（南華大學(xué) 421001）

通過(guò)十幾年的新農(nóng)村建設(shè)，我們的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，首先感受最深的是村村通了公路，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來(lái)越好；及次是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生變化，如土地流傳、農(nóng)村各種特色經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目等在積極地推進(jìn)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，農(nóng)村農(nóng)民的生活水平在不斷提高，脫貧攻堅(jiān)已進(jìn)入決勝階段。下一步我們的目標(biāo)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)鄉(xiāng)村，即國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的框架下，如何提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如何整合鄉(xiāng)村文化、優(yōu)化鄉(xiāng)村文化，并形成地域鄉(xiāng)村特色文化來(lái)為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)？這就是我們要探討的問(wèn)題。作為新興的文旅鄉(xiāng)村構(gòu)想是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的思路之一，而文旅鄉(xiāng)村建設(shè)離不開鄉(xiāng)村特色的民間民俗文化，鄉(xiāng)村特色文化應(yīng)該建立在民間民俗文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目、鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化體驗(yàn)和休閑文化的基礎(chǔ)之上，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化反過(guò)來(lái)又為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)助力。怎樣才能把鄉(xiāng)村特色文化資源與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)整合做成現(xiàn)代鄉(xiāng)村文旅資源，并形成具有觀光性、休閑性、體驗(yàn)性和文化性的綜合體架構(gòu)體系，讓城市居民在周末或假期到附近的鄉(xiāng)村休閑放松，吃吃土菜，感受鄉(xiāng)村特色文化，體驗(yàn)農(nóng)村田園生活，呼吸新鮮空氣，與大自然親密接觸，可以釣魚、賞花、觀看民俗節(jié)目表演，甚至還可以親自動(dòng)手摘果摘菜、炒菜做飯、喂雞放羊，感受鄉(xiāng)風(fēng)民俗、雞犬相聞的農(nóng)耕休閑的鄉(xiāng)村特色文化，逐漸把鄉(xiāng)村文旅建設(shè)創(chuàng)建成鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟(jì)架構(gòu)體系。大力支持一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展,為農(nóng)業(yè)、文化、旅游產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，1同時(shí)提高農(nóng)民的收入，縮小城鄉(xiāng)差距，從而進(jìn)一步推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。

一、鄉(xiāng)村特色文化現(xiàn)狀分析與思考

鄉(xiāng)村特色文化不是指單個(gè)的某種文化，而是多種文化的集合體，主要是指鄉(xiāng)村特色民俗文化、民間藝術(shù)、飲食文化、農(nóng)耕文化、民居建筑、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間故事與田園生態(tài)景觀等。民俗文化是鄉(xiāng)村文化的核心，代表鄉(xiāng)村地域文化特色，也是農(nóng)村文化傳承與發(fā)展的重要部分，是鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。然而在過(guò)去較長(zhǎng)一段時(shí)間里，鄉(xiāng)村的民俗文化、民間藝術(shù)、民居建筑等都沒(méi)有得到相應(yīng)的保護(hù)與傳承，有些甚至在慢慢地消失。主要原因是鄉(xiāng)村年輕勞動(dòng)力基本都外出務(wù)工，沒(méi)有心思也沒(méi)有機(jī)會(huì)傳承，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端占據(jù)年輕人的時(shí)間與空間，然而人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，農(nóng)村青年才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量，2我們要想辦法留住年輕人，給予他們發(fā)展的空間，把年輕人擅長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端利用到鄉(xiāng)村振興中，共同建設(shè)新農(nóng)村。隨著國(guó)家越來(lái)越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，現(xiàn)在許多優(yōu)秀民俗文化、民間藝術(shù)作為非遺進(jìn)行保護(hù)與傳承，地方政府也十分重視，加以保護(hù)和利用，作為特色文化開發(fā)創(chuàng)新，成為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色項(xiàng)目。如衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn)的火燈節(jié)，在地方政府的引導(dǎo)下，現(xiàn)在每年定期舉辦，吸引成千上萬(wàn)的城市居民前往觀看，逐漸形成地方文化品牌。

二、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化的契機(jī)

隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入，國(guó)家又提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。我們的農(nóng)村將迎來(lái)諸多利好，鄉(xiāng)村振興除了政策支持外，地方政府發(fā)揮的功能會(huì)十分重要，鄉(xiāng)村振興的具體規(guī)劃與實(shí)施很多都要靠地方政府的基層組織來(lái)完成，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村委會(huì)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著積極的作用。廣闊的農(nóng)村將迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在這個(gè)跨時(shí)代的契機(jī)面前，我們應(yīng)該怎樣把握這個(gè)有利時(shí)機(jī)，在建設(shè)好鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與文化建設(shè)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的主體，生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展保障，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂所在，是鄉(xiāng)村軟實(shí)力的具體表現(xiàn)。傳承和發(fā)展優(yōu)秀民間藝術(shù)、民俗文化是構(gòu)建鄉(xiāng)村特色文化的重中之重，其他文化與之構(gòu)建整合，對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相輔相成，相得益彰。

三、鄉(xiāng)村特色文化的范疇甄別與架構(gòu)創(chuàng)建

鄉(xiāng)村特色文化是鄉(xiāng)村各種文化的集合體，有優(yōu)有劣，包羅萬(wàn)象，我們要在眾多的鄉(xiāng)村文化中篩選和甄別，按鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目的實(shí)際需要構(gòu)建其體系。鄉(xiāng)村文化的范圍主要有：民間藝術(shù)、民俗文化、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗祠家訓(xùn)、民居建筑、人文古跡、民間傳說(shuō)、民間故事、飲食文化、農(nóng)耕文化、田園生態(tài)景觀、自然山水景觀等。在這些文化集合中，最難甄別的是民俗文化，優(yōu)秀的民俗文化具有積極向上的引領(lǐng)作用，對(duì)后人的意識(shí)、人格、價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響或具有某一方面的教育意義；低俗或者殘酷的民俗文化只所以能夠存在，是地域或家族管理的需要，也有些是為滿足某部分人的心理需求或礙于面子而長(zhǎng)期存在。如農(nóng)村結(jié)婚鬧同房，許多地方采取的方式方法十分低俗惡搞；再如農(nóng)村的職業(yè)媒婆，想方設(shè)法取悅雙方，經(jīng)常采取夸張或隱瞞事實(shí)來(lái)促成婚事。在封建社會(huì)乃至近代史中，宗族祠堂管理的過(guò)程中，族長(zhǎng)對(duì)家族具有至高無(wú)上的處置權(quán)，特別是對(duì)非正式的男女關(guān)系問(wèn)題處理，可謂殘忍來(lái)形容，動(dòng)不動(dòng)就進(jìn)豬籠沉塘，殺人變成了民俗文化的一部分。當(dāng)然，低俗或殘忍的民俗習(xí)慣或民俗文化，都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和優(yōu)秀的社會(huì)制度而消亡，但在部分鄉(xiāng)村，或多或少還存在著某些低級(jí)的負(fù)能量的民俗文化，我們要認(rèn)真甄別，擇優(yōu)傳承與發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村特色文化振興需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的思路

鄉(xiāng)村特色文化不僅需要傳承與保護(hù)，而且需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。鄉(xiāng)村特色文化，特別是民俗文化，一旦形成就很難改變，家族的長(zhǎng)者會(huì)墨守成規(guī)，拿祖先定下來(lái)的規(guī)矩辦事。但也不是不可改變，改變需要源動(dòng)力，就是“天時(shí)地利人和”的時(shí)機(jī)，外部力量往往是改變老規(guī)矩的主要因素。在新農(nóng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村特色文化創(chuàng)新與發(fā)展的源動(dòng)力就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綜合能力是第一要?jiǎng)?wù)，如何來(lái)提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與挖掘鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)潛能？鄉(xiāng)村特色文化的創(chuàng)新與發(fā)展可以作為提升經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文旅鄉(xiāng)村可以成為鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)形式之一，通過(guò)從合理規(guī)劃資源、完善基礎(chǔ)設(shè)施、提升品牌優(yōu)勢(shì)、聯(lián)動(dòng)整合資源等方面著手考慮打造能夠滿足人們對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)日益增長(zhǎng)的全面需求的休閑農(nóng)業(yè)。3文旅鄉(xiāng)村加綠色生態(tài)鄉(xiāng)村休閑游，是城市居民周末的理想休閑形式，大力發(fā)展文旅鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟(jì)，是提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段之一。以城市為中心，輻射周邊1小時(shí)左右路程的鄉(xiāng)村是最理想周末經(jīng)濟(jì)圈的范圍。另外，新的“文化節(jié)”的形式出現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村文化的一部分，如“桃花節(jié)”“油菜花節(jié)”“柑橘節(jié)”等都是地方根據(jù)特色而設(shè)的文化旅游項(xiàng)目，是拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和宣傳宣傳特色文化的手段之一。曾一度消失的地方民間藝術(shù)與民俗文化也逐漸被挖掘出來(lái)，如衡山縣福田鋪鄉(xiāng)的“皮影戲”、衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn)的“火燈節(jié)”、湘西絕技“上刀山下火海”等等成為鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)節(jié)目。當(dāng)然，僅僅靠一兩個(gè)節(jié)目是不能吸引游客的，我們要把鄉(xiāng)村諸多的文化整合起來(lái)，形成一系列的鄉(xiāng)村特色文化體驗(yàn)，讓游客在體驗(yàn)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、民居建筑和鄉(xiāng)村土菜美食的同時(shí)，感受鄉(xiāng)村特色文化的獨(dú)特魅力。

