王雅璇

（中國藝術研究院研究生院,北京 100029）

一、美國電影史中的傳記電影傳統(tǒng)

2013年斯皮爾伯格執(zhí)導的《林肯》榮膺包括第85屆奧斯卡最佳藝術指導獎以及最佳男主角獎在內(nèi)的等等一系列獎項。傳記片在美國一直備受青睞，在早期美國電影中，傳記片制作傳統(tǒng)就已悄然生成。

1930年，格里菲斯拍攝的《林肯傳》，開以林肯為傳主的傳記片先河，[2]雖然這部影片與格里菲斯早年極具探索性的作品相比顯得十分傳統(tǒng)，但故事卻相當忠于史實。1934年?？怂构境銎钒柛ダ椎隆·維爾克執(zhí)導的影片《紅盾家族傳奇》，這部主要講述1700年代金融大亨的影片不僅在歐美市場獲得佳評，更是憑借第七屆奧斯卡最佳提名影片的噱頭于1934年4月7日在中國大陸上映。

這個時期是電影技術與藝術迅猛變革的時期，聲音的出現(xiàn)拓展了電影表現(xiàn)力，前40多年的技巧積累及技術進步促成了《公民凱恩》的出現(xiàn)，在許多個版本的世界電影史中，這部傳記片被學者們界定為現(xiàn)代電影的開端。

二戰(zhàn)結(jié)束后，傳記電影與傳統(tǒng)類型片的聯(lián)系更加緊密。1970年科波拉執(zhí)導的《巴頓將軍》雖鋪陳大量戰(zhàn)爭場面，但在本質(zhì)上這部影片依然屬于傳記電影。導演在平衡政治需要與藝術訴求、作者表達與市場接受等方面的嘗試，為后來傳記電影的創(chuàng)作提供了切實可行的借鑒經(jīng)驗。

21世紀以來，美國傳記電影的創(chuàng)作者們視角更加廣闊，他們愈發(fā)注重對人物的剖析，不再一味強調(diào)宏大的歷史背景，轉(zhuǎn)而采取了一種個體關照方式，在表述歷史觀的同時側(cè)重解析人物內(nèi)在的精神世界，表達創(chuàng)作者對于人性的思考。

2002年由斯皮爾伯格執(zhí)導的傳記片《貓鼠游戲》摒棄了以往以英雄人物為傳主的選擇，將關注點放在一個詐騙犯身上。本能成為賣點的警匪追逐等戲劇性元素被導演刻意淡化，轉(zhuǎn)而著重塑造主人公的孤獨與彷徨。2013年11月在北美市場上映的《達拉斯買家俱樂部》，將視角放在了一位罹患絕癥后努力求生和抗爭的普通人身上。導演讓·馬克·瓦雷將傳主塑造成了一個與傳統(tǒng)英雄形象截然相反的反英雄形象，在這個典型人物的身上折射出美國人對于當下社會文化現(xiàn)狀的思考。

傳記電影在美國電影傳統(tǒng)中的受重視程度顯而易見，它作為一個重要的文化符號，文本兼具紀錄片的真實性與故事片的虛構性，給藝術創(chuàng)作留有巨大的韌性，在主流意識形態(tài)傳播中起著重大作用。各種真實與虛構的人物場景被置于時代背景下，傳遞著美國人所共同秉承的價值觀。從早期傳記片中的英雄崇拜敘事到當下的反英雄敘事，對外傳播的都是美國主流價值觀與文化。

《林肯》在敘事內(nèi)核上顯然也是將歷史人物與主流價值觀縫合進電影中的。“歷史時空與現(xiàn)實社會緊密的縫合在一起，當下成了無處不在的潛文本，影片內(nèi)外組成了一個更大的復雜的互動的，一種帶有對話性質(zhì)的文本關系”[3]，這與潛在的集體意識形成銀幕內(nèi)外的映照。

在阿爾都塞的《國家機器與意識形態(tài)國家機器》中，電影被劃歸為意識形態(tài)國家機器，即非暴力的、文化意識層面的國家機器。[4]電影本身可以通過編碼以及解碼的過程將個體詢喚為主體，影片雖然在某種程度上采取了反英雄敘事策略[5]，但觀眾解讀到的影片所傳遞出的價值內(nèi)核依然是美國人高揚已久的普世價值。在影片中，正面角色、反面角色都告別了臉譜化的形象塑造，個體肩負起了歷史任務，完成了時代精神與社會主流文化的書寫。

二、傳記電影中的人物形象構建

傳主選擇：從傳主本身在歷史上所占地位來劃分傳記片可分為普通人物傳記片和英雄人物傳記片。早期美國傳記片大多呈現(xiàn)出一種“慕強”的意識，英雄人物傳記片的數(shù)量遠遠多過普通人物傳記片。這類影片往往以在歷史上占有重要地位和做出過重大貢獻的人為傳主，聚焦于傳主經(jīng)歷的重大歷史事件，加入戲劇化場景來增加影片觀賞性。英雄價值觀隨著影片的傳播在美國人的集體意識中固化。

斯皮爾伯格所選擇的亞伯拉罕·林肯被頻頻搬上大銀幕，在不同時代的形象建構中體現(xiàn)著不同時代主流文化對國家領導者的期待視野。

林肯之于美國民眾來說已經(jīng)成為一個文化符碼。2012年斯皮爾伯格籌拍影片期間，正值美國首位黑人總統(tǒng)奧巴馬尋求連任的關鍵時刻，而美國還未走出因金融危機而造成的疲軟、無序狀態(tài)。[6]在此背景下，當年那個維護了國家統(tǒng)一，給繁榮美國奠定基礎的林肯無疑是美國民眾心中理想領袖的范式。導演準確抓住了人物傳記片中傳主與時代的現(xiàn)實針對性，使觀者在觀影過程中獲得歷史與當下互動的體驗感。[7]

