柯海珠 高家歡

摘 要：鄉(xiāng)土音樂是民族音樂的重要構(gòu)成部分，形式多樣的鄉(xiāng)土音樂是民族音樂文化的根脈，在燦爛的中華文化中有著不可動搖的地位。中學(xué)是系統(tǒng)地培養(yǎng)人才的組織機構(gòu)，也是進行鄉(xiāng)土音樂教育的主要陣地，中學(xué)生是鄉(xiāng)土音樂的重要學(xué)習(xí)者和傳承者。在中學(xué)音樂教育中，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土音樂正是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的豐碩果實，將有力助推中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土音樂文化的弘揚、傳承和發(fā)展。只有把鄉(xiāng)土音樂的傳承和創(chuàng)新真正落實到中學(xué)音樂教育的具體實踐當(dāng)中，樹立健康的審美觀念，打造專業(yè)化的音樂教師隊伍、創(chuàng)新音樂課堂的教學(xué)模式，才能推動鄉(xiāng)土音樂的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土音樂;傳承創(chuàng)新;音樂教育

在全球化進程日益加快的時代背景下，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂因受到來自多方面的挑戰(zhàn)，其生存的空間日益狹窄，如何傳承、發(fā)展我國的鄉(xiāng)土音樂，使其重?zé)ü獠剩侵档么蠹宜伎嫉膯栴}。本文從中學(xué)音樂教學(xué)的實際情況出發(fā)的，根據(jù)近些年來教育部對新課標(biāo)的要求，對高中音樂教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進行了深入的探討。

一、鄉(xiāng)土音樂傳承與創(chuàng)新的內(nèi)涵

（一）鄉(xiāng)土音樂的定義

作為中國傳統(tǒng)民族音樂重要組成部分的“鄉(xiāng)土音樂”，又被稱作“地方音樂”、“本土音樂”。它是指以一種抽象的非物質(zhì)的形態(tài)而存在于某一領(lǐng)域內(nèi)，并流傳于民間的，與當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娤⑾⑾嚓P(guān)的音樂。音樂散發(fā)著獨特的魅力，各個區(qū)域的人文環(huán)境、地理氣候、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同催生了各個地區(qū)各具特色的鄉(xiāng)土音樂。鄉(xiāng)土音樂具有較強的地域性特色，每個地方的音樂，無論在其表演形式、歌詞內(nèi)容、唱法音調(diào)等各方面都深深地打上了本土的烙印，明顯反映出當(dāng)?shù)厝嗣裥睦?、性格和氣質(zhì)多元融合特征。

（二）鄉(xiāng)土音樂的特征

1、即興性

鄉(xiāng)土音樂的創(chuàng)作和表演都具有即興性。在集體勞作的過程中，人們在勞作的同時靈光乍現(xiàn)，即興發(fā)出幾句咦咦嗚嗚的聲音，聽起來仿佛不成曲調(diào)，卻在即興創(chuàng)作的巨大力量下被廣大勞動者所接受，發(fā)展成一支支世代傳承的鄉(xiāng)土音樂。除了鄉(xiāng)土音樂的創(chuàng)作具有即興性，它的表演也具有即興性的特點。表演者在表演鄉(xiāng)土音樂的過程中，因受到某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興致會來臨，一改先前的表演形式和風(fēng)格，僅僅根據(jù)自己當(dāng)時內(nèi)心的感受，進行一種新的表演。鄉(xiāng)土音樂的即興性這一特點，與人民的共同創(chuàng)造是密不可分的。

2、流變性

正是因為鄉(xiāng)土音樂的即興性特征，加之歷史的變遷、社會性的活動等，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土音樂在其自身的傳承發(fā)展中有著明顯的流變性特征。一方面是鄉(xiāng)土音樂在曲調(diào)上的流變。鄉(xiāng)土音樂可以借用一種非常成熟的曲調(diào)填上不同的唱詞就可以創(chuàng)作出新的鄉(xiāng)土音樂。另一方面是鄉(xiāng)土音樂在表演方式的流變?！翱趥魃硎凇笔青l(xiāng)土音樂傳承與發(fā)展的重要方式，這是一種兼具創(chuàng)新性與開放性的傳承方式，鄉(xiāng)土音樂在傳承的過程中，由于傳承者的技藝、氣質(zhì)等不同，它的表演方式也會有所流變。

