張芮

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院

一、對于可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識

在中央美術(shù)院設(shè)計學(xué)院主辦的設(shè)計研究系列講座后，無論是英國皇家藝術(shù)學(xué)院教授薩拉·蒂斯利針對“全球設(shè)計史”展開的議題，探討全球背景下設(shè)計史的不同方面，以及作為全球?qū)嵺`的設(shè)計的歷史，還是德國設(shè)計研究學(xué)者、設(shè)計人類學(xué)蒂娜·倫茨的演講，都令我感觸頗深。全球化背景下我們感受到了其所帶來的壓力，但同時在旅行、信息、材料甚至是工作層面，因為全球一體又收獲了許多便利。蒂斯利教授提到當(dāng)今設(shè)計歷史所面臨的內(nèi)外挑戰(zhàn)與機遇，殖民主義方法與環(huán)境危機也囊括其中。所以如何將設(shè)計史和對設(shè)計歷史的研究方法運用于可持續(xù)發(fā)展中，也成了當(dāng)今設(shè)計師們所應(yīng)去考慮的問題。

1989年“聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會議”(UNEP)專門為“可持續(xù)發(fā)展”的定義和戰(zhàn)略通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個方面的含義：①走向國家和國際平等；②要有一種支援性的國際經(jīng)濟環(huán)境；③維護、合理使用并提高自然資源基礎(chǔ)；④在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注和考慮。

可持續(xù)發(fā)展概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）、野生動物基金會（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護大綱》。1981年，美國布朗出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出控制人口增長、保護資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”它系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略。2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。

目前，可持續(xù)發(fā)展不論是在世界還是在中國都受到人們極大的關(guān)注，想到自己最初認(rèn)識到這一詞匯還是從初中學(xué)習(xí)政治開始。初中課本的這個詞匯對于我們很多人可以說是既陌生又熟悉的，我們熟悉于其一些概念上的定義，而對于如何去踐行往往是非常陌生的。值得深思的是，如今這個詞匯有沒有在我們這些青年的心理和行動上得到升華和最好的詮釋？結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，能不能在社會急速發(fā)展的今天，將可持續(xù)發(fā)展的理論概念結(jié)合自己的專業(yè)知識投注于國家建設(shè)和世界發(fā)展呢？這是值得我們當(dāng)代青年人思考的問題。

二、聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程的啟示

1978年，聯(lián)合國人居中心成立，2001年，聯(lián)合國大會通過決議，將人居中心提升為聯(lián)合國人類住區(qū)規(guī)劃署，專門負(fù)責(zé)促進為所有人提供適宜居所的目標(biāo)，同時通過支持城市發(fā)展和規(guī)劃，推動經(jīng)濟增長和社會發(fā)展，減少貧困和不平等。

2015年聯(lián)合國第七十屆會議通過了《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，可持續(xù)發(fā)展成為人類所面臨的共同問題中的重大議題，這一議程是為人類、地球與繁榮制定的行動計劃，旨在加強世界和平與自由。這一舉措讓我們認(rèn)識到，消除一切形式和表現(xiàn)的貧困，包括消除極端貧困，是世界最大的挑戰(zhàn)，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必不可少的要求。所有國家和所有利益攸關(guān)方將攜手合作，共同執(zhí)行這一計劃。我們決心讓人類擺脫貧困和匱乏，讓地球治愈創(chuàng)傷并得到保護。我們決心大膽采取迫切需要的變革步驟，讓世界走上可持續(xù)且具有恢復(fù)力的道路。

而在今年，首屆聯(lián)合國人居署大會也于5月27日到31日在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開，旨在探討在快速的城市化背景下，如何改善城市和社區(qū)人們的生活質(zhì)量。聯(lián)合國秘書長古特雷斯在大會開幕式致辭中指出，快速發(fā)展又缺乏規(guī)劃的城市化可能產(chǎn)生嚴(yán)重的問題，例如，污染、犯罪、不平等、易受災(zāi)害影響以及缺乏可負(fù)擔(dān)的住房等。因此，全球需要在發(fā)展和城市環(huán)境可持續(xù)性方面進行創(chuàng)新來應(yīng)對今天和未來的挑戰(zhàn)。聯(lián)合國已經(jīng)開始探討建設(shè)“漂浮的城市”試點計劃，人居署執(zhí)行主任邁穆娜·穆赫德 ·謝里夫在接受聯(lián)合國電視的專訪中指出，漂浮的城市可以成為應(yīng)對自然災(zāi)害，減緩城市化危機的新興工具之一。