五、鄉(xiāng)村特色文化的形式內(nèi)容與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合

鄉(xiāng)村特色文化的形式內(nèi)容很多，但要加以利用，不然，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會(huì)塵封鄉(xiāng)村而得不到弘揚(yáng)。特色鄉(xiāng)村文化怎樣與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目相結(jié)合，形成鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的引擎呢？鄉(xiāng)村旅游絕對(duì)要擺脫原有的思維，認(rèn)為城里人到鄉(xiāng)下就是為了吃吃土菜和看看風(fēng)景，這樣是留不住游客的，對(duì)城市人群的吸引也不夠，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不可持續(xù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，城市居民的文化素質(zhì)得到了普遍的提高，對(duì)文化的需求層次也在提高，鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟(jì)體一定要形成地方特色和含金量，只有把地方鄉(xiāng)村特色文化、生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村特色餐飲與農(nóng)耕文化體驗(yàn)融合為一體，才能吸引城市人群，創(chuàng)造鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟(jì)品牌，只有做好品牌，才能立足長(zhǎng)久發(fā)展。

六、鄉(xiāng)村特色文化在新農(nóng)村建設(shè)中的必要性與現(xiàn)實(shí)意義

新農(nóng)村建設(shè)的核心問(wèn)題是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)村振興的目的是建設(shè)生態(tài)良好的美麗鄉(xiāng)村，使農(nóng)村既富裕又美麗。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要性不言而喻；何況鄉(xiāng)村特色文化對(duì)廣大城市居民喜聞樂(lè)見(jiàn)，能喚醒城市居民久違的家園情懷、緩減鄉(xiāng)愁，只要加以梳理、創(chuàng)新、整合，完全可以成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的重要?jiǎng)恿υ磁c吸睛點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與參與，把鄉(xiāng)村特色文化建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興緊密聯(lián)系起來(lái)，相互影響，相得益彰。只要大家重視起來(lái)，鄉(xiāng)村特色文化一定會(huì)在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮積極作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略添設(shè)一道亮麗的色彩。

七、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的分析、梳理、歸類，明確了鄉(xiāng)村文化的重點(diǎn)即是民俗文化、民間藝術(shù)、民居建筑，其次是人文古跡、民間故事、餐飲文化、農(nóng)耕文化、生態(tài)景觀等，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行整合、傳承與創(chuàng)新，圍繞建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、提升鄉(xiāng)村文化品質(zhì)服務(wù)，構(gòu)建鄉(xiāng)村特色文化創(chuàng)新體系，使其在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)雙贏，特別是對(duì)打造城市一小時(shí)的周末經(jīng)濟(jì)圈十分有利，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施具有積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

1.黃平縣委宣傳部部長(zhǎng) 廖永倫.農(nóng)文旅融合發(fā)展開辟鄉(xiāng)村振興新路徑[N].貴州日?qǐng)?bào)，2020-04-15（009）.

2.譚德禮,易剛明.鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村青年社會(huì)責(zé)任感探析[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2020，39（02）：42-47.

3.繆軍翔,鄭甜甜,孟璇,胡高福.鄉(xiāng)村振興實(shí)施中的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究——以浙江舟山南洞藝谷為例[J].江蘇商論，2020（04）：65-67.