人物形象構建：對傳主的人物形象構建是傳記電影創(chuàng)作的核心。傳記片與故事片不同，后者可以根據(jù)創(chuàng)作需求由創(chuàng)作者自由設置各種觸發(fā)性、卷入性事件，而傳記片在人物和情節(jié)上受到史實的制約，創(chuàng)作人員必須在大體遵照史實的基礎上對事件進行篩選、潤色等合乎情理范圍內(nèi)的再創(chuàng)造。[8]從而將傳主置于這種合乎情理的藝術潤色中將其塑造為既有個性又不乏共性，既與史實無出入又不落窠臼的典型。

然而同史官撰史一樣，歷史的真實性與人物構建的客觀性是一種羅生門現(xiàn)象，導演該如何在汗牛充棟的史料中篩選事件、塑造人物則是一種包含著解構和重構的藝術潤飾，而潤飾的過程中導演也將自身對人物的評判包裹于影片中呈現(xiàn)給觀眾，使相同的傳主在不同的創(chuàng)作者手中承載不同的政治文化意義。

斯皮爾伯格選取林肯本人的視角來展開敘事，這就與在他之前以林肯為主人公的電影有了差異性，由于其個人視角的選定影片在情緒把控上顯得較為克制，這種冷靜克制的敘事強化了人物歷史存在感的真實性，也誘導觀眾主動參與到人物的內(nèi)心情感建構中去，一定程度上打破了在傳統(tǒng)歷史書寫中被遮蔽的傳主個人體驗。在史實的遴選上，導演也并未選擇大眾所熟知的南北戰(zhàn)爭來呈現(xiàn)一個神壇領袖，相反地，導演卻把目光聚焦在了林肯生前的最后一段時光，并賦予他多種身份角色，進行立體人物的多個側(cè)面呈現(xiàn)。

電影一方面表現(xiàn)了他作為一個活生生的普通人的無奈和脆弱的一面：大兒子因戰(zhàn)爭而死亡，他悲痛無奈，面對因喪子之痛而歇斯底里的妻子，他溫柔而隱忍，卻依舊無法阻止要去參軍的二兒子。在關于家庭的敘事場域中，林肯被塑造成了一個平凡的父親與丈夫，輕聲細語，背影微駝，與之前電影中神壇上的形象差異很大。但在另一方面，導演通過表現(xiàn)林肯在政壇上的斡旋，讓觀者捕捉到了他身上非凡的一面，甚至表現(xiàn)了他為了能使議案順利通過，不惜采取威逼利誘的威懾手段。這種弱點敘事也在一定程度上加強了人物的立體感，給神壇上的林肯再添一絲真實感，在這種情節(jié)的設置下觀眾體會到的不是神性，而是一個作為個體的個人在艱難處境下的踽踽獨行，成功規(guī)避了對主人公概念化的書寫，提升了鮮活性。

雖然總體上來看，斯皮爾伯格的《林肯》依然秉承美國傳記片中“慕強”的傳統(tǒng)。但在人物塑造方面，林肯多重身份的選擇與交叉呈現(xiàn)使影片顯示出了較強的藝術生命力，宏大的家國情懷與個體體驗相融合，提升了影片的思辨價值。

三、美國傳記電影中的主題訴求與內(nèi)容意蘊

美國學者露絲·本尼迪克特說過：“文化是通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式?！彪娪笆且环N大眾的文化和審美，它與社會、政治、時代等有著極為密切的關系。美國電影對于塑造和傳播主流的美國夢有無可比擬的作用。美國夢即是美國人民的理想，根植于早期的清教時期，泛指美國人奉為圭臬的所謂普世價值，包括人權、平等、民主的理念；又指在機會平等的條件下，人人可憑借奮斗實現(xiàn)個人理想。可以說美國夢實際上是一種夢幻的理想。

美國夢也一直是傳記片中所要表現(xiàn)的核心主題，創(chuàng)作者將美國人的理想愿望投射到傳主身上，對于受眾而言，傳記片也就成了美國夢的載體。傳主被創(chuàng)作者所賦予的特質(zhì)也是不同時期主流社會所共同指認的主流價值觀的凝結(jié)與期待。

在《林肯》中，導演成功地將美國人關于美國夢的想象縫合進了影片中。作為國家領袖他斡旋于兩黨的保守派與激進派之間，體現(xiàn)的正是智慧，勇氣，充滿人道主義的普世價值。而在作為丈夫、父親這一重身份的構建上，林肯為失去大兒子心痛不已，與妻子守望相助等情節(jié)設置折射的則是當下美國中產(chǎn)階級家庭之上的主流觀念。這種縫合不僅彰顯出主流價值觀，還以充滿故事性的敘事取代了重說教的概念敘事，最終保留電影在傳達主流價值觀念上獨特的精髓與優(yōu)勢。

四、結(jié)語

傳記片作為美國影史中重要的一脈，其形成原因深深根植于美國的歷史文化，政治經(jīng)濟發(fā)展歷程中。從早期的英雄宏大敘事到當下多手法、致力于營造不同于傳統(tǒng)二元對立的常規(guī)人物的傳記片創(chuàng)造發(fā)展中，我們可以看到創(chuàng)作者對于增強影片敘事張力的探索，這同時也是對于如何更好地吸引觀眾，以尋求對其價值觀達到更好傳播效果的探索。