城市在地球上所占的面積大概不到3%，卻擁有50%以上的人口。到2050年，預(yù)計居住在城市的世界人口可能會達(dá)到70%。那么城市的可持續(xù)性就決定了我們?nèi)祟愇磥淼拿\?？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)第11項第一次把城市作為一個整體進行說明，這充分說明城市的重要性。1950年，世界上只有一個人口超過1000萬的都市，這就是紐約。70 年后的今天，全球擁有19個這樣的特大都市。而在未來，世界快速發(fā)展會讓越來越多城市與日俱進。我們也不該只是著眼于目前城市的建設(shè)，如可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)第9項所說，人們還需要建造具備抵御災(zāi)害能力的基礎(chǔ)設(shè)施，促進具有包容性的可持續(xù)工業(yè)，推動創(chuàng)新。建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類社區(qū)。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，中國詩人海子這首詩中所描寫的場景可能是很多人憧憬的生活。而在未來，由于人口增長、土地稀缺、氣候變化等諸多問題，人們的居住地可能不僅要靠近大海，而且還有可能離開陸地，在水中生活，并重新思考人類社會與水的關(guān)系。

縱觀全球，“水上城市”已不鮮見。在老撾，因為缺乏土地和人口增長，城市的貧困人口已經(jīng)開始在城鎮(zhèn)郊區(qū)的水上村落中生活。西雅圖、雅加達(dá)和墨西哥城的船屋和水上市場已經(jīng)存在了一段時間。漂浮的城市也可以試驗水培和可持續(xù)水產(chǎn)養(yǎng)殖，如鹿特丹正在建設(shè)的一個水上奶牛場。

謝里夫：“以這種方式進行的建筑十分靈活，同時對氣候和海平面上升具有抵御力。我們已經(jīng)看到一些城市利用了這一理念。我們看到近期的颶風(fēng)對莫桑比克、馬拉維和津巴布韋造成了影響。私營部門已經(jīng)擁有創(chuàng)新方案，因此聯(lián)合國人居署與私營部門一道努力，共同尋求解決方案?！?/p>

“漂浮的城市是一個創(chuàng)新的概念，因為我們現(xiàn)在面臨氣候變化、海平面上漲以及全球變暖問題。我們需要創(chuàng)新的理念來解決或者減少氣候變化對城市和人類居住環(huán)境的影響。想到未來的城市，我們的理念是將城市建設(shè)在海上，秉持最新的綠色建筑的概念，例如，通過零廢物、優(yōu)化管理、清潔能源建立一個自給自足的體系，來幫助植物種植、農(nóng)業(yè)，同時還能養(yǎng)魚、保護珊瑚礁和其他海洋生物。這是一個新穎的想法，人居署不僅想要創(chuàng)建新的城市，還要幫助島嶼國家和沿海城市，它們受到自然災(zāi)害的威脅。因此漂浮的城市是解決城市危機的創(chuàng)新方式?！?/p>

漂浮的城市是確保城市具有氣候抵御力的一種方式，因為建筑可以隨海平面一同上升，同時還可以利用充沛的風(fēng)力和水力作為清潔能源供給。

歐尚尼克斯公司和建筑師比亞克·英格斯已經(jīng)共同設(shè)計了名為“海洋城市”（Oceanic City）的試點計劃，據(jù)稱將能夠為最多1萬人提供居住地，并抵御所有自然災(zāi)害，包括洪水、海嘯和5級颶風(fēng)。由于六角形被視為是最有效的建筑形態(tài)，該城市遠(yuǎn)觀呈六角形村落狀，每一角將居住300人，該村落將禁止任何高排放的車輛或卡車行駛。海洋城市不配備垃圾車，垃圾將通過氣動管道運送到垃圾站進行分類和重新利用。

此外，這一城市還應(yīng)用“海洋養(yǎng)殖”的方式，在水面和水下種植食物。雖然叫作“漂浮的城市”，但該城市實際上停泊在海底。謝里夫指出，聯(lián)合國將對這一計劃予以支持和孵化復(fù)制。

