李 仙 娟

( 運(yùn)城學(xué)院 中文系，山西 運(yùn)城 044000)

語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵?！胺窖允堑赜蛭幕钪匾妮d體和重要的構(gòu)成部分，是構(gòu)成文化多樣性的前提條件。漢語方言是構(gòu)成我國豐富多彩的地域文化和傳統(tǒng)文化的不可或缺的重要因素，也是我國乃至全人類的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！盵1]“方言是民間戲曲、地方戲劇的靈魂”。[2]地方曲藝的盛行，很大程度上依托方言。河?xùn)|干板腔的發(fā)展與繁榮亦是其真實(shí)寫照。河?xùn)|，在戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期指山西西南部，現(xiàn)主要指運(yùn)城市所轄區(qū)域。運(yùn)城地處山西西南部，北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城、河南濟(jì)源毗鄰，西、南隔黃河與陜西渭南、河南三門峽及洛陽相望。運(yùn)城古稱河?xùn)|，因“鹽運(yùn)之城”得名，素有“五千年文明看運(yùn)城”的說法，是中華文明重要的發(fā)祥地之一。

干板腔即是河?xùn)|文化的一種曲藝形式。傳說干板腔在元明時(shí)期的河?xùn)|社火中已有表演，直至1973年正式命名作為山西地方曲藝。干板腔分一人劇或多人劇，在表演中不需任何樂器伴奏，全憑演說者一張嘴干說，聽起來有板有眼，抑揚(yáng)頓挫，和諧入耳，因而又稱撂干嘴。

干板腔內(nèi)容豐富、主題鮮明，不僅給大眾帶來娛樂與歡笑，更多的在于啟迪教化民眾，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，謳歌時(shí)代風(fēng)貌。干板腔在河?xùn)|大地流傳廣泛，深受群眾歡迎和喜愛，聽起來倍感親切，很大程度上與干板腔的方言文化元素密切相關(guān)。干板腔植根于民間，依托河?xùn)|方言，用原生態(tài)的語言文化傳遞著人們的價(jià)值觀、時(shí)代的主旋律，符合當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝狼槿?。以下以河津干板腔為材料詳?xì)解讀其蘊(yùn)含的方言文化元素。

一、古音古義的保留

悠久的歷史與厚重的文化，造就了古老渾厚的河?xùn)|方言。干板腔既是一種文化形式，更是方言的一種傳承。一些古老的語音現(xiàn)象至今仍保留在河?xùn)|干板腔中。

(一)古舌上音讀如舌頭音的遺存

清代學(xué)者錢大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出“古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，與今音讀之，與照穿床無別也，求之古音，則與端透定無異?！边@說明上古舌上音讀如舌頭音，直至公元6世紀(jì)舌頭舌上分離。[3]這一古老的語言現(xiàn)象今在河?xùn)|干板腔中仍有遺存。

1.【賺】thuan324，哄騙。

(1)這是假還是真，你女子我多乎什么時(shí)候賺過人。

——《娶媳婦先看丈母娘》

(2)當(dāng)初咱倆把戀愛談，你說你是頭一回，花言巧語把我賺。

——《離婚》

《說文·貝部》：“賺，從貝，兼聲?！北玖x是買賣得盈利。至遲唐代“賺”已產(chǎn)生“誆騙、欺哄”的意思?！杜R濟(jì)義玄禪師語錄》：“師云：‘荒草未鋤’。主云：‘佛豈賺人也？’”《敦煌變文集·漢將王陵變》：“更須捉得兩人，便請(qǐng)同行，兩盈不知，賺下落馬?！彼巍ち馈跺\堂春·墜髻慵梳》：“依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟。幾時(shí)得歸來，春閣深關(guān)?！?/p>

賺，中古澄母去聲字，讀如透母平聲[thuan324]，符合河?xùn)|方言“古全濁聲母今逢塞音塞擦音讀送氣音”的特點(diǎn)，也驗(yàn)證“古無舌上音”的論斷。所以音義相合，唯獨(dú)聲調(diào)不合?？赡苁堋傲阂鎰t平聲似去”的影響。

