陳晨 王志軍

摘 要：民族音樂(lè)作為文化的特殊符號(hào)，其蘊(yùn)含著豐富的教育資源。而在多元文化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)下，縱觀中國(guó)近百年的音樂(lè)教育，我國(guó)高校民族音樂(lè)教育卻出現(xiàn)了邊緣化問(wèn)題，引進(jìn)的西方音樂(lè)教育體系雖使我國(guó)的音樂(lè)教育走向系統(tǒng)、規(guī)范，但一定程度上對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生了沖擊。高校音樂(lè)學(xué)院作為培養(yǎng)音樂(lè)人才的重要陣地之一，應(yīng)該重視對(duì)民族音樂(lè)文化自信的培養(yǎng)，使當(dāng)代大學(xué)生像熟悉“母語(yǔ)”一樣掌握本國(guó)的民族音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：文化自信;高校音樂(lè)教育;民族音樂(lè)

錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“文化也就是一個(gè)國(guó)家民族的生命，如果一個(gè)國(guó)家民族沒(méi)有了文化，那就等于沒(méi)有了生命?！雹傥覈?guó)是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的大國(guó)，不同民族、不同地域有著不同的民族音樂(lè)，獨(dú)特的民族音樂(lè)承載了歷史與文化，且是我國(guó)文化中不可分割的一部分?；仡櫸覈?guó)近現(xiàn)代的學(xué)校音樂(lè)教育，由于“歐洲音樂(lè)中心論”的影響，至今我國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育仍然以西方音樂(lè)理論體系作為基礎(chǔ)，相比于西方音樂(lè)來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)占比較弱。從某種意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育由于受“歐洲音樂(lè)中心論”的影響較重，而忽視了民族音樂(lè)教育的發(fā)展。加之因其他原因被同化或異化后的民族音樂(lè)文化失去了本身的價(jià)值意義與精神內(nèi)涵。高校的民族音樂(lè)文化教育生態(tài)嚴(yán)重失衡，民族音樂(lè)弱化的問(wèn)題，可能會(huì)導(dǎo)致民族個(gè)性、民族認(rèn)同感消極發(fā)展的趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育，可使學(xué)生領(lǐng)略民族音樂(lè)的魅力，深入理解民族精神，從而對(duì)民族文化產(chǎn)生由衷的自豪感。因此，通過(guò)學(xué)校教育推動(dòng)民族音樂(lè)是文化自信不可忽視的力量。

一、民族音樂(lè)文化教育的重要地位

2018年9月10日，習(xí)近平主席在全國(guó)教育大會(huì)上指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。從中國(guó)的教育史角度來(lái)梳理，中國(guó)的文化自信包括民族音樂(lè)的自信。民族音樂(lè)文化并不是靜止既定的，它是一個(gè)綿延生成的歷史過(guò)程，不同時(shí)期的民族音樂(lè)文化與歷史一脈相承。中華民族在亙古綿延的歷史文明中創(chuàng)造了民族音樂(lè)文化，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)重大的影響，這是我們突出的優(yōu)勢(shì)和文化軟實(shí)力。民族音樂(lè)飽含著各民族的民族意識(shí)、民族精神、民族認(rèn)同和民族自信，為教育注入了靈魂，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的知識(shí)寶庫(kù)，通過(guò)開(kāi)展民族音樂(lè)教育，可以提高當(dāng)代大學(xué)生的審美品格、藝術(shù)修養(yǎng)、綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，豐富其審美體驗(yàn)，提高審美能力，其更是培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感、自豪感和愛(ài)國(guó)精神的有效途徑。高校大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，培養(yǎng)高校音樂(lè)生對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)槲覈?guó)的民族音樂(lè)發(fā)展提供大量的人才資源。因此，高校民族音樂(lè)文化教育的重要地位和價(jià)值是不可替代的。

二、高校以民族音樂(lè)文化增強(qiáng)文化自信的基本依據(jù)

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”②文化自信不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)他國(guó)文化的歧視排斥，也不是對(duì)本國(guó)文化的盲目自大、孤芳自賞;而是客觀的與他文化相比較后凸顯出的優(yōu)勢(shì)。民族音樂(lè)在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，凝聚了中華民族優(yōu)秀的精神追求和價(jià)值觀，蘊(yùn)含了仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統(tǒng)美德，積淀了仁者愛(ài)人、道法自然的人文精神。其立足于我國(guó)優(yōu)秀的文化沃土之上，為高校的學(xué)生培養(yǎng)民族音樂(lè)文化自信提供了優(yōu)秀的教育資源。那么筆者認(rèn)為以民族音樂(lè)文化增強(qiáng)文化自信的理由有如下幾點(diǎn)：