我們探討這一概念也希望能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展議程中消除貧困的目標(biāo)，因此漂浮城市同時也必須是可負(fù)擔(dān)的、可獲得的，并配備教育設(shè)備來解決已有的問題。在未來合作方面，歐尚尼克斯公司將致力于開展試點計劃，讓理念化為現(xiàn)實成果，人居署將在規(guī)范方面開展工作，并協(xié)助理解技術(shù)問題，同時在政府、私營部門和地方當(dāng)局之間扮演召集人的角色。在莫桑比克和毗鄰維多利亞湖的肯尼亞基蘇木已經(jīng)開展了項目。在基蘇木，人們試圖在維多利亞湖沿線建造樓房，維多利亞湖面積很大，這是一個可能性，未來也可能在河邊建造樓房。我們需要建立一個范本，一個試點，讓其他可能受到洪水影響的城市效仿，如孟加拉國，或者在亞洲，在易受海嘯影響的馬來西亞。雖然目前還沒有確定具體地點，但試點項目啟動計劃仍在盡力籌備中。

三、未來城市及人類社區(qū)案例的優(yōu)劣分析

對于未來人類居住社區(qū)的設(shè)計是十分紛雜的，無論是插畫師的場景構(gòu)想，還是建筑師的效果圖都有對未來城市的探討。如建筑師Vincent Callebaut的巴黎愿景是將法國首都描繪成一個綠色生態(tài)的大都市，包括垂直農(nóng)場、具有光合作用的塔樓、由蜂窩狀可鑲嵌式模塊組成的公寓等，并且，這些建筑都與傳統(tǒng)的住宅街區(qū)相融合?？删幼〉臉蛄嚎缭饺{河，樹狀結(jié)構(gòu)與紅樹林互相盤繞，螺旋向上。美麗的高架路相互交織，蛛網(wǎng)狀的單軌交通表達(dá)了設(shè)計師對可持續(xù)建筑和基礎(chǔ)設(shè)施烏托邦式的設(shè)想。在蒙帕納斯大樓飽受詬病之后，考慮到巴黎開始對高層建筑進行抵制，這位概念設(shè)計師的極致想象（認(rèn)為它的森林摩天樓可能成為現(xiàn)實）似乎有些遙不可及，無論這些建筑可以給城市帶來多少綠色。然而，Callebaut的大部分工作成果旨在讓人們在建筑層面上討論環(huán)境問題，單就這一點上看，他是成功的。

也許最著名的建筑概念藝術(shù)家休·費里斯（H u g h Ferriss）在紐約市描繪了分區(qū)法影響下的結(jié)果，向?qū)I(yè)人士展示了20世紀(jì)20年代摩天大樓繁榮期間最大限度地增加建筑面積所造成的可能性“災(zāi)難”。他的繪畫預(yù)見了曼哈頓經(jīng)典城市輪廓以及帝國大廈和克萊斯勒大廈的標(biāo)志性形象。

在他《明天都市》一書的末尾，他列舉了一系列假設(shè)性觀點，將曼哈頓看作一個人造山脈：這種森林式的高塔建筑啟發(fā)了無數(shù)的現(xiàn)代主義者及未來主義者，并且提前瞥見了如今還不斷涌現(xiàn)的當(dāng)代城市景觀。

葡萄牙插畫師安德烈·羅查（AndréRocha）使用精細(xì)的畫筆創(chuàng)造了一個奇異的城市環(huán)境，里面的建筑擁有著令人難以置信的密度和非凡的細(xì)節(jié)。這位藝術(shù)家設(shè)計的場景介于真實和超現(xiàn)實之間，用靈活運用紋理，光線和陰影來創(chuàng)造一個瘋狂而不安定的城市景觀。羅查樂于將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代主義的開放和簡約主義概念進行對比，而“透明城市”則認(rèn)為這種對比展現(xiàn)在它所有的優(yōu)點之中。也許它隱喻了古代城市慢慢開始被大膽、現(xiàn)代的干預(yù)手段所打破的現(xiàn)實。

英國建筑師羅恩·赫龍在一篇關(guān)于Archigram（概念建筑的開拓者）的文章中，提出了龐大的可遷徙城市的概念。無論在什么地方，它們都可以根據(jù)需要改變位置，以獲得重要的城市資源，并為世界各地的制造業(yè)提供基礎(chǔ)設(shè)施。1964年繪制的圖紙出現(xiàn)后，在建筑批評和城市理論領(lǐng)域引起了轟動。

