陶霞

摘 要：高中學(xué)生有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但是處于人生的過(guò)渡期，需要用良好的審美觀念引導(dǎo)他們。我們的美術(shù)課可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行，認(rèn)真錄制美術(shù)微課，美術(shù)鑒賞結(jié)合動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生形成正確的審美判斷能力。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美判斷;陵墓雕塑;動(dòng)態(tài)視頻

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，通過(guò)以美育人，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式參與美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活情境中發(fā)現(xiàn)、提出和分析問(wèn)題，綜合運(yùn)用美術(shù)學(xué)科及跨學(xué)科知識(shí)與技能解決問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成高中生必備的圖像識(shí)圖、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)?！?/p>

高中學(xué)生有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但是處于人生的過(guò)渡期，需要用良好的審美觀念引導(dǎo)他們。我們的美術(shù)課可以利用多種方式進(jìn)行。首先認(rèn)真錄制美術(shù)微課。例如在錄制《三度空間的藝術(shù)——古代陵墓雕塑》的微課時(shí)，我先插播秦始皇時(shí)期戰(zhàn)士進(jìn)攻的短小視頻讓學(xué)生感受戰(zhàn)場(chǎng)的震撼。然后導(dǎo)入四川廣漢三星堆的青銅立人像圖片和秦始皇陵二號(hào)通銅車馬圖片，配合我富有情感的聲音錄制微課。上課時(shí)先給學(xué)生播放微課，學(xué)生可以一邊欣賞形象各異的古代陵墓雕塑一邊傾聽(tīng)優(yōu)美的解說(shuō)，讓學(xué)生心情愉悅地學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)欣賞秦始皇陵兵馬俑強(qiáng)健的體魄和威嚴(yán)的軍陣，充分感受中國(guó)古秦朝的強(qiáng)盛國(guó)力，激發(fā)對(duì)中華民族悠久歷史的熱愛(ài)。微課結(jié)束后學(xué)生代表談對(duì)古代陵墓的感受和評(píng)價(jià)。教師進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生既要感受這些陵墓雕塑的形象美也要辯證看待這些事物。這些陵墓雕塑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，也是當(dāng)時(shí)許多工匠集體智慧的結(jié)晶，但是有階級(jí)局限性——這些陵墓雕塑只為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，廣大平民百姓是無(wú)法享受的。這些陵墓雕塑反映當(dāng)時(shí)較高的工藝發(fā)展水平，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r起了積極作用?？v觀我們周圍的現(xiàn)代雕塑不論造型精巧或壯美，都妝點(diǎn)我們周圍的空間，讓我們的生活環(huán)境更加舒適美好。這些現(xiàn)代雕塑是為我們廣大人民群眾服務(wù)的，它們的美比古代陵墓雕塑更加純粹更有意義！學(xué)生在這學(xué)習(xí)比較的過(guò)程中充分理解不同雕塑的差異性和時(shí)代性，形成良好的審美判斷能力。

其次美術(shù)教師可以利用網(wǎng)絡(luò)適時(shí)播放重大新聞導(dǎo)入課程。教師引導(dǎo)學(xué)生思考“我們身邊是否有默默無(wú)聞地為我們生命安全護(hù)航的人？”學(xué)生思考后很快就發(fā)現(xiàn)：我們身邊的警察和各小區(qū)堅(jiān)守崗位的執(zhí)勤人員以及為大家日常生活配送的工作人員等——那些平常看起來(lái)很平凡的群體，他們都在自己的工作崗位上默默地為大家辛勤地付出。我們充分感受到維護(hù)健康生命的寶貴性！這時(shí)結(jié)合人物圖片給學(xué)生講授人物的比例通常以頭高為單位的特點(diǎn)。成年人的基本身高大概為七個(gè)頭高或七個(gè)半頭高。但是不同年齡階段和不同個(gè)體的頭部所占比例是有變化的，所以我們要具體情況具體分析。每個(gè)人從嬰兒時(shí)期慢慢成長(zhǎng)到成年，頭部在全身所占比例在減小，到成年后比例結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定。這個(gè)過(guò)程是人成長(zhǎng)的必然規(guī)律。隨后教師展示不同時(shí)期健康體魄的人物形象圖，讓學(xué)生對(duì)人體形成健康的審美觀念。最后學(xué)生根據(jù)這節(jié)課所學(xué)所想完成作品構(gòu)思，基本草圖完成后拍照上傳到班級(jí)平臺(tái)，教師對(duì)作品進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生也可以通過(guò)作品的比較發(fā)現(xiàn)彼此的閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用不同手法表現(xiàn)自己的情感。有的學(xué)生用速寫(xiě)的形式描繪英雄，有的準(zhǔn)備用漫畫(huà)抵御不良行為，還有的準(zhǔn)備用剪紙的方式贊揚(yáng)人們的努力前行……學(xué)生們的興致很高，他們用自己的作品展示在不同崗位奮斗的工作人員帶給人們的感動(dòng)，詮釋他們對(duì)生命的敬畏！

美術(shù)鑒賞結(jié)合動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生有更直觀的感受。在《天地之間——宗教壁畫(huà)》的美術(shù)鑒賞課中，教師先播放唐朝宮女舞蹈的小視頻，然后展示敦煌莫高窟壁畫(huà)的反彈琵琶像。學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)這些佛教壁畫(huà)中的形象與唐朝宮廷的女子形象很接近。壁畫(huà)中的菩薩和飛天等形象大都比較圓潤(rùn)，也充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的審美觀念。這些保留上千年的壁畫(huà)作品讓我們震驚——許多佛教壁畫(huà)都有各自的內(nèi)容和生動(dòng)引人的故事，也反映當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的高度水平。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察壁畫(huà)人物的生動(dòng)形象和優(yōu)美流暢的線條，畫(huà)面色彩搭配協(xié)調(diào)。但這些壁畫(huà)的目的是將當(dāng)時(shí)的善男信女引入佛門(mén)——這是宗教壁畫(huà)的局限性。接著教師利用網(wǎng)絡(luò)動(dòng)感壁畫(huà)展示敦煌莫高窟壁畫(huà)的《西方凈土變》（摹本）圖片，學(xué)生觀察分析畫(huà)面特點(diǎn)。學(xué)生仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)這是恢宏﹑色彩絢爛的佛教景象，阿彌陀佛在畫(huà)面中心，周圍環(huán)繞等級(jí)不同的眾多佛與菩薩，烘托出一派祥和富貴的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生理解這是古代畫(huà)家構(gòu)思幻想的世界——藝術(shù)源于生活，他們的想象力超越不出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。畫(huà)面主次分明色彩繽紛又統(tǒng)一和諧的特點(diǎn)充分顯示唐代畫(huà)家處理宏大場(chǎng)面的構(gòu)圖和表現(xiàn)技巧。學(xué)生通過(guò)比較和分析就能辯證看待和理解宗教壁畫(huà)在繪畫(huà)史上的意義和它的時(shí)代局限性。

在新課程改革的大環(huán)境下，我們的美術(shù)課可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)多種形式進(jìn)行，在靈活生動(dòng)的課堂氛圍里培養(yǎng)高中學(xué)生正確的審美判斷能力和綜合素養(yǎng)，從而讓他們成為有良好的價(jià)值觀念和審美判斷的高中生，為他們將來(lái)的發(fā)展奠定較好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵永民.新課程改革下的高中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究[J].學(xué)周刊，2019.

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