2.【明朝】miε 324 tau53，明天。

(3)花嫂：明朝會(huì)上咱作鬧？明天集上咱們?cè)趺磁?/p>

小叔子：明朝會(huì)上先買雞。

——《迎虎年》

(4)想法與他尋個(gè)活，不要叫他閑吃饃。明朝叫他拾柴價(jià)，咱不閑槽養(yǎng)瘦馬。

——《過年不能忘父母》

《說文》：“朝，旦也?！薄稜栄拧め屧b》：“朝，早也。”朝，本義指日出到早餐之間,泛指早晨?！稌o逸》：“自朝至于日中。”《禮記·祭義》：“周人祭日以朝及誾。”注:“朝,日出時(shí)也。”《詩·商頌·那》：“溫恭朝夕,執(zhí)事有恪?！?/p>

后引申出“日、天”之義?！睹献印じ孀酉隆罚骸半m與之天下,不能一朝居也?！?/p>

《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“三戰(zhàn)之所亡,一朝而復(fù)之?！碧啤ず健逗皆姟贰敖袢瘴啡伺?，明朝誰來掃?！卑拙右住缎諠擉w詩十六首》：“今朝不盡醉，知有明朝不？”

朝，上古為端母宵韻?！稄V韻》：“朝，陟遙切，音昭”。在河津方言中，“朝”不僅保留了古義，讀作[tau53]更是上古音的殘留。這一現(xiàn)象主要分布在河?xùn)|汾河片的聞喜、夏縣、萬榮、河津、永濟(jì)、新絳、芮城、曲沃、翼城、侯馬等地，其中部分縣市“朝”讀[tsau]，如萬榮、霍州、新絳，相對(duì)而言，[tsau]應(yīng)是晚期形式。

(二)古無輕唇音的反映

“凡輕唇之音，古讀皆為重唇。”是錢大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五中提出的論斷，這說明漢語最初只有重唇音，魏晉之后衍生出輕唇音，即古非敷奉微母讀如重唇幫滂并明。這一古老語音現(xiàn)象在河?xùn)|干板腔中亦能找到些許例證。

(5)紙板上頭沒窟窿，手一抬，她一打，早把蚊子扇跑啦，笨手笨腳沒把住，一個(gè)蚊子都沒打住。

——《打蚊子》

(6)饃都籠哩沒皮啦，湯都滾了幾回啦，燔底啦，聞著啦，鍋底下都沒火啦。

——《終了落個(gè)精身虎》

《說文﹒火部》：“燔，爇也。從火番聲。附袁切。”《廣韻》：“燔，附袁切，炙也。”《玉篇》：“燔，燒也?！薄夺屛摹罚骸办埽肿髂?，祭肉也?！?/p>

——《心病》

(三)古明母字讀[p]聲母

(8)你走你哩陽關(guān)道，休在一棵木(樹)上吊。

——《討賬》

(9)多院里頭棗木(樹)底，茅子旮旯墻縫縫。

——《娶媳婦先看丈母娘》

二、古語詞的傳承

河?xùn)|方言底蘊(yùn)深厚，存在大量的古語詞，至今仍活躍在民眾的口語中。干板腔是河?xùn)|方言的一個(gè)小縮影，其表說辭正體現(xiàn)了河?xùn)|方言的存古性強(qiáng)，更保守更古老。

(10)我說明道理兒子懂，媳婦賢惠不爭競。

——《分家》

(11)遇事少與人爭競，心要平，氣要順，活到百歲沒疑問?！犊茖W(xué)養(yǎng)爹》

“爭競”一詞早在漢魏六朝時(shí)已出現(xiàn)，語義較豐富。表示“爭論、爭辯”之義?！短浇?jīng)圣君秘旨》：“所守不專，外事多端；百神爭競，勝負(fù)相連?！庇种^“為名利而爭逐奔走，即互相爭勝?！睍x·葛洪《抱樸子·釋滯》：“然其事在于少思寡欲，其業(yè)在于全身久壽，非爭競之丑，無傷俗之負(fù)，亦何罪乎？”唐·韓愈《寒食日出游》：“邇來又見桃與梨，交開紅白如爭競?！币嘤斜硎尽盃巿?zhí)、計(jì)較”之義?！稏|觀漢記·卓茂傳》：“自束發(fā)至白首，與人未嘗有爭競?！贝肆x沿用至近代?！督鹌棵吩~話》第九四回：“另外與薛嫂一兩媒人錢，薛嫂也沒爭競?！?/p>