這些機器狀的結(jié)構(gòu)可以彼此連接，在必要時形成一個巨大的都市，或分解成獨立、可自由移動的建筑物、橋梁和路段。雖然它們看起來有些怪異，但是這個項目采用了新陳代謝派的建筑設(shè)計原則，如多功能性和動態(tài)性，而這些設(shè)計方式在同一時期的日本已經(jīng)得到實現(xiàn)。

有遠(yuǎn)見的藝術(shù)家和畫家共同設(shè)計了一個引人注目的舊金山未來形象，其中城市的基礎(chǔ)設(shè)施在這種新的交通工具的影響下被重新定義。雖然Discopter看起來仍然有些電影《第五元素》中垂直立體式交通城市的影子，但威格士（Weygers）的插圖讓人有機會看到未來在高科技塑造下迷人的大都會樣貌。作為擁有航空航天工程經(jīng)驗且博學(xué)的荷蘭裔美國人，威格士在1945年（比“飛碟”這個術(shù)語被使用還早兩年）獲得了一項碟形飛行器的專利。 Discopter（最早的飛碟型交通工具）誕生了。

未來貧民窟——Bargues的效果圖是如此漂亮，并且在前景中包含兩個小人展現(xiàn)出這個臨時城市史詩般的規(guī)模。它還增加了對奧維爾嚴(yán)控監(jiān)控下的社會和保姆政府的描繪：誰在駕駛這些飛機（監(jiān)控著下面的人群）？他們的探照燈在煙霧彌漫的天空中搜尋著什么？雖然這種反烏托邦環(huán)境是由Bargues純粹以藝術(shù)目的創(chuàng)造的，但卻令人想起某些現(xiàn)實生活中的城市景象，即委內(nèi)瑞拉的托雷·戴維（Torre David）。它是世界上最大的垂直貧民窟，直到2014年除夕貧民被大規(guī)模驅(qū)逐而拆除。

而在當(dāng)代很多未來城市人類社區(qū)的設(shè)計中很多設(shè)計更多地表現(xiàn)出了對與自然災(zāi)害的防御功能，我想這和屢屢發(fā)生的自然災(zāi)害帶給人類的傷害有關(guān)，無論是發(fā)達(dá)國家的日本還是一些發(fā)展中國家如老撾海地都因自然災(zāi)害受到了很大的傷害。所以很多未來城市社區(qū)的設(shè)計都開始注重自然災(zāi)害防御的功能。

聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程提到，建造具有低于災(zāi)害能力的基礎(chǔ)設(shè)施，促進具有包容性的可持續(xù)工業(yè)化，推動創(chuàng)新以及建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類住區(qū)的探討。

在之前所做的一個設(shè)計項目中，我針對菲律賓的棉蘭老島當(dāng)?shù)厍闆r，對一處生活社區(qū)的庇護所進行設(shè)計。隨著大都市的發(fā)展，整個社會建設(shè)的重點是城市區(qū)域相對發(fā)達(dá)、穩(wěn)定的地區(qū)，但于社會而言，對災(zāi)區(qū)或貧困地區(qū)的人文關(guān)懷不只是一個口號，而應(yīng)該是真正所要肩負(fù)的時代責(zé)任。受到自然災(zāi)害的影響，以棉蘭老島為代表的許多偏遠(yuǎn)地區(qū)急需救助，雖然這些地區(qū)由于地理位置偏遠(yuǎn)，災(zāi)害頻繁，相對不發(fā)達(dá)，但當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，如竹子，是可以用來建造庇護所的材料。棉蘭老島居民愿意和家人一起生活。在菲律賓，男人可以有好幾個妻子，為了便于照顧對方，我在設(shè)計庇護所時，結(jié)合原始設(shè)計中的兩種形狀開發(fā)了半圓形的社區(qū)的形式。這一設(shè)計旨在解決受環(huán)境因素影響嚴(yán)重的人類居住問題，而與此相關(guān)的可持續(xù)化研究一直是聯(lián)合國極為重視的問題。