3、娛樂性

鄉(xiāng)土音樂大多是在人民群眾的生產(chǎn)生活之中產(chǎn)生和發(fā)展的，在許多民間活動中，鄉(xiāng)土音樂扮演著舉足輕重的角色，成為了其中不可或缺的一部分，極大地推動了民間活動的順利開展。因此，各地人民群眾在生產(chǎn)生活的具體實踐中通過鄉(xiāng)土音樂來達(dá)到愉悅身心的目的，從而使鄉(xiāng)土音樂的娛樂性得以彰顯。鄉(xiāng)土音樂數(shù)量之龐大，影響力之深遠(yuǎn)，在很大程度上是得益于其自身的娛樂性。

二、鄉(xiāng)土音樂傳承和創(chuàng)新的價值與意義

（一）有利于鄉(xiāng)土音樂文化的發(fā)展

著名音樂家洛秦先生指出，“音樂中體現(xiàn)文化，文化中包含音樂。”[1]我國疆域遼闊，民族眾多，幾乎每個民族和地區(qū)都有屬于自己的極具特色的鄉(xiāng)土音樂文化，共同構(gòu)成了中華民族燦爛輝煌的民族音樂文化。鄉(xiāng)土音樂文化尤其自身豐富的價值內(nèi)涵，在許許多多的優(yōu)秀鄉(xiāng)土音樂作品中，都謳歌了指引我們無數(shù)中華兒女勇往直前的美好品質(zhì)，將勤勞節(jié)儉、孝老愛親、機智勇敢等美德展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們都應(yīng)該清楚地意識到，在多元文化沖擊下，鄉(xiāng)土音樂文化的傳承舉步維艱。在這種艱難的情況之下，急需進行鄉(xiāng)土音樂教育。中小學(xué)生是社會主義的接班人，也是鄉(xiāng)土音樂的傳承人，在中小學(xué)中開展“鄉(xiāng)土音樂進校園”等鄉(xiāng)土音樂教育活動，大大促進了鄉(xiāng)土音樂文化的發(fā)展。

（二）有利于提升鄉(xiāng)土音樂教學(xué)質(zhì)量

受“歐洲中心論”等多方面的影響，我國音樂教育被西方音樂教育占據(jù)了主導(dǎo)地位。鄉(xiāng)土音樂教育在中小學(xué)音樂課程中不被重視，鄉(xiāng)土音樂材料也幾乎沒有被選編進入音樂教材，鄉(xiāng)土音樂教育資源嚴(yán)重匱乏，音樂課程結(jié)構(gòu)單一化，這些都造成了鄉(xiāng)土音樂教育的質(zhì)量不盡如人意。

學(xué)校是培育人才、傳承文化的重要載體，中小學(xué)生是社會主義的接班人，也是鄉(xiāng)土音樂的傳承人，在中小學(xué)中開展“鄉(xiāng)土音樂進校園”等活動，創(chuàng)新音樂課堂的教學(xué)模式，完善音樂課程設(shè)置，彌補傳統(tǒng)音樂教育的缺陷，提高學(xué)生的鄉(xiāng)土音樂的素養(yǎng)，非常有利于提升鄉(xiāng)土音樂教學(xué)質(zhì)量。

（三）有利于增強師生的民族自豪感

對一個民族而言，文化不僅意味著歷史地凝結(jié)成的一種生存方式，而且是維系著一個民族存在和民族凝聚力的不可或缺的要素，毫無疑問，民族民間音樂就具備這樣的功能。傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土音樂，從優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂中汲取營養(yǎng)，豐富自身的民族意識，大力進行鄉(xiāng)土音樂教育，使師生在鄉(xiāng)土音樂中接受美的熏陶，在傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土音樂的過程中感受民族的偉大和國家的繁榮，能大大增強師生的民族自豪感。

三、鄉(xiāng)土音樂傳承與創(chuàng)新的實踐與啟示

（一）鄉(xiāng)土音樂傳承與創(chuàng)新的具體實踐

1、師生走出校園采風(fēng)

鄉(xiāng)土音樂的教育，要“走出去”。即不能拘泥于形式、局限于課室的四面圍墻，而是要走出書本、走出課室，走進田間地頭、街頭巷尾，在鄉(xiāng)土音樂的氛圍之中學(xué)習(xí)它的歷史發(fā)展、內(nèi)在意義、演唱方式、表達(dá)情感等等，充分體驗鄉(xiāng)土音樂的精彩及其非凡的魅力。因此，學(xué)校應(yīng)有計劃地、定期地組織師生深入田間地頭進行采風(fēng)，帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗鄉(xiāng)土音樂表演，從而使他們對本土鄉(xiāng)土音樂形式有個最基本、最直觀的印象，縮短師生與鄉(xiāng)土音樂的情感距離。學(xué)生走進民間，與民間的鄉(xiāng)土音樂藝人進行情感的交流和音樂的探討，能夠了解鄉(xiāng)土音樂的起源和發(fā)展現(xiàn)狀、本土音樂文化的深厚根基。