河?xùn)|方言沿用“爭執(zhí)、計(jì)較”之義。例如：你和他爭競兀作嗦？你和他計(jì)較那個(gè)作什么？“爭競”在哈爾濱、西安、西寧、濟(jì)南、牟平等官話方言也存在。

2.【與】y44送給、(女子)定親

“與”是河?xùn)|方言一個(gè)高頻口語詞，在干板腔多個(gè)劇目中出現(xiàn)。例如：

(12)親生爸嬤娃子多，把我與了王家坡。

——《招聘》

(13)錢先與我媳婦手，娃都磕頭要與錢，這三百與了我娘廈嬤，她想買嗦就買嗦。

——《過年不能忘父母》

(14)哪一個(gè)小伙子定不了婚，哪一個(gè)女子與不了人，只要伢大人尋上我，我比伢爸嬤都還火。

——《離婚》

《說文﹒舁部》：“與，黨與也。從舁，從與。”又《勺部》：“與，賜予也。一勺為與。此與輿同。余呂切。”與，基本義為“賜予、施予、給予”?！蹲髠鳗q僖公二十三年》：“(重耳)乞食于野人，野人與之塊。”曹植《黃初五年令》：“功之宜賞，于疏必與；罪之宜戮，在親不赦?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！?/p>

“與”的“給予、施予”義在河?xùn)|方言相沿襲用，搭配范圍有所擴(kuò)大，除了“與物”，還可“與人”。“與人”，一指送養(yǎng)；二是特指女子定親。例句(12)“與”表示送養(yǎng)、送給。例句(14)“與”表示定親。

3.【箍】ku53強(qiáng)迫、逼迫

(15)箍甕哩，箍盆哩，還沒聽過箍人哩。

——《離婚》

(16)小子今年二十五，西村女子把伢箍，親家催哩叫過事，沒錢荷嗦唱這戲。

——《招聘》

《廣韻·模韻》：“箍，古胡切，以篾束物。出《異字苑》?！薄肮俊北硎居弥耋蚪饘贄l圍束器物，也表圍束器物的環(huán)狀物，或圍束?！吨熳诱Z類》卷二七：“如一個(gè)桶，須是先將木來做成片子，卻將一個(gè)箍來箍斂。”《水滸傳》卷三一回：“解開頭發(fā)，折疊起來，將界箍兒箍起，掛著數(shù)珠。”之后又引申出“纏繞”之義。明·宋應(yīng)星《天工開物·皮油》：“小篾箍勒定，用鷹嘴鐵杓挽油灌入，即成一枚?！痹诜窖灾羞M(jìn)一步引申為“強(qiáng)迫、逼迫某人做某事”，這是“箍”本義轉(zhuǎn)喻的結(jié)果。例如賈平凹《秦腔》：“夏天智說：‘平常把娃慣得沒樣兒，這會(huì)兒倒兇成這樣！娃娃長大了，箍了盆子能箍住人？’”

“箍”基本義在大多方言普遍使用，而“強(qiáng)迫、逼迫”義主要在官話方言、晉語中流行。

(17)死老漢，你安然，你知道我活哩多難。

——《照兒畫父》

(18)家家都有難念經(jīng)，安然光景過不成。

——《娶媳婦先看丈母娘》

“安然”早在兩漢已出現(xiàn)，表示“泰然、安定”?！逗鬂h書·馮衍傳上》：“老母諸弟見執(zhí)於軍，而邑安然不顧者，豈非重其節(jié)乎？”《敦煌變文·降魔變文》：“見者寒毛卓豎，舍利弗獨(dú)自安然。”又表“平安無事”。《全漢文·御覽》二百七十一：“孝武皇帝攘服四夷，其后天下安然。故世之為兵者，其行事略可賭也?！睍x·郭璞《諫留任谷宮中疏》：“不宜令谷安然自容，肆其邪變也。”今河?xùn)|方言進(jìn)一步引申，多表舒服、安心。

