著壯族傳統(tǒng)盛裝，腳踩銀鈴，彈唱《唱天謠》《美女泉邊美女村》《儂炯?xì)g歌》《三月木棉開(kāi)滿坡》《壯鄉(xiāng)麗江情》《彈起天琴唱新謠》等，獲得社會(huì)廣泛關(guān)注和好評(píng)。

（二）在美術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)開(kāi)展壯錦、繡球、扎染、蠟染、服飾文化與民族文化傳創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生傳承民族文化與民族傳統(tǒng)手工技藝的能力。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校在民族文化、民族傳統(tǒng)手工藝教育教學(xué)及研究中，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，結(jié)合區(qū)域民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，努力培養(yǎng)傳承民族文化藝術(shù)、民族傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計(jì)制作技藝的技能人才。在美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等專業(yè)開(kāi)設(shè)壯錦、繡球、蠟染、扎染等校本課程，激發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力和民族工藝美術(shù)設(shè)計(jì)才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生了解壯錦、繡球、蠟染、扎染文化與制作技藝等，完成各種傳統(tǒng)手工藝術(shù)作品、壯錦繡球民族工藝藝術(shù)品、壯族文化元素圖標(biāo)飾品等設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)具有壯族特色的壯錦、繡球、扎染、蠟染、服飾系列創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，老師將壯族文化元素融入蠟染、扎染作品的設(shè)計(jì)制作中，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)蠟染作品《鳳蝶呈祥》，獲國(guó)家級(jí)三等獎(jiǎng);學(xué)生設(shè)計(jì)的不少作品參加全區(qū)中職學(xué)生技能比賽、展覽活動(dòng)和民族技藝展示活動(dòng)等。此外，壯錦、繡球、蠟染、扎染等校本課程設(shè)置了技能比賽、展覽活動(dòng)和民族技藝展示活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主參與、自主活動(dòng)，并在活動(dòng)中自覺(jué)感受、體驗(yàn)、感悟，不斷積累技能經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)民族自豪感，提高民族傳統(tǒng)手工技藝能力。學(xué)生不僅提升了民族文化傳承、弘揚(yáng)和保護(hù)的意識(shí)，還提升了民族傳統(tǒng)手工技藝專業(yè)設(shè)計(jì)能力、職業(yè)技能、個(gè)人綜合素質(zhì)、就業(yè)能力等。

（三）將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)，培養(yǎng)民族學(xué)生傳承廣西民族傳統(tǒng)體育的能力。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)中，提出樹(shù)立牢固的傳統(tǒng)體育意識(shí)、整合體育項(xiàng)目資源、建立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目社團(tuán)、定期舉辦民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)、構(gòu)建完善的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系等措施，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)的融合，提升學(xué)校體育教學(xué)工作水平與質(zhì)量，傳承民族體育文化。在學(xué)校體育教學(xué)中，將拋繡球、板鞋競(jìng)技、滾鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、打陀螺、搶花炮、踢毽子、踩高蹺、珍珠球等民族體育項(xiàng)目引入課堂，豐富體育課堂教學(xué)與課外活動(dòng)內(nèi)容，受到廣大學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)校每學(xué)期舉行校園壯族體育項(xiàng)目競(jìng)賽、趣味民族體育比賽，通過(guò)極具觀賞性的壯族特色競(jìng)技活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的興趣，增強(qiáng)民族學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)達(dá)到健身、健心及促進(jìn)社會(huì)交往方面的作用。此外，學(xué)校體育藝術(shù)教研組老師積極探討體育與舞蹈的交匯、融合，將體育與舞蹈進(jìn)行“力與美的結(jié)合”，獨(dú)特地展現(xiàn)。

四、開(kāi)展第二課堂活動(dòng)

（一）在校內(nèi)，有計(jì)劃地為廣大師生提供展示學(xué)習(xí)民族文化傳承實(shí)踐成果的平臺(tái)。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校通過(guò)在校園內(nèi)舉辦班級(jí)、年級(jí)和全校性的演出活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，組織匯報(bào)演出等，有計(jì)劃地為廣大師生提供展示學(xué)習(xí)民族文化傳承實(shí)踐成果的平臺(tái)。在開(kāi)展民族文化傳承的研究過(guò)程中，學(xué)校邀請(qǐng)兄弟學(xué)校來(lái)校交流觀摩，展示教學(xué)改革和研究成果。

（二）在校外，展示民族文化、民族技藝教育教學(xué)的成果，傳承壯族文化。廣西民族中等專業(yè)學(xué)校通過(guò)“走出去”，在社會(huì)展示民族文化、民族技藝教育教學(xué)的成果。如送民族文化下鄉(xiāng)，參加壯族歌圩演出和民歌藝術(shù)節(jié)演出，到校外、區(qū)外展演壯族原生態(tài)民族民間歌舞等。同時(shí)，組織學(xué)生參加市級(jí)、自治區(qū)級(jí)乃至國(guó)家級(jí)的文體會(huì)演和競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生能在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到更多的知識(shí)，并傳揚(yáng)民族文化藝術(shù)。例如，2018 年 7 月 13 日—19 日，廣西民族中等專業(yè)學(xué)校代表中國(guó)赴希臘參加國(guó)際民間舞蹈節(jié)演出。演出節(jié)目有壯族舞蹈《八桂歡歌》、師公舞《祈豐年》、歌伴舞《壯族酒歌》、天琴?gòu)棾冻熘{》等，壯族民間歌舞走出國(guó)門，漂洋過(guò)海，傳播和展示了壯族文化。又如，2019 年 9 月 19 日—20 日，廣西民族中等專業(yè)學(xué)校組織師生參加 2019 年中國(guó)—東盟職業(yè)教育聯(lián)展，展示壯錦、繡球、壯族服飾、手工蠟染扎染、貝雕、角雕、陶藝等民族手工藝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及教學(xué)成果，推介學(xué)校在創(chuàng)新培養(yǎng)民族中職學(xué)生的動(dòng)手能力、培養(yǎng)民族手工藝品設(shè)計(jì)制作技藝技能人才等方面的成果。

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校壯族民族文化、民族技藝項(xiàng)目研究與推廣，真正做到傳承民族文化對(duì)象的全覆蓋，并輻射到兄弟學(xué)校，傳播到區(qū)內(nèi)外、海內(nèi)外，使廣西民族中等專業(yè)學(xué)校成為廣西傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的窗口和示范點(diǎn)。

廣西民族中等專業(yè)學(xué)校民族文化與民族傳統(tǒng)手工技藝特色課程教學(xué)已經(jīng)成為常規(guī)常態(tài)。學(xué)校經(jīng)常開(kāi)展相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)，每逢“壯族三月三”歌圩舉辦校園民族文化開(kāi)放日活動(dòng)，全校學(xué)生一起跳多耶舞、竹竿舞，或者參加拋繡球、滾鐵環(huán)、跳繩、踢毽子、板鞋競(jìng)速比賽，表演山歌對(duì)唱，舉行手工制作蠟染、織繡、繡球、芒編、貝雕、角雕作品展等活動(dòng)，使民族文化與民族傳統(tǒng)手工技藝得到有效的傳承，為民族地區(qū)培養(yǎng)了一批傳承廣西民族文化、民族傳統(tǒng)手工技藝的高素質(zhì)人才。

【作者簡(jiǎn)介】黃祖興（1964— ），男，漢族，籍貫廣西三江，高級(jí)教師，現(xiàn)就職于廣西民族中等專業(yè)學(xué)校，研究方向：民族地區(qū)中職學(xué)校民族文化傳承。

（責(zé)編 李 言）