2、將鄉(xiāng)土音樂材料引進校園

目前，國內(nèi)中小學(xué)音樂課程教材普遍因為缺少鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)模塊而無法彰顯鄉(xiāng)土音樂的特色。為了更好地解決這一問題，使中小學(xué)音樂課程教材總體上更加完善和科學(xué)，學(xué)校教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)鬲氂械娜宋沫h(huán)境以及民族文化傳統(tǒng)，注重結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂的特色，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，汲取鄉(xiāng)土音樂的精華，并聯(lián)系學(xué)生實際進行教材編寫。通過對內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)土音樂材料進行系統(tǒng)的改良，使其緊密地融入當(dāng)下的音樂教育體系當(dāng)中，力求在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式上都可以達(dá)到創(chuàng)新性、先進性、特色性和地方性相統(tǒng)一。

3、開設(shè)鄉(xiāng)土音樂校本課程

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主陣地，鄉(xiāng)土音樂的傳承與創(chuàng)新，要以音樂課程為抓手。要讓鄉(xiāng)土音樂進入課堂，必須構(gòu)建科學(xué)的校本課程，優(yōu)化課程內(nèi)容。本土的鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容生動、自然有趣、情感真摯，很好地反映出當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕趧犹攸c、歷史演變等等。將本土的民族民間音樂資源加以整合以及開發(fā)，開設(shè)鄉(xiāng)土音樂校本課程，可以讓學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶，在欣賞和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂作品的過程中逐步了解本地人民的生產(chǎn)和生活。

4、開展鄉(xiāng)土音樂實踐活動

以廣東省湛江第一中學(xué)為例。該校以校園文化品牌建設(shè)作為載體，積極開展相關(guān)鄉(xiāng)土音樂的活動。例如歷時二十年，一年一度的“湛江第一中學(xué)紅五月校園科技文化藝術(shù)節(jié)”，不管是在在每一年的科技文化藝術(shù)節(jié)還是在元旦晚會上，鄉(xiāng)土音樂都會是屬于備受關(guān)注，廣大師生翹首以盼的“重頭戲”。又如，以“戲曲進校園，傳承在身邊”為主題的雷劇經(jīng)典展演鑒賞活動。舉辦高雅藝術(shù)鑒賞晚會是湛江第一中學(xué)迎接新年元旦的傳統(tǒng)慣例。通過高雅藝術(shù)進校園系列活動，不斷提高該校師生的藝術(shù)素養(yǎng)，用高雅藝術(shù)促進該校學(xué)生全面發(fā)展、優(yōu)秀蛻變。該校還邀請著名雷劇團——湛江市實驗雷劇團，為廣大師生進行展演和指導(dǎo)……通過上述方式，讓學(xué)生感受到地方傳統(tǒng)戲曲的魅力，學(xué)習(xí)到更多雷劇的知識，喚起學(xué)生對雷劇這門古老藝術(shù)的濃厚興趣——這就是戲曲進校園的魅力，它是我國當(dāng)前戲曲遺產(chǎn)保護、戲曲文化傳承，及學(xué)生戲曲素養(yǎng)培育的積極嘗試和實踐。

（二）鄉(xiāng)土音樂傳承與創(chuàng)新的啟示

1、端正意識，樹立健康的審美觀念

首先，需要明確的是，世界是開放的、包容的，每一種音樂都有其存在的價值和意義，沒有高低貴賤之分，我們都不應(yīng)該對任何一種音樂有所偏見，而應(yīng)樹立多元的審美觀念和文化觀念，以一種平等的態(tài)度正確對待外來音樂和本土鄉(xiāng)土音樂。其次，我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在經(jīng)濟全球化的新時代背景下，面臨各種挑戰(zhàn)的鄉(xiāng)土音樂的地位似乎顯得如此不值一提，不少鄉(xiāng)土音樂在眾多挑戰(zhàn)中正逐步消失。不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)如今的音樂發(fā)展體系中，外來音樂和流行音樂占據(jù)主導(dǎo)地位，鄉(xiāng)土音樂反而被邊緣化，因而顯得黯然失色，并且這種局面在短時間內(nèi)不會改變。最后，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土音樂必須落實到具體的實踐當(dāng)中，而不能流于形式，走馬觀花做做樣子。對鄉(xiāng)土音樂的學(xué)習(xí)和傳承，不是學(xué)會幾首歌曲，學(xué)會幾個音樂知識就可以了，更重要的是學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂真正的內(nèi)涵和意義。