四、對可持續(xù)設(shè)計研究方向的思考

薩拉·蒂斯利教授講到巴哈馬氣候變化，三分之一鳥類滅絕，這樣的事實就擺在人類面前，人們是不是應(yīng)該自我反省，去正視人類對自然造成的傷害。在全球聯(lián)系愈發(fā)緊密的今天，人類在關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展等問題的同時，中國作為世界上第二大經(jīng)濟體的國家，也應(yīng)該在環(huán)境保護等問題上獻(xiàn)謀獻(xiàn)策，與世界一同前行。作為聯(lián)合國常任理事國之一，中國地位舉足輕重，更應(yīng)該作出一些應(yīng)對的積極策略措施，更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。蒂斯利說，當(dāng)前處于全球化權(quán)力失衡的狀態(tài)，而環(huán)境和歷史對于設(shè)計史來說是十分關(guān)鍵的，她在講座中提到的米蘭三年展中的昆蟲學(xué)人造花的案例也令人深受觸動。

事實上，當(dāng)下已經(jīng)有很多藝術(shù)家、設(shè)計師、策展人等從事藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的人對可持續(xù)發(fā)展給予很大關(guān)注，米蘭三年展在意大利米蘭開幕，本屆展覽的主題是“破碎的自然：設(shè)計承載著人類的生存”，策展人保拉·安特那利（Paola Antonelli）希望觀眾直面人類滅絕、地球毀滅這些看似科幻的議題，同時傳遞出設(shè)計和藝術(shù)帶來的希望。直面人類滅絕的“即將到來”。這也許聳人聽聞，卻也稀松平常，保拉·安特那利（Paola Antonelli）說道。對于她來說，這是人類要面對的現(xiàn)實，而非“外星人或其他物種占領(lǐng)地球”的科幻小說情節(jié)。與此同時，她呼吁藝術(shù)家、設(shè)計師、科學(xué)家、思想家以及城市的居民們盡自己所能，讓所謂的人類紀(jì)“擁有一個美好的結(jié)局”。在此次米蘭三年展上，安特那利提出“恢復(fù)性設(shè)計”，這被視為一種促進積極變化的力量。安東尼利說，那些解決緊迫環(huán)境問題的“倫理設(shè)計”也可以是“讓人愉悅而具有美感的”。

展覽“破碎的自然”將占據(jù)米蘭三年展設(shè)計博物館的二樓，一樓將呈現(xiàn)與主題相關(guān)的24件裝置作品，展覽涵蓋了“從宇宙到世俗”的方方面面。展覽的第一個展間將讓觀眾沉浸在美國國家航空航天局（NASA）的“變化的圖像”中，這些過去與現(xiàn)在的衛(wèi)星圖像記錄了洪水、冰川融化等其他現(xiàn)象是如何日復(fù)一日、年復(fù)一年地改變地球的?！耙婚_始，這些信息是讓人不安的”安特那利說道，“但接下來，我們將展現(xiàn)我們在有生之年能夠做些什么來改善現(xiàn)狀?！闭褂[中有一個主題將聚焦日常事物，其中包括可降解的驗孕產(chǎn)品、用于堆制肥料的印度赤陶罐等。雖然安特那利在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館召集過不少研發(fā)沙龍，關(guān)注AI、算法、大數(shù)據(jù)等抽象話題，但這一次她想要“盡可能地離現(xiàn)實近一點”。

未來設(shè)計的確是既應(yīng)該擁有精湛的技術(shù)支撐，也應(yīng)該是基于可持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)設(shè)計，真正從長遠(yuǎn)考慮為人類而做的設(shè)計，也應(yīng)該是可持續(xù)的設(shè)計。與看得見的技術(shù)所實現(xiàn)的設(shè)計好壞相比，將可持續(xù)的理念融入設(shè)計才是看不到的設(shè)計內(nèi)在發(fā)展的另外一極。

五、結(jié)語

今天的設(shè)計在悄然發(fā)生著一場變革。這意味著，為了適應(yīng)新的需求，設(shè)計專家、設(shè)計教育者們必須重新設(shè)計自己的生存方式、工作方式和教育方式。那么，理清當(dāng)下中國設(shè)計的狀態(tài)，抓住社會發(fā)展中的痛點，迎接這場變革就變得格外重要。而作為設(shè)計參與者的我，將堅定不移地致力于實現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展的議程，以其中的目標(biāo)為指引來建設(shè)我們的世界，以讓世界到2030年時變得更美好，讓我們世界的未來變得更好為目標(biāo)宗旨。