(19)現(xiàn)在這禮錢太得釅，你結(jié)婚、他走月，家家都把禮搭上。

——《照兒畫父》

(20)一門豪杰保唐王，薛家將就是釅。

——《請(qǐng)客》

(21)兄弟派頭這么釅，哪一個(gè)敢把你小看。

——《招聘》

《廣韻》：“釅，魚欠切，酒、醋味厚?！贬?，本義指酒、醋味道濃厚。六朝·賈思勰《齊民要術(shù)》：稗中有米，熟時(shí)搗取米，炊食之，不減粱米。又可釀做酒。酒勢美釅，尤逾黍、秫?！碧K軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》：“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫?！焙笾覆杷疂夂瘛Ｓ忠瓿鲱伾?、情感深等含義。元代時(shí)進(jìn)一步引申出“厲害、劇烈”或“程度深”的含義。曾瑞《全元曲》：“雙歌月枕，攜手虛檐。傅粉妝奩，歡娛忒釅?！眳沃光帧洞淙貉p令》：“更西風(fēng)釅，微云斂，黃昏即漸?！鼻濉だ詈Ｓ^《歧路燈》：“只是他賭得不釅。”吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“月卿道：‘那么各位都不要走，我叫他們生一盆炭火來，昨天有人送給我一瓶上好的雨前龍井茶，叫他們釅釅的泡上一壺，我們圍爐茗茶，消化長夜，豈不好么?！?/p>

在河?xùn)|方言中，“釅”的“厲害”“程度高、深”義使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅指事物、物體，也可形容人的能力、品性，常與“釅火”替換運(yùn)用。如：“伢娃可釅(火)著?！薄澳阏嬲驷壔穑B他媽都敢說?！薄斑@兩年房價(jià)真釅火，沒有個(gè)幾十萬哪能買下。”

6.【毷】mau44生氣，發(fā)怒，煩惱。

(22)你給他逗毷了。

——《家庭內(nèi)戰(zhàn)》

(23)不給錢你還毷。

——《討賬》

(24)爸是不是可毷啦，你是不是可躁啦?！哆^新年》

《集韻·號(hào)韻》：“毷，莫報(bào)切，音帽?！薄队衿っ俊罚骸皻祝K到切，毛也。”“毷”與“氉”常連用，表示煩惱、郁悶、煩躁不安。五代前蜀·韋莊《買酒不得》：“停尊待爾怪來遲,手挈空瓶毷氉歸?！碧啤O棨《北里志》：“是春萊兒毷氉，久不痊于光遠(yuǎn)。”明·湯顯祖《紫簫記·及第》：“笑從前，笑從前，文章幾篇。高頭院，高頭院，毷氉打遍?！?/p>

今河?xùn)|方言“毷”與“氉”一般分開使用，皆可表示“煩惱、愁悶、發(fā)怒”。

三、語言修辭的融入

為使語言形象生動(dòng)，詼諧幽默，達(dá)到寓教于樂、通俗易懂的表演效果，河?xùn)|干板腔運(yùn)用了大量的修辭藝術(shù)。尤為特別的是融入了大量帶有地域特色的河?xùn)|方言與文化元素。

(一)講究用韻

干板腔一般是六字句、七字句，構(gòu)成“三三”、“二二三”的節(jié)拍，也有八字句格式。干板腔大多兩句一換韻，很少一韻到底。根據(jù)表說內(nèi)容、故事情節(jié)、人物情感等方面靈活用韻。例如：

(25)夫妻恩情你全忘，還說我把良心喪。

兀多年，光景爛，隨你泥里水里纏。

做過飯，奶過娃，磚窯上我把車子拉。

伺候你爸，伺候你嬤，女子小子叫我養(yǎng)。

有了錢，嫌我丑，連我瞅都不愛瞅。

——《討賬》

上例共有10個(gè)小句，總共用了5個(gè)不同韻類。根據(jù)北方說唱文學(xué)的押韻系統(tǒng)“十三轍”，再加上河?xùn)|方言語音系統(tǒng)的實(shí)際讀音，1、2句末尾字“忘、喪”用韻[a],屬于“江陽”韻；3、4句末尾“爛、纏”用韻[an]，屬于“言前”韻；5、6句“娃、拉”韻母[ua][a]屬于“發(fā)花”韻；7、8句“嬤、養(yǎng)”韻母[?][y?]屬于“乜斜”韻；最后兩句“丑、瞅”韻母[?u]屬于“油求”韻。不同韻律交叉運(yùn)用，使得整個(gè)表說辭順耳和諧、抑揚(yáng)頓挫，也更能吸引觀眾，娛樂大眾。

