中央電視臺于2017年末推出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》突破了此前綜藝節(jié)目的一般模式，創(chuàng)新出一種“紀錄式綜藝”語態(tài)，成為文化類綜藝節(jié)目的全新表達。節(jié)目播出后受到觀眾和學(xué)界廣泛好評。2018年年末又推出第二季，同樣好評如潮。對于《國家寶藏》節(jié)目首創(chuàng)的“紀錄式綜藝”語態(tài)，學(xué)界雖偶有關(guān)注，但至今未有全面論述。

1 “紀錄式綜藝”概念解析

如果說此前的綜藝節(jié)目中融入部分新聞類和紀實類的內(nèi)容是對綜藝節(jié)目有所補充，有所拓展的話，那么，中央電視臺首創(chuàng)并運用到《國家寶藏》中的“紀錄式綜藝”則把紀實和綜藝兩者融合起來，共同構(gòu)成了一種文化綜藝節(jié)目的新類型。所謂“紀錄式綜藝”，按《國家寶藏》節(jié)目制片人、總導(dǎo)演于蕾的解釋是“紀錄片”加“綜藝”，“它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達”[1]。

把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，是《國家寶藏》在敘事模式上的創(chuàng)新。所謂“紀錄片”是以歷史事實和真實生活為創(chuàng)作素材，以真實的人和事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)加工與表現(xiàn)，以體現(xiàn)真實為本質(zhì)?！秶覍毑亍返摹凹o錄”除了對博物館中所藏文物的“紀錄式”展示，還從歷史、意義、技巧、文化和傳承價值等多角度進行后期加工，使“紀錄片”既有紀錄性又有故事性。所謂“綜藝”，是指綜合了多種藝術(shù)元素融合而成的藝術(shù)，重點體現(xiàn)在《國家寶藏》節(jié)目的演播室環(huán)節(jié)。節(jié)目通過多種藝術(shù)手段為觀眾演繹“國寶重器”的同時，還對每一件文物隱藏的故事、歷史進行解讀，“讓觀眾感覺文物像一個歷經(jīng)風(fēng)雨的人，有其自身的性格和生命。”[2]“紀錄”和“綜藝”的完美融合構(gòu)成了《國家寶藏》節(jié)目敘事的新語態(tài)、新模式，讓整檔節(jié)目豐富立體起來?！凹o錄式綜藝”豐富了綜藝節(jié)目的表現(xiàn)藝術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體時代的傳播開辟了一條新徑。

總之，“紀錄式綜藝”就是用紀錄的手段與綜藝節(jié)目相融合。節(jié)目既有紀實的內(nèi)容也有綜藝的特色，二者相互融合。紀錄性元素巧妙地穿插在節(jié)目的各個環(huán)節(jié)，小劇場演繹集中體現(xiàn)了節(jié)目的藝術(shù)特質(zhì)，演播室環(huán)節(jié)是節(jié)目綜藝性的集中展現(xiàn)。

2 《國家寶藏》節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)

《國家寶藏》節(jié)目的主角是文物，如何讓沉睡在博物館中的文物“活”起來，改變過去文博類節(jié)目的一般做法，讓文物更加接近普通公眾，“紀錄式綜藝”很好地解決了這一難題。

《國家寶藏》節(jié)目的整體結(jié)構(gòu)簡單且清晰，每期節(jié)目精選三件文物，每件文物又可清晰地分為前世傳奇和今生故事兩大部分。前世傳奇主要通過小劇場演繹，今生故事主要通過演播室訪談和演示。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計既有故事性又有綜藝性，整體架構(gòu)清晰簡捷，便于觀眾記憶。加之明星為文物站臺，專家現(xiàn)場演示解讀，觀眾很容易把明星—國寶—前世傳奇—今生故事幾大部分聯(lián)綴起來，形成清晰、完整的印象。

通過對《國家寶藏》兩季節(jié)目中的每一期節(jié)目的歸納、統(tǒng)計，認為每一期節(jié)目整體結(jié)構(gòu)可分為五個部分：片頭→第一件國寶→第二件國寶→第三件國寶→結(jié)尾。

每期節(jié)目都是在“紀錄式綜藝”模式的總框架下分為八個部分進行敘事：（1）演播室→（2）紀錄片→（3）演播室→（4）小劇場→（5）演播室→（6）紀錄片→（7）演播室→（8）印信、誓言。

綜合歸納、統(tǒng)計兩季《國家寶藏》節(jié)目的每期節(jié)目，其“紀錄式綜藝”敘事貫穿插于節(jié)目的片頭、前世傳奇、今生故事的各個環(huán)節(jié)中，運用靈活、巧妙，創(chuàng)新特色鮮明。