第一，中華民族優(yōu)秀文化是民族音樂(lè)教育的深厚根基，是高校培養(yǎng)音樂(lè)生的豐富養(yǎng)料。我國(guó)幅員遼闊，孕育出了內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富的中國(guó)文化。民族音樂(lè)作為文化的一部分也同樣擁有著重要的地位，民族器樂(lè)、音樂(lè)律制、音樂(lè)體裁、歌舞戲曲等都是我國(guó)祖先智慧的結(jié)晶，凝聚了中華兒女對(duì)價(jià)值追求的精髓，如果忽略或割裂民族音樂(lè)文化，就等于割斷了我國(guó)的精神命脈，甚至可能會(huì)導(dǎo)致“民族自我”的喪失和對(duì)自身文化的不自信。

第二，民族音樂(lè)教育是高校音樂(lè)教育的重要組成部分，是增強(qiáng)當(dāng)代高校音樂(lè)文化教育自信的重要途徑。民族音樂(lè)文化自信離不開(kāi)教育的保駕護(hù)航，高校為學(xué)生的民族音樂(lè)教育提供了優(yōu)質(zhì)的教育場(chǎng)所，通過(guò)明確的教育理念與思想，優(yōu)質(zhì)的教育條件與優(yōu)秀的教育資源等，使學(xué)生擁有更好的音樂(lè)文化素養(yǎng)，從而能夠更加深刻的理解民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的魅力，提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)拓寬學(xué)生多元文化的視野、理解“美美與共，天下大同”③的文化認(rèn)知、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。為培育新一代青少年更加堅(jiān)定民族音樂(lè)文化自信打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，民族音樂(lè)是中華民族偉大實(shí)踐的成果，是強(qiáng)大的中華民族經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)。民族音樂(lè)文化作為一種社會(huì)意識(shí)，其觀念植根于人們的日常生活中，是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。在新世紀(jì)、新征程階段，中國(guó)綜合國(guó)力的提升也使得民族音樂(lè)在國(guó)際有了一定的地位，《茉莉花》、中國(guó)《命運(yùn)》——《二泉映月》、《十面埋伏》等具有民族特色的音樂(lè)走到了世界音樂(lè)舞臺(tái)的中央，也極大地鼓舞著民族音樂(lè)教育的發(fā)展，盡管中國(guó)在民族音樂(lè)方面的教育還有很長(zhǎng)一段路要走，但是隨著人民對(duì)民族文化教育的覺(jué)醒與發(fā)展，民族音樂(lè)教育也會(huì)不斷增強(qiáng)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

三、以民族音樂(lè)作為培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信的有效路徑

如何增強(qiáng)高校民族音樂(lè)教育的自信，使民族音樂(lè)教育在教育界、音樂(lè)教育界站起來(lái)，我們必須思考以民族音樂(lè)作為培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信的有效路徑問(wèn)題。

第一，辯證地認(rèn)知民族音樂(lè)歷史，加強(qiáng)自我認(rèn)同。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，以儒家文化為核心的文明兼容并蓄了周邊民族文化，甚至包括印度的佛教文化，從而形成了生生不已的文化長(zhǎng)河。正因?yàn)槿绱耍瑥牡弁醯绞看蠓蝠B(yǎng)成了唯我華夏獨(dú)尊的優(yōu)越感，稱(chēng)周邊的少數(shù)民族是野蠻落后的民族。在這一文化意識(shí)主導(dǎo)下，專(zhuān)制沒(méi)落的清政府正沉醉于自我歷史文明的優(yōu)越感時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)終于使西方列強(qiáng)以炮火推到了中國(guó)，中國(guó)的文化也進(jìn)入了衰落的歷史階段。由于這種特殊的歷史境遇，造成了我們民族性過(guò)渡自負(fù)、自卑的片面性文化人格，如今民族音樂(lè)文化介于自卑與自負(fù)之間。這種盲目的自我文化認(rèn)同最終使我們消極的否定我國(guó)的民族音樂(lè)及其價(jià)值，又陷入了“歐洲中心論”中。建立我國(guó)民族音樂(lè)教育文化自信，首先就是要正視我們的民族音樂(lè)文化歷史，克服、揚(yáng)棄片面性的文化自我認(rèn)同，自覺(jué)樹(shù)立正確的民族音樂(lè)文化認(rèn)同。為此，我們必須辯證地認(rèn)知我們?cè)?jīng)無(wú)論是輝煌還是蕭條的民族音樂(lè)歷史，以史為鑒，取其精華，去其糟粕，更加堅(jiān)定音樂(lè)文化自信與民族音樂(lè)文化自信。我們需要做到的是，根據(jù)思辨的方法，把曾經(jīng)的輝煌與蕭條看作是音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不忘初心，為中華優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化感到驕傲自豪;反思民族音樂(lè)教育落后的原因;綜合發(fā)展過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，在高校教育中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，堅(jiān)定道路自信、制度自信、理論自信，最終升華為中華民族音樂(lè)文化自信。