(26)你兀死嗓子再嫑吼，咱倆說上快回走。

真是蛤蟆跳門檻，又蹲溝子又煽臉。

以后閑事再不管，這就是我落下的點(diǎn)。

——《離婚》

這是一位老年婦女對(duì)其老伴的訴說與反省，因其勸解一對(duì)夫婦不要離婚，反遭人誣陷時(shí)內(nèi)心受傷的一段描寫。例句換用兩個(gè)韻。前兩句末字“吼、走”屬于“油求”韻，表達(dá)了妻子對(duì)老伴的牢騷略帶不滿的情緒。后四句末字“檻、臉、管、點(diǎn)”屬于“言前”韻，同時(shí)運(yùn)用比喻，形象地表達(dá)了勸解失敗后內(nèi)心受傷得出的反思。兩類不同韻轍的換用，將人物復(fù)雜的心情巧妙地呈現(xiàn)出來，也使得聽眾聽起來更有韻律與節(jié)奏。

(二)巧用重疊

重疊式在河?xùn)|方言普遍存在，作為一種構(gòu)詞方式，既能區(qū)別詞義，又可區(qū)別詞性，更能表達(dá)親切、喜愛或人物真實(shí)的情感色彩。干板腔是河?xùn)|方言的一種傳承，為了表現(xiàn)河?xùn)|方言的特點(diǎn)，達(dá)到表說的節(jié)奏的明快性，劇中使用了大量的重疊式。例如：

(27)瞅著你爸瓢瓢子，就想起死鬼腦腦子；

瞅上墻上褂掛子，就想起死鬼架架子。

——《照兒畫父》

(28)一見鐘情把他愛，給我錢給我物，展展逛了一個(gè)月。

——《討賬》

(29)臉上壕壕多么么深，好像一塊條子絨。

——《社火》

例句中重疊式大多是名詞，亦有副詞疊加。靈活巧妙的重疊式配合，將語言的韻律、人物的情感真實(shí)流露出來。例(26)“瓢瓢子”、“腦腦子”、“褂掛子”、“架架子”分別指“帽子”、“腦袋”、“衣服”、“身材、樣貌”，通過幾個(gè)重疊式連用，不僅體現(xiàn)了河?xùn)|方言的特點(diǎn)，更是傳遞出母親對(duì)父親的哀怨與愛意。例(27)“展展”即“整整”，重疊式的運(yùn)用將人物的心情、性格淋漓極致地表露出來。例(28)“壕壕”指“皺紋”，間接的指代更能代表人物對(duì)丈夫老態(tài)化的不滿。大多重疊式的運(yùn)用，也是句子韻律的需要，這樣表說時(shí)更富有節(jié)奏感。

(三)運(yùn)用辭格

運(yùn)用辭格不僅是一種語言表達(dá)方式，更是一種思維方式和審美情趣。隱喻不僅是修辭方式，更是人們認(rèn)知的一種手段和思維。隱喻是不同概念間的跨域映射，將某一領(lǐng)域與另一領(lǐng)域進(jìn)行匹配與投射，往往是用大家熟知具體的、可感知有形的概念去理解某一抽象復(fù)雜的、無形未知的概念。不同的認(rèn)知視野和地域文化會(huì)影響和制約人們的隱喻思維，同時(shí)也構(gòu)建了獨(dú)特的語言表達(dá)。