2.1 《國家寶藏》節(jié)目的片頭

片頭是《國家寶藏》節(jié)目著力打造的部分，片頭以故事情節(jié)為主，穿插精彩片斷，體現(xiàn)了大型文博探索節(jié)目特有的氣派。為了給節(jié)目開個好頭，營造酷炫又典雅的氛圍，節(jié)目創(chuàng)作人員和舞臺設(shè)計人員在節(jié)目名稱“國家寶藏”四個大字的設(shè)計和包裝中頗費匠心，運用了多種元素讓這一名稱深入人心。其次運用了標(biāo)語式廣告語“讓國寶活起來”，凝煉、概括、通俗、易記。片頭由演播室和紀錄片兩部分組成。

2.1.1 演播室

伴隨著主題音樂，經(jīng)過精心編排、設(shè)計的節(jié)目名稱“國家寶藏”四個字經(jīng)過一番幻化組合在一起，精心打造的001號講解員張國立在掌聲和音樂聲中走進演播室。張國立首先推出為節(jié)目精心打造的標(biāo)語式廣告：“讓國寶活起來！”與觀眾產(chǎn)生互動，然后公布自己在節(jié)目中的身份，介紹各大博物館，每介紹一家博物館時畫面都會出現(xiàn)這家博物館及其館長、副館長的畫面，與音樂、燈光及現(xiàn)場觀眾的歡呼聲交織在一起，形成一幅繽紛絢爛的畫面。這是每期節(jié)目共有的部分，具有強烈的廣告意義，引發(fā)觀眾共鳴，為接下來的第一件文物的登場做足了鋪墊。

2.1.2 紀錄片

隨后，節(jié)目現(xiàn)場播放了一個介紹博物館的紀錄片，首先映入眼簾的是實景拍攝的博物館畫面。博物館的看門人（館長、副館長）介紹本館的創(chuàng)建歷史，主要格局，重要館藏文物及在國內(nèi)同類博物館中的地位和影響。然后，紀錄片展現(xiàn)了博物館的外景、內(nèi)景以及每位明星去博物館與守護的國寶“遇見”過程。后期剪輯把博物館、文物與看門人三者交替快速閃回，再配以適宜的音樂，烘托了博物館的地域特色和厚重歷史，給文物增加了十足的份量。

2.2 國寶的前世傳奇

《國家寶藏》節(jié)目的主體架構(gòu)由國寶的前世傳奇和今生故事組成。前世傳奇采用演播室+紀錄片+演播室+小劇場+演播室的框架結(jié)構(gòu)。

2.2.1 演播室

介紹博物館及館藏文物的紀錄片播放結(jié)束，節(jié)目又回到演播室。001號講解員張國立向觀眾推出本場節(jié)目的國寶及守護人：“第一場角逐將在故宮博物院展開，第一件國寶是什么，它的守護人又是誰？我們一起來看?！边@是講解員設(shè)置的一個懸念，為下面節(jié)目主角及守護人出場埋下伏筆。001號講解員的作用體現(xiàn)在承上啟下，上接博物館及看門人介紹，把觀眾的視線轉(zhuǎn)入到演播室現(xiàn)場，引出節(jié)目的兩大主角——博物館的館藏國寶和這件國寶的守護人。

2.2.2 紀錄片

明星護寶人剛出場時也是通過一段與國寶相遇、相識、相知、相守的紀錄片完成的。明星護寶人由當(dāng)紅明星擔(dān)任，這是《國家寶藏》節(jié)目中的一大創(chuàng)舉。擔(dān)任國寶守護人的演員與所守國寶在創(chuàng)作者看來會有某些聯(lián)系。如《千里江山圖》的守護者李晨生長在北京，從小就經(jīng)常到故宮游玩，與故宮的這份親緣別人無法相比。紀錄片首先用一個大全景讓故宮博物院一覽無余，接著用俯拍鏡頭把觀眾帶入到博物館的視野中，隨后鏡頭跟隨國寶守護人李晨出現(xiàn)在故宮的畫面中，他手扶宮墻開始了護寶之旅。

攝像機的鏡頭從北京故宮的大全景移動到天安門、金水橋，進入故宮的大院中。隨后畫面呈現(xiàn)出《千里江山圖》卷的全景，配合畫外音介紹，讓李晨對國寶有了新的認知，和國寶建立了守護關(guān)系，還為后面的小劇場演繹埋下了伏筆。