第二，西為中用，化解外來(lái)音樂(lè)教育體系與文化對(duì)本民族音樂(lè)教育的沖擊。雖然引進(jìn)的歐洲音樂(lè)教育體系使我國(guó)音樂(lè)教育更加規(guī)范、系統(tǒng)，但是過(guò)分的依賴(lài)使得中國(guó)音樂(lè)教育體系得不到充分的發(fā)展。早在1944年，楊蔭瀏先生就曾著書(shū)寫(xiě)道：“我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，又是與外來(lái)音樂(lè)文化接觸的時(shí)代。比之前史與隋、唐時(shí)期最為相似;而外來(lái)音樂(lè)文化內(nèi)容之豐富，與其影響之廣遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)過(guò)之。我們極端歡迎外來(lái)音樂(lè)文化的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)努力探求本國(guó)音樂(lè)的材料，為兩者合理的交融作充分的準(zhǔn)備?！雹芎霌P(yáng)民族音樂(lè)文化，不是一味地守舊，而是要在保持優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新，迎合“現(xiàn)代人需要現(xiàn)代的東西”這一與時(shí)俱進(jìn)的觀念進(jìn)行“西為中用”的民族創(chuàng)新。不一樣的中西結(jié)合不是對(duì)自身文化的不自信，相反，只有對(duì)自身文化自信才會(huì)勇敢的將其展現(xiàn)于大眾。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化的同時(shí)，也要放眼于他國(guó)文化。做到無(wú)論是哪國(guó)文化都要尊重和學(xué)習(xí)。

第三，古為今用，深入挖掘中華民族優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，使之成為增強(qiáng)高校學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)文化自信的重要資源。中華民族的音樂(lè)積淀了上下五千年的歷史文明、民族思維、民族性格和民族精神的特質(zhì)，是發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教育的源泉。高校的民族音樂(lè)教育不能架空和割裂歷史，必須從傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化中汲取養(yǎng)料，才能更好的繼承民族音樂(lè)文化這份寶貴的遺產(chǎn)。當(dāng)然，在古為今用、繼承的基礎(chǔ)上，并不意味著否定創(chuàng)新，也不意味著盲目復(fù)古，要辯證的對(duì)待民族音樂(lè)文化，以最科學(xué)的方法進(jìn)行民族音樂(lè)教育，要在批判與創(chuàng)新中繼承、在繼承中不斷的發(fā)展，不斷推進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而增強(qiáng)民族音樂(lè)文化的自信，增強(qiáng)高校民族音樂(lè)文化教育的自信。

第四，強(qiáng)化高校民族音樂(lè)文化教育的師資培訓(xùn)。從普通高校的音樂(lè)課程設(shè)置來(lái)看，大多數(shù)是西方音樂(lè)理論體系，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)沒(méi)有系統(tǒng)全面的理論體系，關(guān)于民族音樂(lè)也只有中國(guó)音樂(lè)史、世界民族音樂(lè)史等屈指可數(shù)的課程，缺乏民族音樂(lè)理論建樹(shù)的教育。加強(qiáng)高校民族音樂(lè)教育的建設(shè)，使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化自信，就必須建立以傳承與創(chuàng)新發(fā)展民族音樂(lè)為己任、有熱情的師資隊(duì)伍。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是民族音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承、培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信的保障，作為高校音樂(lè)教師，應(yīng)該樹(shù)立民族音樂(lè)主體意識(shí)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，為民族音樂(lè)文化自信與民族文化自信貢獻(xiàn)出一份力量。

結(jié)? 語(yǔ)

種類(lèi)多樣的民族文化豐富了我國(guó)人民的生活，提高了中華兒女的綜合素質(zhì)以及增強(qiáng)了民族認(rèn)同感。因此，從提高綜合素質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與傳播有助于我國(guó)精神文明的建設(shè)，是提高民族認(rèn)同感、民族文化自信的有效途徑。在多元文化發(fā)展的今天，教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化自信的必經(jīng)之路，是育人的要義。我國(guó)的音樂(lè)教育要將目光轉(zhuǎn)移到本民族的音樂(lè)上，在接受外來(lái)音樂(lè)的同時(shí)，以民族音樂(lè)傳播為出發(fā)點(diǎn)，大力弘揚(yáng)本民族的音樂(lè)，引導(dǎo)一代代的學(xué)生對(duì)自身文化信心滿滿，順應(yīng)多元文化發(fā)展的需要，傳承與發(fā)展優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，不斷豐富學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)內(nèi)涵的同時(shí)加以創(chuàng)新，為民族音樂(lè)注入新的血液。只有對(duì)自身音樂(lè)文化自信，才能登上世界音樂(lè)的舞臺(tái)，在國(guó)際交往與合作中為世界文明提供一種先進(jìn)的文化模式和價(jià)值觀念。

注? 釋?zhuān)?/p>

① 錢(qián)穆.中華文化史導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1994.

② 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-26（6）.

③ 費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997，（03）：15-22+158.

④ 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所.楊蔭瀏全集（第一卷）[M].江蘇文藝出版社，2009：286.

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作者簡(jiǎn)介：

陳晨（1994-），女，江蘇師范大學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué);王志軍（1970-），男，江蘇省鹽城市人，中國(guó)藝術(shù)研究院博士，江蘇師范大學(xué)教授，主要研究方向：中國(guó)古代音樂(lè)史、音樂(lè)教育。