為了形象幽默地表說，更為了貼近河?xùn)|民眾的生活，干板腔在演說詞上運(yùn)用了大量帶有地方特色語言元素。例如：

(30)悔不悔羞不羞，嘴上早該套一[tsh?u 31]，這話你能說出口，咱不當(dāng)外夾尾巴狗。

這是《討賬》中丈夫出軌后妻子對(duì)丈夫的幾句責(zé)罵，巧妙地映射出丈夫的不地道。[tsh?u 31]指“牛[tsh?u 31]”，用竹條或樹枝編成的一種網(wǎng)狀罩子，套在牛嘴上限制其吃東西?！吧趲tsh?u 31]”與“丈夫不地道”，本屬兩個(gè)不同的概念域，沒有什么關(guān)聯(lián)。但生活中某些人做事不地道、說話不厚道，還不如不說?！队戀~》中丈夫不僅對(duì)妻子不忠，而且出言不遜，所以妻子想到戴著牛[tsh?u 31]的牲口，根據(jù)二者的相似性，將“人”與“牲口”類比，很形象、生動(dòng)地表現(xiàn)出丈夫的性格和妻子的心情。

(31)把你兀登腦頭看一看，咋看都像一骨嘟蒜。越干啦，越瘦啦，前坡老瓦都溜啦。瞅你這臉上下長，好像驢臉差不多。

——《社火》

這是一對(duì)老夫妻的談話，妻子對(duì)丈夫相貌的敘說?！邦^頂”與“房頂”、“人臉”與“驢臉”本屬不同的概念域，但又有著一定的相似之處。晉南房屋建筑非常有特色，往往在房頂成傾斜狀鋪一層瓦片，在最前端是老瓦呈飛檐之狀，若老瓦溜(滑掉)了，房頂前端就光禿了無裝飾物品。男性到了一定年齡出現(xiàn)明顯的衰老跡象就是頭頂光禿，正如房頂老瓦溜了的情形。所以妻子自然將二者溝通聯(lián)系在一起，巧妙構(gòu)成比喻。驢是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷囊环N家畜，其最大的特征就是面部較長。因而在描述人臉較長的時(shí)候，很容易聯(lián)想到驢臉。所以例(32)中隱喻的概念域帶有明顯的河?xùn)|特色。

(32)登腦像個(gè)罐罐子，脊背像一案板子，

手展開，像蒲扇，耳朵像外洋瓷碗。

——《花姑娘》

這是一段外貌描寫，分別用了4個(gè)比喻?！肮薰拮印笔钱?dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钪械谋匦杵?，外形一般較肥圓，與大腦袋正好具備相似之處?！鞍赴遄印奔凑璋?，炊事用具，一般是長方形的厚實(shí)木板做成。例句將“脊背”與“案板”映射溝通，更能讓人浮想其身材的寬厚結(jié)實(shí)?！捌焉取奔瓷茸拥囊环N，一般呈圓形，較大，是當(dāng)?shù)匕傩镇?qū)蚊納涼的用品。將之與手巧妙聯(lián)想溝通，從而突出手之大?！把蟠赏搿奔刺麓赏?，過去人們吃飯時(shí)常用的一種大碗。由此看出，劇中選用概念域“罐罐子”“案板子”“蒲扇”與“洋瓷碗”，都是河?xùn)|民眾熟悉的物品，很容易引發(fā)人們的想象，更能巧妙突出人物鮮明的形象特征：高大魁梧，不像女性身材。

結(jié)語

方言是一種文化，也是一種情結(jié)，是聯(lián)系當(dāng)?shù)孛癖娗楦械募~帶，它有著獨(dú)特的使用價(jià)值和文化價(jià)值。干板腔依托河?xùn)|方言而發(fā)展，表說辭帶有濃厚的河?xùn)|氣息，從而反映河?xùn)|民眾的認(rèn)知思維與文化情感，以其獨(dú)特的感染力彰顯河?xùn)|地域文化。隨著社會(huì)娛樂方式的多樣化、劇目演員及受眾人群的老齡化，干板腔的發(fā)展處于一種衰退的狀態(tài)與趨勢，而河?xùn)|方言的發(fā)展和傳承也會(huì)受影響。教育部司長李宇明曾說過，“一種語言的消失，就將意味著人類一種文化的失落。人類的文化需要多樣性，需要不同的文化基因?！盵5]所以我們對(duì)干板腔的宣傳與推廣，就是對(duì)河?xùn)|方言的一種保護(hù)與傳承，更是對(duì)河?xùn)|文化的了解與滲透。