2.2.3 演播室

明星與國寶相識的紀錄片剛一結(jié)束，節(jié)目重回演播室。張國立請出明星，明星手持國寶模型在炫酷的音樂及璀璨的燈光中走向舞臺，把國寶模型放進守護槅中，明星向現(xiàn)場觀眾介紹自己及守護的國寶，以及與國寶之間的深厚“緣分”，還介紹國寶制造的背景及背后隱藏的動人故事。如劉濤介紹婦好的歷史：“婦好是一位母親，是商朝的王后，更是一位女戰(zhàn)神”。接著，明星帶領(lǐng)觀眾進入國寶的前世傳奇。

2.2.4 小劇場

隨后節(jié)目進入到國寶前世傳奇環(huán)節(jié)。前世傳奇通過小劇場演繹國寶的前生故事。運用小劇場形式演繹國寶的前世傳奇是《國家寶藏》節(jié)目的獨創(chuàng)，也是體現(xiàn)節(jié)目綜藝化特色的重要方面。小劇場采用360度全息幻影成像系統(tǒng)，LED冰屏柱、紗盒投影視覺呈現(xiàn)、巨型環(huán)幕視覺呈現(xiàn)等現(xiàn)代化的數(shù)字影視技術(shù)，營造出絢麗繽紛、迷離徜恍、高端大氣的夢幻般情境。

在小劇場舞臺，明星演繹了一段與國寶相關(guān)的傳奇故事，讓觀眾獲得了與文物和明星近距離接觸的滿足。

2.2.5 演播室

小劇場演繹剛一結(jié)束，節(jié)目重入演播室環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的演播室由兩部分組成：各博物館館長組成的評審團的評鑒和明星守護人的訪談。

1）評審團評鑒。各大博物館的看門人現(xiàn)場介紹小劇場演繹的與國寶相關(guān)的事跡，介紹國寶的出土情況，對國寶進行評價，總結(jié)國寶在中化民族文明史上所具有的地位和曾經(jīng)發(fā)揮過的作用以及在當(dāng)今社會的重大意義，幫助觀眾深入了解文物的內(nèi)涵和當(dāng)代價值。

2）演播室訪談。專家團的評鑒甫一結(jié)束，明星守護人重回演播室。講解員就明星在劇中所飾角色進行訪談。在《國家寶藏》第二期節(jié)目中，撒貝寧演繹完安陸縣官員“喜”考核下屬的前世傳奇后回到演播室，接受張國立采訪。張國立調(diào)侃撒貝寧：“你一定是主持人里演戲演得最好的?！比鲐悓幰沧猿白约菏恰耙粋€被主持人耽誤了的演員?！边@種戲謔式的對話在綜藝節(jié)目中最為常見，在幽默機智的對答中把節(jié)目推向高潮。

2.3 國寶的今生故事

國寶的今生故事部分采用的是紀錄片+演播室訪談+紀錄片+演播室訪談的框架結(jié)構(gòu)。

2.3.1 第一位今生故事講述人紀錄片

在前世傳奇結(jié)束后，節(jié)目適時地轉(zhuǎn)移到今生故事環(huán)節(jié)?！秶覍毑亍返慕裆适轮v述人、國寶守護人包括教授、研究員、工藝大師，甚至是中國科學(xué)院院士和工程院院士。他們知識水平高，專業(yè)能力強，閱歷豐富，在某一領(lǐng)域是專家、權(quán)威，對某種文物有過深入的研究。每一位今生故事的講述人出場前都有一個紀錄片介紹其背景。

《國家寶藏》第三期河南博物院的第一件國寶婦好鸮尊節(jié)目中，張國立和劉濤邀請今生故事的第一位講述人鄭振香女士，接著播放了一個鄭振香發(fā)掘婦好鸮尊的紀錄片《穿越三千年，遇見自己——新中國第一代女考古學(xué)家鄭振香》。紀錄片告訴我們：鄭振香老師的考古工作不是簡單的挖墓，而是發(fā)掘傳統(tǒng)，只有發(fā)掘了這些傳統(tǒng)，我們才能傳承才能保護。

2.3.2 演播室訪談

《國家寶藏》的今生故事的紀錄片播放完畢，001號講解員和明星及第一位講述人開始了演播室對話。講解員對紀錄片中的內(nèi)容做補充采訪，補足了觀眾對講述人的全面認知。