2、打造專業(yè)化的音樂教師隊伍

首先，音樂教師要樹立正確的鄉(xiāng)土音樂認(rèn)同感與責(zé)任感。教師自身就要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，對鄉(xiāng)土音樂采取積極的態(tài)度，充分認(rèn)同鄉(xiāng)土音樂的重要價值和意義，抱著欣賞的態(tài)度對待本土的鄉(xiāng)土音樂，積極主動學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)知識，樹立鄉(xiāng)土音樂的自豪感，熱愛地方的音樂及其文化。同時，音樂教師還應(yīng)該樹立對鄉(xiāng)土音樂強烈的責(zé)任感，把傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土音樂當(dāng)作是自己的責(zé)任，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著培養(yǎng)鄉(xiāng)土音樂傳承人和接班人的重任。音樂教師還要樂于奉獻(xiàn)自己的力量，盡己所能地支持鄉(xiāng)土音樂教育的發(fā)展。

其次，音樂教師要積極主動學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的知識，提高自身素質(zhì)。一名合格的音樂教師，應(yīng)當(dāng)有扎實是的鄉(xiāng)土音樂基礎(chǔ)知識。這要求音樂教師能夠演唱一定數(shù)量的鄉(xiāng)土音樂曲目;能夠?qū)σ魳纷髌愤M行透徹的理解分析;能夠正確把握鄉(xiāng)土音樂作品曲調(diào)的變換、情感的起伏、音樂對象的內(nèi)涵和價值;能夠?qū)Φ胤綐菲饔幸欢ǖ恼J(rèn)識;音樂教師除要重視專業(yè)技能外要逐漸掌握合唱指揮、樂器演奏及音樂創(chuàng)作等復(fù)合專業(yè)技能，方能滿足日益膨脹音樂需求。只有自身具備扎實的鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)、過硬的專業(yè)素質(zhì)，才能在鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)中如魚得水，游刃有余。要成為一名優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂的傳授者，教師就要不斷地提升自己，更好地構(gòu)建富有魅力的鄉(xiāng)土音樂課堂。

再者，創(chuàng)新音樂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的興趣。中小學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的認(rèn)識和了解比較少，對其感到一種陌生感和好奇感。一是音樂教師可以抓住學(xué)生這種對傳統(tǒng)課堂不感興趣，同時對新事物好奇的心理，把課堂“搬”出學(xué)校，帶領(lǐng)學(xué)生參加鄉(xiāng)土音樂的活動，讓學(xué)生再濃厚的氛圍中感受和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂。二是把故事融入到鄉(xiāng)土音樂教學(xué)當(dāng)中教師可以通過挖掘鄉(xiāng)土音樂作品背后的趣聞軼事，在課堂上講授給學(xué)生，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。三是充分利用現(xiàn)代科技，對鄉(xiāng)土音樂進行全方位多角度的展示?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)才真正滲透到音樂教學(xué)中，為傳統(tǒng)音樂教學(xué)的改革和發(fā)展帶來了生機和活力。音樂教師在課堂上應(yīng)充分利用多媒體的優(yōu)勢，全方位多角度凸顯鄉(xiāng)土音樂魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬骎，郭立紅.學(xué)校教育對鄉(xiāng)土音樂文化傳承的影響——由漳州錦歌現(xiàn)狀調(diào)查引起的思考[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)報），2009，（01）：157.

[2] 高凌燕.讓鄉(xiāng)土音樂走進校園——以校本課程在“鈸子書”在校園的傳承為例[J].中小學(xué)音樂教育，2014，（07）：15.

作者簡介：

柯海珠（1964-），女，廣東吳川人，研究生學(xué)歷，廣東省湛江第一中學(xué)黨委副書記，中學(xué)音樂高級教師，廣東省特級教師，主要研究方向：中學(xué)音樂教育與理論;高家歡，嶺南師范學(xué)院，基礎(chǔ)教育研究所特約研究員。