在接受演播室訪談時，今生故事講述人用自己的專業(yè)知識和特殊技術(shù)傳播、普及了文物知識。在《國家寶藏》第三期節(jié)目河南博物院的云紋銅禁中，講解員張國立、演員雷佳音和航天發(fā)動機研制專家吳慶輝博士關(guān)于云紋銅的“失蠟法”在航空發(fā)動機渦輪葉片制作方面的借鑒價值做了討論。吳博士用他的四句詩對“失蠟法”的工藝及其澆鑄方法做了講解。在吳博士講解時節(jié)目同時借助畫面演示、圖型播放，非常形象，易于理解，幫助我們找回了西方“熔模鑄造”技術(shù)的中國根源，讓我們重拾民族自信、工藝自信和文化自信。

2.3.3 第二位今生故事講述人紀錄片

今生故事中有兩位國寶守護人，二者之間相互補充，齊心協(xié)力完成國寶的傳承與守護工作。在今生故事的第二位講述人出場時也有一個紀錄短片介紹他的事跡。

婦好鸮尊的今生故事第一位守護人鄭振香先生接受訪談時引出了她的研究生唐際根。唐際根出場時用紀錄短片《廿載一劍方鑄就，一世愿為殷墟人——唐際根》介紹了他追隨老師鄭振香的腳步在安陽扎根，接過殷墟考古的重任，成為了第三代殷墟考古人的事跡，體現(xiàn)了我國考古事業(yè)后繼有人，文化傳承綿延不斷。

2.3.4 演播室訪談

今生故事的第二位講述人的紀錄片播放結(jié)束，節(jié)目重回演播室，開始了以第二位講述人為核心的訪談。

第一期節(jié)目《千里江山圖》卷的第二位講述人仇慶年先生在第一位講述人馮海濤的引薦下抱著國畫顏料盒走進演播室，開始了他和張國立、李晨、馮海濤的演播室訪談和現(xiàn)場國畫顏料的調(diào)制演示。

仇慶年先生作為國畫顏料的非物質(zhì)文化傳承人，高級工藝美術(shù)師，他對國畫顏料礦石的敲打、篩選、研磨、調(diào)制的過程一氣呵成。這是幾十年的經(jīng)驗積累和不斷打磨而成的技藝，表明中國畫所用顏料的精細和來之不易。張國立、李晨、馮海濤三位站在旁邊不時發(fā)出驚嘆，嘆服于仇先生的精湛技藝。從節(jié)目本身來講，以上幾位的現(xiàn)場演示配合協(xié)調(diào)，細節(jié)處理謹嚴，語言輕松幽默但不失恭敬。燈光和音樂處理得恰到好處，營造了一個展示國粹的濃烈氛圍。

2.4 頒發(fā)印信，宣讀守護人誓言

在第二位今生故事講述人的演播室訪談結(jié)束之后，包括講解員、前世傳奇的明星守護人、今生故事的兩位守護人最后齊聚在演播室中，他們要進行節(jié)目中最隆重，最莊嚴的一個環(huán)節(jié)：頒發(fā)國寶守護人印信，宣讀誓言。

在這一環(huán)節(jié)中，每一位參與節(jié)目的守護人都會手捧印信，面對觀眾，莊重而嚴肅地宣讀國寶守護誓言。這個環(huán)節(jié)儀式感很強，設(shè)計新穎而獨特。頒發(fā)印信、宣讀守護誓言正好與每一件文物故事的開頭相呼應(yīng)，非常好地把莊重、肅穆、敬畏等情緒從頭到尾貫穿在一起，獨具匠心。

3 啟示和借鑒

《國家寶藏》節(jié)目中紀實性與綜藝性的融合與統(tǒng)一使這檔節(jié)目達到了文化類節(jié)目的新高度。正如節(jié)目總導(dǎo)演于蕾所說：這是一段基于歷史創(chuàng)作的戲劇演繹，通過實地探訪、演播室綜藝等多種形式，對每一件文物背后的故事、歷史進行充分解讀，做到了“讓文物活起來”[3]。其成功的節(jié)目模式也為其他電視臺的文化綜藝節(jié)目的制作與傳播提供了借鑒。

探索中華傳統(tǒng)文化在融媒體時代的傳承和傳播，應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找中國特色社會主義植根的文化沃土，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。從文物中尋找中華民族的基因密碼，建立文化自信。

在融媒體時代，我國珍貴文物在堅守傳統(tǒng)的守護陣地的同時，還應(yīng)積極與大眾傳媒和新媒體、融媒體相結(jié)合，運用多種傳播渠道和數(shù)字化傳播技術(shù)廣泛傳播，彰顯文物的文化價值，為我們樹立文化自信，實現(xiàn)文化自覺提供有力支撐。